به مرحوم آخوند نسبت می دهند که ایشان معقتد به جواز ترخیص در مخالفت قطعی با علم اجمالی هستند. هم چنین مرحوم محقق داماد نیز چنین نظری دارند.
علاوه بر این دو، مرحوم آقای صدر نیز این مساله را قبول دارند. (البته بنابر مبنای مشهور)
اما نکته ای که قابل توجه است این است که کلام مرحوم آخوند و مرحوم محقق داماد، در حقیقت جواز ترخیص در مخالفت قطعی با علم اجمالی طریقی نیست بلکه آنچه نتیجه کلام این دو می باشد قطع موضوعی است و این غیر از محل بحث است. مراجعه به عبارات این دو بزرگوار در این زمینه نافع است.
لذا تنها کسی که قائل به جواز ترخیص در مخالفت قطعی با علم اجمالی شده اند مرحوم آقای صدر است.
ظاهرا آیه الله شبیری نیز چنین نظری دارند البته با تقریب خاصی.