مرحوم آخوند بعد از عدم فایده داشتن تعریف مطلق، موارد مطلق را می شمارد.
در نهایت نظرشان این است که اسم جنس و علم جنس و لام جنس بر طبیعت مهمله و نکره بر طبیعت به قید وحدت دلالت می نماید که با احراز مقدمات حکمت بر سریان دلالت دارد.
چرا اطلاق در افعال بررسی نمی شود. اطلاق اکرم ، بر افراد اکرام نمودن مسلم است لکن بحث نمی شود.
اسم جنس … و لام جنس بر طبیعت مهمله … دلالت می نماید …
اضافه لام جنس به اسم جنس
الرجل خیر من المراة
دال بر طبیعت مهمله کدام است؟ اسم جنس یا لام جنس؟
لام مشترک معنوی یا برای مطلق عهد و تعریف است که مشهور قائل شده است.
و یا هم لام جنس، دال بر جنس و طبیعت مهمله می باشد.
اگر لام بنابر دیدگاه مرحوم آخوند برای تزیین باشد هیچ نقشی در جنس ندارد و دیگر لام جنس نیست بلکه باید اسم جنس دال بر طبیعت باشد. و لام جنس وجود ندارد.