بسم الله الرحمن الرحیم
بررسی اشکالات وارد بر جریان استصحاب در احکام جزئیه
دو اشکال در جریان استصحاب در احکام جزئی مطرح است که هر دو جواب داده شدند:
اشکال اول: شک، در بقاء موضوع است.
جواب این است که موضوع به نظر عرف، باقی است. معروض نجاست عرفا ذات این جلد است. این جلد هنگامی که در آب نجس افتاده بود نجس بود و بعد از شستن نیز نجاست آن مشکوک است. مقتضای استصحاب، بقای نجاست آن است.
اشکال دوم: استصحاب عدم جعل زائد در این جا جاری میشود. نجاست بعد از غسل یک زمانی جعل نشده بود و عدم جعل این نجاست زاید استصحاب میشود.
جواب این است که در شبهات موضوعیه جعل زاید نمیشود. جعل به عنوان کلی تعلق گرفته است و مکلف نمیداند آن عنوان کلی هنوز بر این فرد مشکوک منطبق است یا خیر. شبیه این که گفته شد «لباس متنجس تا با آب شسته نشود، نجس است» فرضاً مکلف آن را با یک مایع متوارد الحالتین شست که اگر واقعا مایع مضاف باشد نجاست باقی است و اگر ماء مطلق باشد نجاست زایل شده است. ولی در صورت اول که نجاست باقی است بقای این نجاست نیاز به جعل زاید ندارد بلکه همان جعل «الثوب الملاقی للنجس نجس ما لم یغسل بالماء» است منتهی مکلف نمیداند این لباس با آب شسته شد یا خیر.