بعضی به ایه و ان تخفوا ما فی صدورکم او تبدوه یحاسبکم به الله تمسک کرده اند و گفته اند تجری حرام است چرا که یحاسبکم یعنی مواخذه. و چیزی که مواخذه دارد حرام است. از طرفی یکی از مصادیق تخفوا ما فی صدورکم قصد تجری و گناه است پس حرمت تجری به وسیله ایه ثابت میشود.
استاد در مقام اشکال به این استدلال فرمود: در این ایه فرض شده که ان چیزی که تخفوا ما فی صدورکم هست بد است. یک رتبه قبل از محاسبه فرض کرده است که چیز بدی است و از این که چه چیزی بد است ساکت است. یعنی ایه در مقام این نیست که چه چیزهایی بد است بلکه با فرض بد بودن محاسبه را مطرح کرده است.