هیچ توجیهی برای خدعه علی(کرم الله وجهه)نمیتوان کرد

آیا دلیلی هم بر عدم جواز خدعه در جنگ داریم؟ قبح کذب که اقتضایی هست لذا در چنگ چنین قبحی وجود ندارد این تردید شما نسبت به جواز خدعه در جنگ به چه دلیلی است؟ همین روایاتی که ذکر کردید (در صورت صحت اسناد) برای اثبات جواز خدعه در جنگ کافی نیست؟