وقتی رد المتشابه إلی المحکم صورت می گیرد، نتیجه جمع دو روایت این می شود که اگر رطوبت مسریه از سگ رسید، نجس می شود. حال در روایت قبلی چون بحث از لباس بود، نیاز به شستن و آب کشیدن بود اما در این روایت چون بحث از فضل و خرء کلاب است ریختن آن آب و شستن ظرف لازم است اما نوع تطهیر ظرف، ابتدا با خاک مالی سپس با آب است.
تذکر نکته اصولی: مجموعه روایات و رابطه آن با قرآن 
تذکر نکته اصولی: اینجا متوجه می شوید که مجموعه روایات، مجموعه واحد است و یفسِّر بعضُهُ بعضاً . امکان دارد یک کلامی از یک جهت مبیَّن و از جهت دیگر مجمل باشد در حالیکه روایت دیگر، از آن جهت مجمل و از جهت دیگر مبیَّن باشد. وقتی در علم اصول می گوییم باید برای تبیین روایات مراجعه به قرآن کنیم، اشکال می شود که این دور است چرا که در قرآن هم می گویید برای ظهور گیری باید مراجعه به روایات باب کرد. پاسخ دادیم از جهتی که روایت متشابه و مجمل می شود و قرآن محکم است، از روایتِ متشابه به قرآنِ محکم مراجعه می شود و از جهتی که قرآن متشابه می شود و روایت محکم است، از آیه متشابه به روایت محکم مراجعه می شود.
حقیقت اجتهاد و تفاوت آن با عمل “فی قلوبهم مرض” 
به قول سید مرتضی حقیقت اجتهاد، رد المتشابه إلی المحکم است که با بررسی مجموع ادله حاصل می شود در حالیکه فی قلوبهم مرض، رد المحکم إلی المتشابه می کنند.
بررسی روایت دوم از بقباق ۳ اردیبهشت ۱۴۰۴ (109.9 کیلوبایت)