امام باقر (ع)میفرماید: «تقیه از برنامههای دین من و پدران من است و کسی که به وظیفه تقیه عمل نکند، ایمان ندارد»
وسائلالشیعة، ج 16، ص210.
امام صادق (ع)میفرماید: «پدرم هماره این نکته را یادآور میشد که هیچ چیز به اندازه «تقیه» چشم مرا روشن نمیسازد. زیرا «تقیه» سپر مؤمن و وسیله حفظ مؤمن است».
الکافی، ج2، ص220، ح 14
امام هادی(ع)به شخصی به نام «داود»میفرماید: «اگر بگویی تارک تقیه مثل تارک نماز است، راست گفتهای».
من لایحضره الفقیه، ج 2، ص127.
مداراة" از ریشه “دری” به منای مهربان بودن، و رضایت کسى را جلب کردن و خواستهاش را بر آورده نمودن است.
از همین معنا است روایتی که از پیامبر اسلام (ص) نقل شده است: ریشه خرد پس از ایمان به خدا، مدارا کردن با مردم است بدون پایمال کردن حق
بنابر این تقیه مداراتی عبارت است از: اظهار محبت و دوستی نمودن با دیگران و در عمل نیز هماهنگ نمودن کارها با عمل آنان
مداراة" از ریشه “دری” به منای مهربان بودن، و رضایت کسى را جلب کردن و خواستهاش را بر آورده نمودن است.
مهیار، رضا، فرهنگ أبجدی عربی - فارسی، ص 34، انتشارات اسلامى، چاپ اول، تهران، 1410 هـ ق.
از همین معنا است روایتی که از پیامبر اسلام (ص) نقل شده است: ریشه خرد پس از ایمان به خدا، مدارا کردن با مردم است بدون پایمال کردن حق
علامه مجلسی، بحار الأنوار، ج 74، ص 147، مؤسسة الوفاء بیروت - لبنان، 1404 هـ ق.
بنابر این تقیه مداراتی عبارت است از: اظهار محبت و دوستی نمودن با دیگران و در عمل نیز هماهنگ نمودن کارها با عمل آنان
زحیلى، وهبة بن مصطفى، التفسیر المنیر فی العقیدة و الشریعة و المنهج، ج 3، ص 205، دار الفکر المعاصر، چاپ دوم، بیروت دمشق، 1418 ق.