تعدد اسباب و عدم تعدد حکم وضعی در مسئله تعفیر ظرفی که سگ چندبار از آن خورده

AliAmeni · می 19، 2025، 1:54ب.ظ

دلالت روایت ابی البقباق بر حکم وضعی

در روایت أبی البقباق، حکم وضعی بیان می شود. چون اغسله کنایه از نجاست است.

حکم وضعی هم تعدد پذیر نیست بلکه یا طبیعت آن محقق است یا نیست. لذا المتنجس لا یتنجس ثانیا.

مثلا کسی دوبار یه سه بار در یک لباس بول کند، حکم وضعی تفاوتی پیدا نمی کند بلکه لباس نجس شده و تطهیرش با رفع عین نجاست و غسل است.

اینجا هم روایت أبی البقباق طبق توضیحی که بیان شد، مربوط به حکم وضعی بود یعنی امر به غسل و تعفیر، ارشاد به حکم وضعی بود لذا تعدد ندارد.

پس این روایت می گوید اگر طبیعی نجاست ظرف سگ بخواهد پاک بشود، اغسله بالتراب ثم بالماء مرتین.

لذا دیگر فرقی ندارد که سگ یکبار بخورد یا ده بار و یک سگ باشد یا ده سگ.

جمع بندی: ما در این مسأله از سه نکته استفاده کردیم:

البته در تطبیق، از ظرافتی استفاده کردم که مربوط به خطابات قانونیه است.

لذا همانطور که صاحب عروه فرمودند، تعدد لازم نیست.

نکته: در عبارت:

[!quote] لا تتوضّأ بفضله

کلمه فضل جنس است یعنی این پسماند سگ نجس است چه یکبار بخورد چه ده بار باز هم به آن پسماند سگ می گویند و پسمانده تر نمی شود.