دلیل این که ما اجماع کشفی و مدرکی را نمی پذیریم، این است که اگر تعدادی از فقهاء به نظر شما مطمئنا اشتباه نمی کنند، اگر روایتی هم دیدید که دلیل آنها بود، علی القاعدة باید بگویید قرینه ای داشته اند که بر اساس آن قرینه عمل کرده اند. اما اگر شما چنین اعتمادی به این جمع ندارید، در کشفی هم نمی توانید اعتماد کنید چون ولو این اجماع کاشف از دلیلی باشد که به شما نرسیده اما شما اطمینان ندارید که فهم آنها، فهم شما هم باشد. لذا تفصیل بین کشفی و مدرک درست نیست بلکه باید تفصیل بین قدمائی و غیر قدمائی داد. ( درس خارج فقه جلسه23 28 مهر 1402)