# سوال از تعریف بیع

**URL:** <https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%A8%DB%8C%D8%B9/452>\
**Category:** مکاسب شیخ\
**Created:** [نوامبر 17، 2014، 9:16ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%A8%DB%8C%D8%B9/452 "2014-11-17T09:16:24Z")\
**Posts on this page:** 2\
**Page:** 1

<div class="post-metadata">

**Author:** ![user242](https://mobahasah.ir/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/ecccb3/32.png) [@user242](https://mobahasah.ir/u/user242)\
**Post date:** [نوامبر 17، 2014، 9:16ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%A8%DB%8C%D8%B9/452/1 "2014-11-17T09:16:24Z")

</div>

سوال 1: مرحوم شیخ با اینکه قول لغوی را در اصول حجت نمی داند، چرا در اول کتاب البیع در تعریف بیع به قول لغوی استشهاد نموده است؟  
سوال 2: منظور از الاصل در عبارت و هو فی الاصل در اول کتاب البیع چیست؟

---

<div class="post-metadata">

**Author:** ![user659](https://mobahasah.ir/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/54ee81/32.png) [@user659](https://mobahasah.ir/u/user659)\
**Post date:** [دسامبر 2، 2024، 3:20ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%A8%DB%8C%D8%B9/452/2 "2024-12-02T15:20:07Z")

</div>

جواب سوال اول:  
اولا: مرحوم شیخ استناد نمی‌کنند بلکه صرفاً برای طرح مسئله معنایی را از فیومی نقل می‌کند  
و شاهد بر اینکه دلیلشان این قول لغوی نمی‌باشد این است که خودشان در ادامه معنای مختار خود را ارائه داده و این تعریف را به تمامه قبول ندارند  
ثانیاً : هیچ اشکالی ندارد که در فقه ما به خاطر انضمام قرائن و یا وجود قرینه‌ای، به قول لغوی استناد کنیم  
جواب سوال دوم:  
منظور از اصل ریشه و معنای لغوی است  
مرحوم شیخ در مکاسب در بحث خيارات ج۵ ص۱۳ به بعد، همانند مرحوم میرزای قمی چهار معنی برای اصل ذکر می‌کنند ؛ یکی از معانی اصل را ریشه و معنای لغوی ذکر می‌کند که این مورد هم از این موارد است