# بررسی نذر نماز جماعت و اتیان نماز به صورت فرادی و حکم به بطلان نماز فرادا

**URL:** https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%86%D8%B0%D8%B1-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D9%87-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A7/6600
**Category:** فقه استاد گنجی
**Tags:** عبادات
**Created:** [اکتبر 2، 2026، 7:39ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%86%D8%B0%D8%B1-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D9%87-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A7/6600 "2026-10-02T07:39:00Z")
**Posts on this page:** 1
**Page:** 1

<div class="post-metadata">

### Author: ![khisheh](https://mobahasah.ir/letter_avatar_proxy/v4/letter/k/ac8455/32.png) [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)
#### Post date: [اکتبر 2، 2026، 7:39ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%86%D8%B0%D8%B1-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D9%87-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%A7/6600/1 "2026-10-02T07:39:00Z")

</div>

مرحوم بروجردی در بحث صلاة الجماعة فرموده اگر مکلف نذر کرد و گفت لله علیّ، پس عبادت بر خلاف آن، محکوم به بطلان است. وقتی چیزی را بر عهده خودش گذاشته، یعنی به نحو علیت می‌گوید وظیفه‌ام این است که همان را به مولی تحویل دهم و ضد آن مبغوض مکلف است.

در بحث تفصیلی فرموده: و لو نذر إتيان صلاة جماعة فلو أتى فرادى لا يصح لأنّ اتيانها فرادى يوجب عدم قدرته على امتثال النذر فلا تكون هذه الصّلاة مقرّبا، فلا تقع صحيحه

تعلیقه ایشان چنین است: إلّا إذا كانت علّة لتعذّر الوفاء بالنذر فيما بعد.

در مقدمات سببیه گفته شده اگر گفتند کسی را نکش، و کسی خودش را از بالا انداخت پایین و کشته شد، این مقدمه همان سبب است و مبغوض است چون علة الحرام حرامٌ. در اینجا نیز اگر کسی نماز جماعت را رها کرد، علت برای فوت مصلحت اقوائی که در نماز جماعت بوده پس عمل دوم مبغوض است.

اما این بیان مفهوم نمی‌شود. البته در مقدمات سببیه چنین است که اگر کسی خودش را از بالا بیندازد پایین، مبغوض است. ولی در اینجا علیت در میان نیست. کسی که جماعت را رها کند و فرادی بخواند، علت عدم قدرت بر نماز جماعت است نه علت بر ترک نماز جماعت. ترک نماز جماعت نکات دیگری است مثل عدم تحقق مبادی مثل عدم اراده یا بی‌حالی، ولی به جای آن، نماز فرادی را اقامه کرد. این اقامه فرادی علت برای ترک جماعت نیست.