# بخشش حق الناس در قیامت **URL:** https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%AE%D8%B4%D8%B4-%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%AA/294 **Category:** سوالات فقهی **Created:** [آپریل 3، 2013، 8:06ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%AE%D8%B4%D8%B4-%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%AA/294 "2013-04-03T08:06:59Z") **Posts on this page:** 3 **Page:** 1
### Author: ![user38](https://mobahasah.ir/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/ba8739/32.png) [@user38](https://mobahasah.ir/u/user38) #### Post date: [آپریل 3، 2013، 8:06ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%AE%D8%B4%D8%B4-%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%AA/294/1 "2013-04-03T08:06:59Z")
بسم الله الرحمن الرحیم برخی معتقدند که حق الناس در قیامت از عده ای مثل شهدا بخشیده می شود، یا حتی طبق قاعده جب الاسلام ما قبله می گویند حق الناس از کافری که مسلمان شده نیز بخشیده می شود، ولی عده ای که مشهور هستند بر این عقیده اند که خیر حق الناس در قیامت بخشیده نمی شود ولذا اگر حتی ساهیا یا غافلا یا نائما مال مردم از بین رفت ضمانت به دنبالش می آید هر چند تکلیفا گناه نکرده است، و می گویند اطلاق الاسلام یجب ما قبله در مورد حق الناس تقیید خورده است، نظر شما چیست با ذکر ادله؟ ---
### Author: ![user48](https://mobahasah.ir/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/bc8723/32.png) [@user48](https://mobahasah.ir/u/user48) #### Post date: [آپریل 21، 2013، 10:03ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%AE%D8%B4%D8%B4-%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%AA/294/2 "2013-04-21T22:03:25Z")
مرحوم مجلسی در ج72 بحار ص 322 به اخباری اشاره می کند که «چون خدا خواهد حق الناس كسى را آمرزد بمظلوم عوض دهد تا راضى شود» در جستجوی ناقصی که داشتم، به اصل روایت دست نیافتم ولی اگر چنین روایتی داشته باشیم، می توانیم آن را در مورد کافری که مسلمان شده یا کسی که شهید شده است پیاده کنیم. توجه داشته باشید که در این فرض هم حق الناس نادیده گرفته نمی شود بلکه خداوند خودش به خاطر کار بزرگی که این بنده انجام داده است، پرداخت حق الناس را به عهده می گیرد. در مقابل در روایتی از امام صادق علیه السلام در تفسیر ان ربک لبالمرصاد حضرت می فرمایند مرصاد پلی است که هیچ بنده ای که مظلمه ای (حق الناس) به گردن اوست از آن نمی گذرد. (الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 331) البته این روایت با مطلب قبلی به راحتی قابل جمع است که خداوند خودش کفایت برخی بندگان را می کند. ---
### Author: ![amirabas](https://mobahasah.ir/letter_avatar_proxy/v4/letter/a/e19b73/32.png) [@amirabas](https://mobahasah.ir/u/amirabas) #### Post date: [می 12، 2013، 3:26ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%AE%D8%B4%D8%B4-%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%A7%D8%B3-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%AA/294/3 "2013-05-12T15:26:01Z")
به نظر دوستان آیا این یک بحث فقهی است ؟ یا یک بحث کلامی ؟ یا بحثی میان رشته ای ؟ به نظر بنده می رسد که این یک بحث کلامی باشد که مویدش طرح شدن آن در کتب کلامی است .