# اقسام موضوعات حکم شرعی

**URL:** https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C/1171
**Category:** اصول استاد قائینی
**Created:** [می 5، 2018، 5:59ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C/1171 "2018-05-05T17:59:38Z")
**Posts on this page:** 2
**Page:** 1

<div class="post-metadata">

### Author: ![\_68](https://mobahasah.ir/letter_avatar_proxy/v4/letter/_/bc79bd/32.png) [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)
#### Post date: [می 5، 2018، 5:59ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C/1171/1 "2018-05-05T17:59:38Z")

</div>

موضوع حکم شرعی به دو دسته‌ی کلی تقسیم می‌شود: 1. گاهی موضوع حکم شرعی مفرد است. 2. گاهی موضوع حکم شرعی مرکب از چند عنصر می‌باشد. قسم دوم هم خود به سه دسته تقسیم می‌شود زیرا این عناصری که در قسم دوم وجود دارند، الف) گاهی به صورت تقیید اخذ می‌شوند و هر کدام از اجزاء مقید به اجزاء و عناصر دیگر دارای حکم شرعی خواهد بود؛ ب) و گاهی از این عناصر یک عنوان بسیط انتزاع می‌شود و آن عنوان بسیط موضوع حکم شرعی قرار می‌گیرد؛ ج) و گاهی این عناصر بذاته موضوع حکم شرعی قرار می‌گیرند، بدون اینکه عنوان انتزاعی آن‌ها دخلی در حکم داشته باشد.

---

<div class="post-metadata">

### Author: ![user23](https://mobahasah.ir/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/34f0e0/32.png) [@user23](https://mobahasah.ir/u/user23)
#### Post date: [اکتبر 1، 2018، 8:05ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C/1171/2 "2018-10-01T08:05:30Z")

</div>

موضوع حکم شرعی به دو دسته‌ی کلی تقسیم می‌شود: 1. گاهی موضوع حکم شرعی مفرد است. 2. گاهی موضوع حکم شرعی مرکب از چند عنصر می‌باشد. قسم دوم هم خود به سه دسته تقسیم می‌شود زیرا این عناصری که در قسم دوم وجود دارند، الف) گاهی به صورت تقیید اخذ می‌شوند و هر کدام از اجزاء مقید به اجزاء و عناصر دیگر دارای حکم شرعی خواهد بود؛ ب) و گاهی از این عناصر یک عنوان بسیط انتزاع می‌شود و آن عنوان بسیط موضوع حکم شرعی قرار می‌گیرد؛ ج) و گاهی این عناصر بذاته موضوع حکم شرعی قرار می‌گیرند، بدون اینکه عنوان انتزاعی آن‌ها دخلی در حکم داشته باشد.

سلام. فرق قسم (الف) و (ج) چیه؟ و فرق دسته اول که موضوع مفرد است با (ب) چیه؟