# اقسام روات در نقل به لفظ و نقل به معنی

**URL:** <https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%82%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D9%88-%D9%86%D9%82%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C/3581>\
**Category:** فقه استاد حسینی نسب\
**Created:** [اکتبر 3، 2024، 7:44ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%82%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D9%88-%D9%86%D9%82%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C/3581 "2024-10-03T07:44:25Z")\
**Posts on this page:** 1\
**Page:** 1

<div class="post-metadata">

**Author:** ![AliAmeni](https://mobahasah.ir/letter_avatar_proxy/v4/letter/a/2bfe46/32.png) [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\
**Post date:** [اکتبر 3، 2024، 7:44ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%82%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D9%88-%D9%86%D9%82%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C/3581/1 "2024-10-03T07:44:25Z")

</div>

بحث نقل به لفظ و نقل به معنی و نقل به مضمون، ضابطه کلی ندارد و بر اساس دأب راوی تعیین می شود. مدعای ما این است که روات از این حیث، چند دسته هستند:  
دسته اول: رواتی که دأبشان نقل شفاهی بوده و عرب فصیح هم نبوده و بر عربی فصیح هم تسلط ندارد مانند عمار ساباطی، اصل بر نقل به معنی است و دقت های ادبی نباید کرد لذا ما هیچ وقت در روایات عمار، دقت لفظی نمی کنیم.  
دسته دوم: رواتی که دأبشان شفاهی بوده اما خودشان ادیب یا عرب فصیح بوده اند و تا قبل از نگارش، این وضعیت حفظ شده مانند زرارة، برخورد نقل به لفظ می کنیم. مثلا زرارة، خیلی کتاب فقهی نداشته و کتاب معروف او در جبر و اختیار و علم کلام است. روایات فقهی زرارة، عمدتا توسط حریز بن عبدالله سجستانی و بردار زاده زرارة یعنی عبدالله بن بکیر أعین نقل می شود و از اینجا به مرحله نگارش می رسد. اما زرارة ادیب است و دو راوی از او هم ادیب هستند. لذا وقتی حریز از زرارة نقل می کند مانند روایات استصحاب، باید مو را از ماست کشید.  
دسته سوم: دأب کسی که از امام نقل می کند، نوشتن باشد مانند حسن بن محبوب و محمد بن مسلم. اینجا هم دأب بر نقل به لفظ است.  
لذا فرمول کلی ندارد و باید ببینید راوی ای که با او مواجه هستید از کدام دسته است…(درس خارج اصول جلسه۴ُُ ۲۱شهریور۱۴۰۳)