# اصل حقیقت موضوعیتی ندارد

**URL:** https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF/1870
**Category:** اصول استاد قائینی
**Created:** [فوریه 24، 2020، 9:33ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF/1870 "2020-02-24T09:33:43Z")
**Posts on this page:** 1
**Page:** 1

<div class="post-metadata">

### Author: ![user491](https://mobahasah.ir/user_avatar/mobahasah.ir/user491/32/140_2.png) [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)
#### Post date: [فوریه 24، 2020، 9:33ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF/1870/1 "2020-02-24T09:33:43Z")

</div>

استاد قایینی می فرماید: اصل حقیقت موضوعیتی ندارد و آنچه معیار و ملاک است اصل ظهور است و اصل حقیقت یکی از مصادیق اصل ظهور است و لذا اگر ظهور با مجاز سازگار باشد اصل ظهور مقدم است مثلا اگر متکلم گفت «رایت اسدا یرمی» با اینکه محتمل است «اسد» قرینه بر «یرمی» باشد که منظور «رمی تراب» است اما چون ظهور با این سازگار نیست «اسد» بر معنای مجازی حمل می‌شود و «یرمی» بر معنای «پرتاب تیر» حمل می‌شود.درس اصول6/9/98