مفهوم داشتن شرط در خطاب طلبی تبلیغی

user3
Tue, 25 Jan 2022 11:44:31 +0000

2. طرف نسبتی که حروف یا هیأت شرط برای آن وضع شده‌اند، چیست؟

حتی اگر فرض کنیم که حروف یا هیأت شرط برای نسبت توقفیه وضع شده باشد؛ باید به این پرسش پاسخ داد که چه چیزی متوقف بر مجیء زید است؟ آیا:

تنها همین وجوب اکرامی که ناشی از مجیء زید است، متوقف بر مجیء زید است (شخص وجوب متوقف است)؟
یا هر وجوب اکرامی متوقف بر مجیء زید است (سنخ یا طبیعی وجوب متوقف است)؟

این که شهید صدر گفتند حروف یا هیأت شرط برای نسبت توقفیه وضع شده‌اند، برای اثبات مفهوم کفایت نمی‌کند؛ بلکه لازم است طرف نسبت توقفیه، سنخ طلب باشد. در واقع حروف یا هیأت شرط -حتی اگر برای نسبت استلزامیه وضع شده باشند- اما طرف نسبت آنها سنخ طلب باشد، مفهوم ثابت می‌شود و اگر شخص طلب باشد، مفهوم در هیچ صورتی ثابت نمی‌شود.

حال باید دید که طرف نسبتی که حروف یا هیأت شرط برای آن وضع شده‌اند، چیست؟

پاسخ به این سؤال در خطاب تشریع و تبلیغ با هم فرق دارد: