تحلیل روایتی از کافی و مراد از «إراقه» آب مشتبه

AliAmeni
Wed, 23 Apr 2025 22:02:12 +0000

این کلام شما در صورتی تمام است که شما به روایت به صورت کامل عمل کنید یعنی اینجا دو احتمال وجود دارد که اگر شما یا اهراق را به معنای همان وجوب ریختن بگیرید که در این صورت منافاتی با ادله تیمم ندارد و اگر اهراق را به معنای کنایی بگیرید، در این صورت چون احراز موضوع تیمم نشده است، تیمم با وجود تمکن بر طهارت مائیه جایز نیست، بنابراین دو احتمال وجود دارد که اگر اولی را اخذ کنیم قطعا عمل به روایت شده است و ادله تیمم هم قطعا موضوع پیدا می کنند و اگر دومی را اخذ کنیم هم عمل به روایت احتمالی می شود و همچنان موضوع ادله تیمم محقق نشده است و مخالفت با آنها وجود دارد بنابراین متعین انتخاب فرض اول است.

البته اینکه اهراق به معنای وجوب باشد نافی احتیاط تام نیست یعنی این طور است که در ابتدا یا باید احتیاط تام را انتخاب کنید و یا تیمم را انتخاب کنید و اگر تیمم را انتخاب کردید واجب است که آب مشتبه را بریزید.