الغای خصوصیت و قیاس اولویت | تفاوت با قیاس منهی‌عنه و علم به عدم فرق

Tazari
Fri, 22 Aug 2025 10:34:17 +0000

جمله ذیل روایت مطلقه. طبق ذیل روایت، قیاس کردن به طور مطلق حرامه چه در مقابل نص باشه و چه نباشه. حال منظور از این قیاس، قیاس اولویته (که میشه یک اشکال به متن حضرت استاد) یا قیاس اصطلاحی، باید بررسی بشه.

امام علیه السلام با جمله «اخذتنی بالقیاس» که در مقام توبیخه، می‌فرمایند نباید در مقابل نص اجتهاد کند.
خود ابان تصریح می‌کنه که من روایت را شنیدم و اونو به این دلیل که با قیاس اولویتم ناسازگار بود، رد کرده‌ام.
جایی از روایت دلالت بر این مطلب نمی‌کنه که شما نباید چنین ارتکازی می‌داشتی.

چند تا مطلب باید در این روایت روشن بشه:
۱. ابان قطع داشت یا اطمینان یا ظن؟
۲. قیاس در ذیل روایت به چه معنایی است؟
۳. مصب توبیخ امام علیه‌السلام، اجتهاد در مقابل نص است یا عمل به ظهور ناشی از قیاس اولویت؟