# سوالات اصولی **URL:** https://mobahasah.ir/c/osul/sosuli/55.md?page=1 [آخرین](https://mobahasah.ir/latest.md) · [دسته‌بندی‌ها](https://mobahasah.ir/categories.md) · [برچسب‌ها](https://mobahasah.ir/tags.md) **Page:** 2 --- ## [\- ذهن عرفی و تحلیل های اصولی!!!](https://mobahasah.ir/t/%D8%B0%D9%87%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C/537)
**Author:** [@user125](https://mobahasah.ir/u/user125)\ **پاسخ‌ها:** 6\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 26، 2016، 6:26ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B0%D9%87%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C/537 "2016-04-26T06:26:08Z")
اصل فقاهت و اجتهاد به فهم عرفی آیات و روایات است و ما علم اصول فقه را یاد می گیریم تا وسیله در فهم آیات و روایات باشد. ولی گاهی برخی می گویند فهم حدیث باید عرفی باشد و شمای طلبه به خاطر تحلیل های اصولی ذهن عرفیتان خراب … --- ## [اثبات ظهور ادله ی حجیت امارات جهت حجیت مثبتات](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87-%DB%8C-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D9%87%D8%AA-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%AB%D8%A8%D8%AA%D8%A7%D8%AA/686)
**Author:** [@user2](https://mobahasah.ir/u/user2)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 2، 2016، 8:44ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87-%DB%8C-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%AC%D9%87%D8%AA-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%AB%D8%A8%D8%AA%D8%A7%D8%AA/686 "2016-02-02T08:44:38Z")
به چه نکته ای ادّعا می شود ادله ی حجیت امارات ، مثبتات آنها را نیز حجت می کند؟؟؟ --- ## [سوال از تعریف حکم وضعی](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%88%D8%B6%D8%B9%DB%8C/672)
**Author:** [@user338](https://mobahasah.ir/u/user338)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 21، 2016، 6:05ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%88%D8%B6%D8%B9%DB%8C/672 "2016-01-21T06:05:12Z")
با سلام بزرگان ما در تعریف حکم تکلیفی فرمودند؛ احکامی که مستقلاً از جانب شرع تشریع شده اند مانند : وجوب و حرمت و استحباب و کراهت و اباحه و از این جهت که تکلیف و مشقتی بر انسان تحمیل می کند ، احکام تکلیفیه می گویند. و … --- ## [حرام تعبدی](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D8%AF%DB%8C/414)
**Author:** [@user159](https://mobahasah.ir/u/user159)\ **پاسخ‌ها:** 9\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 11، 2014، 1:28ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D8%AF%DB%8C/414 "2014-11-11T13:28:53Z")
آیا در بین امور شرعی حرام تعبدی قابل تصور است؟ با چه بیانی از تعبدی می توان حرام تعبدی تصور کرد ؟ امتثال حرام تعبدی چگونه است؟ با تشکر --- ## [شهرت و عمل فقها نسبت به آن](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%AA-%D9%88-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D9%81%D9%82%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%D9%86/423)
**Author:** [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 11، 2014، 1:14ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%AA-%D9%88-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D9%81%D9%82%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%D9%86/423 "2014-05-11T13:14:04Z")
سلام علیکم چرا در مسائل فقهی میبینیم که یک فقیه با اینکه در اصول شهرت را نپذیرفته و حجت ندانسته، در یک بحث فقهی شروع به استدلال میکند و بعد از اینکه به نظرات دیگران از جمله نظرات قدما پرداخته و آنها را نقد میکند و مدعای… --- ## [امر مولوی و ارشادی](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C/412)
**Author:** [@user159](https://mobahasah.ir/u/user159)\ **پاسخ‌ها:** 5\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 27، 2014، 7:37ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%85%D9%88%D9%84%D9%88%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C/412 "2014-04-27T19:37:27Z")
آیا ممکن است که یک امر هم مولوی باشد و هم ارشادی؟ به این صورت که نسبت موردی مولوی و نسبت به مورد دیگر ارشادی باشد؟ --- ## [تواتر اجمالی](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C/220)
**Author:** [@amirabas](https://mobahasah.ir/u/amirabas)\ **پاسخ‌ها:** 4\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 5، 2014، 2:30ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C/220 "2014-03-05T14:30:14Z")
آیا تواتر اجمالی مثمر همواره در دل خود یک تواتر معنوی ندارد؟ اگر اینگونه است چرا مستقیما به همان تواتر معنوی استدلال نمی شود ؟ --- ## [قاعده طهارت .قاعده فقهی یا اصولی؟](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%9F/311)
**Author:** [@mousavifakhr](https://mobahasah.ir/u/mousavifakhr)\ **پاسخ‌ها:** 5\ **آخرین به روز رسانی:** [می 11، 2013، 8:00ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%9F/311 "2013-05-11T08:00:39Z")
قاعده طهارت جاری درشبهه حکمیه با توجه به اینکه معیار اصو لی بودن را داراست (به این دلیل که استفاده حکم از این قاعده از باب تطبیق نیست بلکه ازباب استنباط وتوسیط است) قاعده اصولی است یا فقهی؟ (ایا اینکه قاعده ای در همه ا… --- ## [فرق تزاحم با تعارض بنا بر مبنای آقای زنجانی](https://mobahasah.ir/t/%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D8%AD%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%A8%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A2%D9%82%D8%A7%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C/310)
**Author:** [@mousavifakhr](https://mobahasah.ir/u/mousavifakhr)\ **پاسخ‌ها:** 5\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 28، 2013، 2:34ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D8%AD%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%A8%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A2%D9%82%D8%A7%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C/310 "2013-04-28T02:34:16Z")
باتوجه به مبنای ایت اله شبیری در دو بحث تزاحم وتعارض که می فرمایند :خطابات شرعی ناظر به فرض تزاحم وتعارض نیستند فرق بین تزاحم وتعارض چیست؟ایا تزاحم داخل باب تعارض است؟e=large\] --- ## [اطلاق نسبت به فرد نادر یا معدوم در زمان خطاب](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D8%AF%D9%88%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8/305)
**Author:** [@amirabas](https://mobahasah.ir/u/amirabas)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 17، 2013، 8:09ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D8%AF%D9%88%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8/305 "2013-04-17T08:09:49Z")
آیا دوستان اطلاع دارند که امروزه در دادگاههای بین المللی به اطلاق قانونی که مثلا صد سال پیش نوشته شده نسبت به فردی (مصداقی) که در زمان نوشته شدن قانون فرد نادر یا معدوم بوده است ، تمسک می شود یا خیر ؟ --- ## [قضایای قانونیه](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%B6%D8%A7%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%DB%8C%D9%87/298)
**Author:** [@user79](https://mobahasah.ir/u/user79)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 9، 2013، 9:10ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%B6%D8%A7%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%DB%8C%D9%87/298 "2013-04-09T21:10:21Z")
حضرت امام بر خلاف مشهور معاصرین در بحث «ضد» و تزاحم امتثال دو امر میفرمایند : حاکم در مقام قانونگذاری نگاهی به حالات طارئه در مقام امتثال ندارد و با امر به چیزی نشان میدهد طبیعت آن مطلوب اوست حال اگر در مقام امتثال عذری… --- ## [سیره ی متشرعه در فرض وجود روایات](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA/276)
**Author:** [@amirabas](https://mobahasah.ir/u/amirabas)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 16، 2013، 12:37ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA/276 "2013-03-16T12:37:50Z")
آیا سیره ی متشرعه در فرضی که در مقام روایاتی وجود دارند که بسیاری به آنها تمسک کرده اند ، دلیل مستقلی به حساب می آید ؟ به عبارت دیگر : آیا چنین سیره ای کاشف از امری زائد از روایات مقام هست یاخیر؟ --- ## [شهرت](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%AA/281)
**Author:** [@amirabas](https://mobahasah.ir/u/amirabas)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 12، 2013، 1:17ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%AA/281 "2013-03-12T13:17:03Z")
در کتب فقهی و اصولی زیاد به تعابیری مانند «شهرت فتوایی»» ، «شهرت روایی» و «شهرت عملی» بر می خوریم . سئوال بنده آن است که : اولا آیا این تعابیر در کلمات علماء به یک معنا به کار رفته است ؟ ثانیا : مراد از این اصطلاحات چ… --- ## [نظر اصولیون درباره استصحاب کلی](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%D9%88%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D9%84%DB%8C/267)
**Author:** [@user8](https://mobahasah.ir/u/user8)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 6، 2013، 10:12ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%D9%88%D9%86-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D9%84%DB%8C/267 "2013-03-06T22:12:46Z")
باسمه تعالی در اینکه نوع اول از استصحاب کلی جاری است اشکالی وجود ندارد؛ ولی در بیان و جریان دو نوع دیگر اختلافی وجود دارد. این دو نوع را بیان کنید و نظر علما را در جریان آن دو ترجیحاً با مدرک بنویسید. --- ## [ترک استفصال](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B1%DA%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%B5%D8%A7%D9%84/182)
**Author:** [@amirabas](https://mobahasah.ir/u/amirabas)\ **پاسخ‌ها:** 21\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 5، 2013، 6:29ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B1%DA%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%B5%D8%A7%D9%84/182 "2013-03-05T18:29:28Z")
مراد از ترک استفصال که در استدلالهای فقهی و اصولی به آنها برخورد می کنیم ، چیست؟ چه تفاوت یا تفاوت هایی با اطلاق دارد؟ --- ## [چگوگی تشخیص علت از حکمت آن](https://mobahasah.ir/t/%DA%86%DA%AF%D9%88%DA%AF%DB%8C-%D8%AA%D8%B4%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA-%D8%A2%D9%86/216)
**Author:** [@user12](https://mobahasah.ir/u/user12)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 13، 2013، 8:28ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%DA%86%DA%AF%D9%88%DA%AF%DB%8C-%D8%AA%D8%B4%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA-%D8%A2%D9%86/216 "2013-02-13T08:28:02Z")
در مورد اثرات علت و حکمت از نظر تعمیم و تخصیص اختلاف است که شاید اکثر آنها نزاع لفظی باشد. ولی در مقام ثبوت تعلیل های ذکر شده برای احکام را می توان به یکی از صورت های زیر برگرداند.در خصوص تعمیم و یا تخصیص، حکم هر صورت وا… --- ## [مرجحات دلالی در تعارض احادیث به چه معناست؟](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%A8%D9%87-%DA%86%D9%87-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F/112)
**Author:** [@user4](https://mobahasah.ir/u/user4)\ **پاسخ‌ها:** 4\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 7، 2013، 5:10ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%A8%D9%87-%DA%86%D9%87-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F/112 "2013-02-07T17:10:09Z")
در تعارض برخی می گویند یک حدیث مرجحات دلالی دارد منظور از مرجحات دلالی چیست؟ --- ## [تخییر در فرض تعارض](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%AE%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6/198)
**Author:** [@amirabas](https://mobahasah.ir/u/amirabas)\ **پاسخ‌ها:** 3\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 6، 2013، 8:11ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%AE%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6/198 "2013-02-06T08:11:40Z")
آیا تخییر در فرض تعارض اصلا معقول است تا ما به دنبال دلیل اثباتی بر آن باشیم ؟ --- ## [آیا عقلاء در امور حسی قائل به تقدم قول اضبط می باشند؟](https://mobahasah.ir/t/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B1-%D8%AD%D8%B3%DB%8C-%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B6%D8%A8%D8%B7-%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D9%86%D8%AF%D8%9F/155)
**Author:** [@amirabas](https://mobahasah.ir/u/amirabas)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 22، 2012، 8:21ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B1-%D8%AD%D8%B3%DB%8C-%D9%82%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B6%D8%A8%D8%B7-%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D9%86%D8%AF%D8%9F/155 "2012-12-22T08:21:22Z")
آیا در امور حسّی ، عقلاء قائل به تقدم قول اضبط می باشند یا خیر ؟ --- ## [تفاوت نظر شهید صدر با مرحوم نائینی در تعریف اراده چیست؟](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D9%86%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F/140)
**Author:** [@user17](https://mobahasah.ir/u/user17)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 15، 2012، 8:26ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%B4%D9%87%DB%8C%D8%AF-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D9%86%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%87-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F/140 "2012-12-15T20:26:23Z")
تفاوت نظر شهید صدر با مرحوم نائینی در تعریف اراده و هجمة النفس چیست ؟ [Previous page](https://mobahasah.ir/c/osul/sosuli/55.md)