# کفایه **URL:** https://mobahasah.ir/c/osul/%DA%A9%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%87/58.md [آخرین](https://mobahasah.ir/latest.md) · [دسته‌بندی‌ها](https://mobahasah.ir/categories.md) · [برچسب‌ها](https://mobahasah.ir/tags.md) --- ## [About the کفایه category](https://mobahasah.ir/t/about-the-%DA%A9%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%87-category/60)
**Author:** [@system](https://mobahasah.ir/u/system)\ **پاسخ‌ها:** 0
--- ## [تفاوت بین قطع طریقی محض خاص و قطع موضوعی منضم](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D8%B6-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D9%88-%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%B6%D9%85/6016)
**Author:** [@ryoholamin](https://mobahasah.ir/u/ryoholamin)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 24، 2025، 9:16ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D8%B6-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D9%88-%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%B6%D9%85/6016 "2025-10-24T09:16:26Z")
بسم الله الرحمن الرحیم تفاوت بین قطع طریقی محض خاص و قطع موضوعی منضم بحث در مورد این است که بین قطع طریقی محضی که در دلیل حکم شرعی به صورت خاص لحاظ شده باشد که امارات و اصول عملیه نمی‌توانند جایگزین آن شوند با قطع موض… --- ## [منجزیت علم اجمالی و امکان ترخیص در اطراف | تحلیل تطبیقی نظر شیخ انصاری و مرحوم آخوند](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%B2%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B1%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D9%81-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF/726)
**Author:** [@user158](https://mobahasah.ir/u/user158)\ **پاسخ‌ها:** 8\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 26، 2016، 6:05ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%B2%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%B1%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D9%81-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF/726 "2016-04-26T06:05:17Z")
:face\_with\_monocle: مقدمه: تفاوت تنجز در علم تفصیلی و اجمالی :bullseye: علم تفصیلی: علت تامه تنجز علم تفصیلی علت تامه تنجز است؛ یعنی ترخیص در مخالفت با آن امکان‌پذیر نیست. سوال اینجاست: آیا علم اجمالی نیز چنین است؟ آیا … --- ## [تبیین دقیق محل نزاع در مسئله اجتماع امر و نهی](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%A8%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%82-%D9%85%D8%AD%D9%84-%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%84%D9%87-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D9%86%D9%87%DB%8C/5496)
**Author:** [@mohammad\_shahsavary](https://mobahasah.ir/u/mohammad_shahsavary)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 26، 2025، 8:15ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%A8%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%82-%D9%85%D8%AD%D9%84-%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%84%D9%87-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D9%86%D9%87%DB%8C/5496 "2025-01-26T08:15:00Z")
بسم الله الرحمن الرحیم مقدمه: اهمیت و تاریخچه مسئله یکی از مباحث مهم و اصیل در علم اصول فقه، مسئله اجتماع امر و نهی است. از دیرباز این مسئله محل اختلاف علمای شیعه بوده است. از جمله نکات مهمی که در نتیجه گیری صحیح از این… --- ## [بررسی تهافت فرمایش مرحوم آخوند در بحث تنبیهات برائت و اقل و اکثر ارتباطی](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%AA%D9%86%D8%A8%DB%8C%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D9%82%D9%84-%D9%88-%D8%A7%DA%A9%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7%DB%8C/5539)
**Author:** [@mohammad\_shahsavary](https://mobahasah.ir/u/mohammad_shahsavary)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 14، 2025، 6:40ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%AA%D9%86%D8%A8%DB%8C%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D9%82%D9%84-%D9%88-%D8%A7%DA%A9%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7%DB%8C/5539 "2025-02-14T06:40:00Z")
بسم الله الرحمن الرحیم نکته‌ای از مرحوم آخوند در شبهات مصداقیه در تنبیه سوم برائت ، مرحوم آخوند خراسانی به نکته مهمی اشاره می‌کنند. ایشان می‌فرمایند که در شبهات مصداقیه ، صرفاً نمی‌توان یک قاعده کلی برای جریان برائت در … --- ## [تصور صحیح در نزاع بحث اجتماع امر و نهی](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B9-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D9%86%D9%87%DB%8C/3765)
**Author:** [@mohammad\_shahsavary](https://mobahasah.ir/u/mohammad_shahsavary)\ **پاسخ‌ها:** 4\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 11، 2025، 3:32ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B9-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D9%86%D9%87%DB%8C/3765 "2025-01-11T03:32:18Z")
بسم الله الرحمن الرحیم استاد اسکندری: یکی از مباحث مهم و اساسی در بحث اجتماع امر و نهی، تصور صحیح محل نزاع است. نکتۀ مهمی که باید به آن توجه شود این است که بزرگانی مثل مرحوم آقای خویی و آقای مظفر رضوان الله تعالی علیهما… --- ## [بررسی اشکالی به مرحوم آخوند رضوان الله تعالی علیه در بحث تسامح در ادله سنن](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%B1%D8%B6%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%AD-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87-%D8%B3%D9%86%D9%86/3744)
**Author:** [@mohammad\_shahsavary](https://mobahasah.ir/u/mohammad_shahsavary)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 2، 2025، 8:54ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%B1%D8%B6%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%AD-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87-%D8%B3%D9%86%D9%86/3744 "2025-01-02T20:54:45Z")
بسم الله الرحمن الرحیم یکی از توجیه هایی که مرحوم آخوند اعلی الله مقامه الشریف برای جواب از اشکال احتیاط در عبادات مطرح می کنند، اخبار من بلغ است. ایشان اشکالی دارند که این اخبار استحباب عمل را ثابت می کنند و اساسا موضو… --- ## [بررسی تهافت بین دو فرمایش مرحوم آخوند در بحث اجتماع امر و نهی و مفاهیم](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D9%88-%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D9%86%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D9%81%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85/3743)
**Author:** [@mohammad\_shahsavary](https://mobahasah.ir/u/mohammad_shahsavary)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 2، 2025، 8:35ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D9%87%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D9%88-%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D9%88-%D9%86%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D9%81%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85/3743 "2025-01-02T20:35:17Z")
بسم الله الرحمن الرحیم تبیین تهافت بین دو فرمایش مرحوم‌آخوند: مرحوم آخوند رضوان الله تعالی علیه در بحث اجتماع امر و نهی تذکر فرموده اند که متعلق احکام، فعل خارجی مکلف که از او صادر می شود، هستند نه عناوین. و همچنین فرم… --- ## [تخطئه عرف توسط شرع در باب معاملات از منظر مرحوم اصفهانی](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%AE%D8%B7%D8%A6%D9%87-%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D8%B4%D8%B1%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C/3721)
**Author:** [@saeed\_tofigh](https://mobahasah.ir/u/saeed_tofigh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 21، 2024، 1:06ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%AE%D8%B7%D8%A6%D9%87-%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D8%B4%D8%B1%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C/3721 "2024-12-21T13:06:27Z")
مرحوم آخوند در کتاب شریف کفایة الاصول در بحث صحیح و اعم می‌فرمایند جریان نزاع در باب معاملات مبتنی است بر اینکه موضوع له الفاظ معاملات، اسباب باشد نه مسببات. سپس می‌فرمایند که به نظر می‌رسد در معاملات مانند عبادات، باید … --- ## [پاسخ به اشکال مرحوم آخوند ناظر به آیه و ما کنا معذبین](https://mobahasah.ir/t/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF-%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D9%85%D8%A7-%DA%A9%D9%86%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D8%B0%D8%A8%DB%8C%D9%86/3719)
**Author:** [@mohammad\_shahsavary](https://mobahasah.ir/u/mohammad_shahsavary)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 18، 2024، 7:11ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF-%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D9%85%D8%A7-%DA%A9%D9%86%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D8%B0%D8%A8%DB%8C%D9%86/3719 "2024-12-18T07:11:22Z")
یکی از آیاتی که همواره در کتب رایج اصولی از جمله کتاب شریف کفایه به عنوان دلیل برای اثبات برائت بیان می شود، آیه 15 سوره مبارکه اسراء است. وجه استدلال به این آیه شریفه به این نحو است که تا زمانی که بیانی از سوی خدای متع… --- ## [استحاله تعلق جعل تشریعی به طریقیتِ قطع در نگاه محقق اصفهانی ره](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%82-%D8%AC%D8%B9%D9%84-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82%DB%8C%D8%AA%D9%90-%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D9%87/3373)
**Author:** [@user708](https://mobahasah.ir/u/user708)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 19، 2024، 5:42ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%82-%D8%AC%D8%B9%D9%84-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82%DB%8C%D8%AA%D9%90-%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D9%87/3373 "2024-03-19T17:42:45Z")
بسم اللّه الرحمن الرحیم استحاله تعلق جعل تشریعی به طریقیتِ قطع در نگاه محقق اصفهانی ره طریقیتِ قطع فاقد قابلیت برای تعلق جعل تشریعی به آن است. توضیح آنکه : یک. جعل معقول از شارع - از آن جهت که شارع احکام است نه از آن … --- ## [مراد مرحوم اخوند از علت تامه بودن علم اجمالی و فعلی نشدن تکلیف به خاطر مشکل در معلوم](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AA%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%86%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81-%D8%A8%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1-%D9%85%D8%B4%DA%A9%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85/2966)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 22، 2023، 2:49ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AA%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%86%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81-%D8%A8%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1-%D9%85%D8%B4%DA%A9%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%84%D9%88%D9%85/2966 "2023-05-22T14:49:24Z")
مرحوم اخوند در کفایه چند جا تعبیر میکند که علم اجمالی علت تامه است یا میفرماید لا قصور در علم اجمالی برای تنجز تکلیف اما اگر مشکلی در معلوم باشد حکم فعلی نشده است. به تعبیر خودشان فعلی از جمیع جهات نشده باشد. در این صورت… --- ## [وجوب نفسی تهیئی تعلم](https://mobahasah.ir/t/%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D9%87%DB%8C%D8%A6%DB%8C-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85/2224)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 3\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 16، 2020، 4:02ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D9%87%DB%8C%D8%A6%DB%8C-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85/2224 "2020-12-16T16:02:25Z")
مرحوم آخوند در کفایه از قول محقق اردبیلی و صاحب مدارک بحث وجوب نفسی تهیئی تعلم را مطرح میکند. تحلیل کلام شاید این گونه باشد: شارع تعلم را واجب کرده است تا مکلف اماده شود، واجب های دیگر بر عهده او گذاشته شود. به نظر میاید… --- ## [دلیل قول به عدم تداخل اسباب از منظر مرحوم اخوند](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF/1925)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 16، 2020، 11:15ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF/1925 "2020-03-16T11:15:10Z")
مرحوم آخوند میفرماید: قول به تداخل اسباب مخالف با ظاهر جمله شرطیه است. زیرا جمله شرطیه ظاهر در حدوث عند الحدوث دارد. یعنی هر وقت شرطی محقق شد، جزاء محقق بشود. پس باید هر وقت شرطی محقق شد جزاء تکرار بشود. ان قلت: جزاء مط… --- ## [اعتبار علو در معنای امر](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%88-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%B1/1916)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 14، 2020، 2:12ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%B9%D9%84%D9%88-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%B1/1916 "2020-03-14T14:12:42Z")
مرحوم آخوند از جمله کسانی است که قائل است به این که برای تحقق معنای امر علو لازم است و اگر شخص علو نداشته باشد هر چند که مستعلی باشد کفایت نمیکند و یا اگر علو داشته باشد ولی خفض جناح داشته باشد باز هم امر است. مرحوم اما… --- ## [دوری بودن تبادر](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%B1/1183)
**Author:** [@tasnim11](https://mobahasah.ir/u/tasnim11)\ **پاسخ‌ها:** 3\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 20، 2019، 4:11ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%AF%D8%B1/1183 "2019-03-20T16:11:41Z")
با سلام و احترام در پاسخ به دوری بودن تبادر میفرمایند علم قبل از تبادر اجمالی است و علم بعد از تبادر علم تفصیلی . به فرض مثال من اجمالا میدانم اسد دو معنا دارد اما نمیدانم کدام معنا حقیقت یا مجاز است؟اولین معنایی که به… --- ## [مفهوم شرط](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B7/1186)
**Author:** [@tasnim11](https://mobahasah.ir/u/tasnim11)\ **پاسخ‌ها:** 5\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 14، 2018، 2:50ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B7/1186 "2018-12-14T14:50:27Z")
با سلام و احترام من سطح 4 تفسیر میخونم. باید اصولی که میخونیم کفایه باشه,اما استاد خودشون جزوه میدند,ایشون تو مباحث مفهوم شرط فرمودند,مفهوم شرط را با مباحث وضع پیش نمیریم و این کار اشتباهی است, چون ما وقتی شک در معنای … --- ## [جایگاه افعال مطلق در کفایه الاصول](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84/1184)
**Author:** [@82036](https://mobahasah.ir/u/82036)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 18، 2018، 12:27ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84/1184 "2018-10-18T12:27:53Z")
مرحوم آخوند بعد از عدم فایده داشتن تعریف مطلق، موارد مطلق را می شمارد. در نهایت نظرشان این است که اسم جنس و علم جنس و لام جنس بر طبیعت مهمله و نکره بر طبیعت به قید وحدت دلالت می نماید که با احراز مقدمات حکمت بر سریان دل… --- ## [بررسی اطلاق در فکلوا مما امسکن](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%DA%A9%D9%84%D9%88%D8%A7-%D9%85%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%B3%DA%A9%D9%86/1185)
**Author:** [@82036](https://mobahasah.ir/u/82036)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 18، 2018، 10:45ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%DA%A9%D9%84%D9%88%D8%A7-%D9%85%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D9%85%D8%B3%DA%A9%D9%86/1185 "2018-10-18T10:45:23Z")
مرحوم آخوند درضمن مقدمات حکمت، اطلاق فکلوا مما امسکن را از حیث میته و عدم آن، تمام دانسته است. آیا استفاده اطلاق به جهت فعل فکلوا و حذف متعلق است و یا به جهت مای موصوله می باشد؟ اگر دومی باشد مای موصوله از الفاظ عام ب… --- ## [ارتباط مساله ضد و بحث مقدمه](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%B6%D8%AF-%D9%88-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%87/1168)
**Author:** [@user449](https://mobahasah.ir/u/user449)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 5، 2018، 6:45ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%B6%D8%AF-%D9%88-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%87/1168 "2018-05-05T06:45:04Z")
از راه هایی که میتوان مساله ضد را اثبات کرد راه مقدمیت است به این بیان که بین وجود الضدین منافات است و بین وجود احد الضدین وعدم دیگری مقدمیت جاری است به بیان آن که وجود احد الضدین مانع و عدمه عدم المانع و عدم المانع من… --- ## [ثمره مقدمه واجب و مباحث مرتبط به عدالت](https://mobahasah.ir/t/%D8%AB%D9%85%D8%B1%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%87-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D9%88-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%B7-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA/1163)
**Author:** [@user449](https://mobahasah.ir/u/user449)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 27، 2018، 6:37ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AB%D9%85%D8%B1%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%87-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D9%88-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%B7-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA/1163 "2018-04-27T18:37:26Z")
در كلمات علما، چندين ثمره بر نزاع در باب مقدّمه واجب ذكر شده است. از جمله آن گفته‏اند اگر ذى‏المقدّمه‏اى داراى چند مقدّمه باشد و فردى آن واجب را باتمام مقدّماتش ترك كند، در اين صورت اگر قائل به وجوب مقدّمه باشيم نتيجه‏ا… --- ## [راه چهارم سقوط تکلیف در نظر آخوند و متاخرین](https://mobahasah.ir/t/%D8%B1%D8%A7%D9%87-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7-%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D9%86/1159)
**Author:** [@user449](https://mobahasah.ir/u/user449)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 22، 2018، 6:41ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B1%D8%A7%D9%87-%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7-%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D9%86/1159 "2018-04-22T06:41:57Z")
آخوند : مقدمه واجب از جهت اطلاق و تقیید مانند ذی المقدمه است صاحب فصول : مقدمه مقید به موصله بودن و تحقق خارجی در ایجاد ذی المقدمه است اشکال آخوند: اگرمقدمه مقید به تحقق خارجی باشد پس بااتیان مقدمه امر ساقط نمیشود چون … --- ## [مناط حجیت خبر واحد و مباحث مرتبط با حجیت فتوایی](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B7-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C/1157)
**Author:** [@user449](https://mobahasah.ir/u/user449)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 20، 2018، 4:47ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B7-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C/1157 "2018-04-20T16:47:46Z")
یکی از ادله ای براى حجّيّت شهرت فتوائى مطرح است این است که : خبر واحد فى الجملة حجّت است. و ملاك حجّيّت آن اين است كه براى مخبر له ظن آور است و تا حدّى وثوق و اطمينان از خبر واحد حاصل مى‏شود. ملاك در شهرت فتوائى بنحو ا… --- ## [امکان تمسک به اطلاق هیئت در واجب مردد بین غیری و نفسی](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%87%DB%8C%D8%A6%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%AF-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%BA%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D9%86%D9%81%D8%B3%DB%8C/1136)
**Author:** [@user449](https://mobahasah.ir/u/user449)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 10، 2018، 2:20ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%87%DB%8C%D8%A6%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D8%AF-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%BA%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D9%86%D9%81%D8%B3%DB%8C/1136 "2018-04-10T14:20:10Z")
در مواردی که واجب معلوم نیست غیری است یا نفسی مشهور به اطلاق الهیئة تمسک کرده اند شیخ : موضوع له هیئت امری جزیی است و در ثانی متعلق الطلب به اعتبار تعلق مصلحت و مفسده خارج است و این دو قابلیت تقیید ندارند و امکان اطلاق … --- ## [اجماع منقول و مباحث مرتبط به سیره عقلاء](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D9%86%D9%82%D9%88%D9%84-%D9%88-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%B7-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A1/1130)
**Author:** [@user449](https://mobahasah.ir/u/user449)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 7، 2018، 12:21ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D9%86%D9%82%D9%88%D9%84-%D9%88-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%B7-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A1/1130 "2018-04-07T12:21:26Z")
اگر كسى در اجماع منقول، مسبّب (رأى امام) را نقل كند لكن نه از روى حس (اجماع دخولى را قائل نيست) بلكه قائل به ملازمه عقلى يا عادى يا اتّفاقى هست. مثلا ناقل، مسبّب را از راه قاعده لطف به دست آورده است امّا اين قاعده براى … --- ## [تطبیق دو اصل عقلائی بر مبنای غلبه](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%AF%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A6%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D9%84%D8%A8%D9%87/1115)
**Author:** [@user449](https://mobahasah.ir/u/user449)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 14، 2018، 10:13ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%AF%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A6%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%D9%84%D8%A8%D9%87/1115 "2018-03-14T10:13:59Z")
استاد اعلایی در ادامه بحث منشا اصول عقلایی وارد بحث تطبیقی در اصول عقلایی شده و دو اصل را بررسی کردند در اول به اصالة عدم القرینه ای که در سیره عقلائی وجود دارد پرداختند و فرمودند : آنچه مهم است اجرای این اصل در متون … --- ## [منشأ حجیت اصول عقلائی ، غلبه یا تعبد؟](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%86%D8%B4%D8%A3-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A6%DB%8C-%D8%8C-%D8%BA%D9%84%D8%A8%D9%87-%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%9F/1114)
**Author:** [@user449](https://mobahasah.ir/u/user449)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 12، 2018، 6:46ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%86%D8%B4%D8%A3-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A6%DB%8C-%D8%8C-%D8%BA%D9%84%D8%A8%D9%87-%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%9F/1114 "2018-03-12T06:46:27Z")
اصول عقلاییه از جمله اصولی است که در اصول فقه کاربرد زیادی دارد و در تعریف آن میتوان گفت : اصل اعتباريافته از بناى عقلا مانند : اصول لفظى عقلايى كه عقلاى عالم آنها را در خطاب‏ها و گفته‏ها به كار مى‏برند، از جمله: اصالت … --- ## [قید در خطابات به هیئت تعلق گرفته یا ماده ؟](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%87%DB%8C%D8%A6%D8%AA-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%82-%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%87-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%9F/1091)
**Author:** [@user449](https://mobahasah.ir/u/user449)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 4، 2018، 1:56ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%DB%8C%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%87%DB%8C%D8%A6%D8%AA-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%82-%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%87-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%9F/1091 "2018-03-04T13:56:29Z")
نزاعی ميان مرحوم آخوند و شیخ: مرحوم شیخ بر خلاف مشهور، شرط موجود در خطاب هاى تعليقى را متعلق به ماده می داند. البته شيخ اعظم، اعتراف دارد كه مقتضاى قواعد عربي (متفاهم عرفى و متبادر از ظاهر جمله شرطيّه) همان است كه مشه… --- ## [استظهار ، امری وجدانی یا برهانی ؟](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B8%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%8C-%D8%A7%D9%85%D8%B1%DB%8C-%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%9F/1063)
**Author:** [@user449](https://mobahasah.ir/u/user449)\ **پاسخ‌ها:** 3\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 26، 2018، 2:53ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B8%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%8C-%D8%A7%D9%85%D8%B1%DB%8C-%D9%88%D8%AC%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%9F/1063 "2018-02-26T14:53:19Z")
مرحوم آخوند : مجمل يا مبيّن بودن يك خطاب برهانى نيست تا نياز به بحث و بررسى داشته باشد، بلكه مبتنی بر ظهور است که ظهور هم يك امر وجدانى است. چه‏ بسا براى فقيهى فلان معنا متبادر باشد و كلام ظهور در او پيدا كند و براى ديگ… --- ## [تفاوت مبنای جعل حکم مماثل و معذریت در بحث اجزاء](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D8%B9%D9%84-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%85%D9%85%D8%A7%D8%AB%D9%84-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%B0%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A1/1072)
**Author:** [@user449](https://mobahasah.ir/u/user449)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 19، 2018، 8:26ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D8%B9%D9%84-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%85%D9%85%D8%A7%D8%AB%D9%84-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%B0%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A1/1072 "2018-02-19T08:26:27Z")
:idea: در بحث اجزا امر ظاهری از واقعی نظرات متفاوتی بر اساس مبانی در نحوه حجیت امارات و اصول وجود دارد . نظر آخوند در نحوه حجیت امارات این است که صرفا معذریت و منجزیت می آورد نه جعل حکم مماثل بنابر این بعد از کشف خلاف… [Next page](https://mobahasah.ir/c/osul/%DA%A9%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%87/58.md?page=1)