{"users":[{"id":-1,"username":"system","name":"system","avatar_template":"/uploads/default/original/1X/1e4784c17c11e0fd714865136c60b5ccaf5a0c14.png","admin":true,"moderator":true,"trust_level":4},{"id":954,"username":"مسعودعطارمنش","name":"مسعود عطار منش","avatar_template":"/user_avatar/mobahasah.ir/مسعودعطارمنش/{size}/41_2.png","primary_group_name":"osulShobeiri","flair_name":"osulShobeiri","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_group_id":45,"trust_level":3},{"id":1263,"username":"1972392352","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/1/dbc845/{size}.png","trust_level":1},{"id":1406,"username":"AliAmeni","name":"علی آمنی","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/a/2bfe46/{size}.png","primary_group_name":"hoseiniNasab","flair_name":"hoseiniNasab","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_group_id":46,"trust_level":3},{"id":1028,"username":"user488","name":"ارادتمند آیت الله مکارم","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/6de8d8/{size}.png","trust_level":1},{"id":1765,"username":"taleblou_ali","name":"","avatar_template":"/user_avatar/mobahasah.ir/taleblou_ali/{size}/200_2.png","trust_level":1},{"id":1215,"username":"user582","name":"محمد خداپرست","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/ea5d25/{size}.png","primary_group_name":"osulQaini","flair_name":"osulQaini","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_group_id":43,"trust_level":3},{"id":1031,"username":"user491","name":"مهدی خسروبیگی","avatar_template":"/user_avatar/mobahasah.ir/user491/{size}/140_2.png","trust_level":1},{"id":1675,"username":"mohammad80","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/m/c6cbf5/{size}.png","trust_level":1},{"id":7,"username":"user3","name":"مخبریان","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/ec9cab/{size}.png","trust_level":1},{"id":1245,"username":"105767","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/1/a183cd/{size}.png","trust_level":1},{"id":1292,"username":"mmzerafati","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/m/e47c2d/{size}.png","trust_level":1},{"id":1409,"username":"user659","name":"میثم تیکدری","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/54ee81/{size}.png","trust_level":1},{"id":762,"username":"82036","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/8/e8c25b/{size}.png","trust_level":1},{"id":1444,"username":"user675","name":"عین_لام","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/71e660/{size}.png","trust_level":1},{"id":1281,"username":"a.p","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/a/67e7ee/{size}.png","trust_level":1},{"id":251,"username":"user125","name":"مهدی قنبریان","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/e9a140/{size}.png","trust_level":1},{"id":787,"username":"_69","name":"امین 69","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/_/43a26b/{size}.png","trust_level":1},{"id":557,"username":"user270","name":"علاوی","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/2bfe46/{size}.png","trust_level":1},{"id":855,"username":"user405","name":"محمد رضایی","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/cc9497/{size}.png","trust_level":1},{"id":1070,"username":"user511","name":"عرفان عزیزی","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/f4b2a3/{size}.png","trust_level":1},{"id":1095,"username":"user523","name":"سید محمد احمدی","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/90ced4/{size}.png","trust_level":1}],"primary_groups":[{"id":45,"name":"osulShobeiri"},{"id":46,"name":"hoseiniNasab"},{"id":43,"name":"osulQaini"}],"flair_groups":[{"id":45,"name":"osulShobeiri","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_bg_color":"","flair_color":""},{"id":46,"name":"hoseiniNasab","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_bg_color":"","flair_color":""},{"id":43,"name":"osulQaini","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_bg_color":"","flair_color":""}],"topic_list":{"can_create_topic":false,"more_topics_url":"/c/osul/%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C/54?page=1","per_page":30,"top_tags":[{"id":464,"name":"مباحث-حجت","slug":"464-tag"}],"topics":[{"fancy_title":"About the مطالب علمی (اصولی) category","id":56,"title":"About the مطالب علمی (اصولی) category","slug":"about-the-%D9%85%D8%B7%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C-category","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2025-01-17T21:30:11.855Z","last_posted_at":"2025-01-17T21:30:11.860Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-01-17T21:30:11.860Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":true,"unpinned":null,"excerpt":"در این بخش مطالب علمی اصولی در موضوعات آزاد خارج از دروس اساتید مطرح می شود","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":0,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"system","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":-1,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"دو نگاه غلط و موثر در فهم نادرست ادله","id":2208,"title":"دو نگاه غلط و موثر در فهم نادرست ادله","slug":"%D8%AF%D9%88-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%BA%D9%84%D8%B7-%D9%88-%D9%85%D9%88%D8%AB%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA-%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87","posts_count":3,"reply_count":0,"highest_post_number":3,"image_url":null,"created_at":"2020-11-29T10:08:07.000Z","last_posted_at":"2025-12-16T10:34:06.438Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-12-16T10:34:06.438Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"دو نگاه در مورد شریعت باعث میشود در فهم برخی نکات حجاب ایجاد شود،این دو نگاه در واقع ناشی از تمرکز روی زاویه فقهی شرع است در حالیکه نبی اکرم صلوات الله علیه و خلفای بر حقشان علیهم السلام دارای شان مربی گری و تربیت نفوس ن…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"AliAmeni","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":1263,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1406,"primary_group_id":46,"flair_group_id":46}]},{"fancy_title":"شهرت روایی مستلزم شهرت فتوایی در عصر معصوم است","id":6052,"title":"شهرت روایی مستلزم شهرت فتوایی در عصر معصوم است","slug":"%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%84%D8%B2%D9%85-%D8%B4%D9%87%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%B5%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2025-11-24T17:53:00.511Z","last_posted_at":"2025-11-24T17:53:00.624Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-11-24T17:53:00.624Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"می گویند نقل روایت توسط راویان ثقه به منزله فتوای اون ها به مضمون روایت بوده.  (البته درباره مشایخ اجازه که طریق به اصول اولیه اند، این درست نیست. چون شیخ اجازه فتوا به صدور همه روایات نمی دهد. اما درباره خود راویان اصول…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":19,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user488","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1028,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"تحلیل اصطلاحات شخصی و نوعی در فقه و اصول فقه | بررسی «نوعیت افرادی» و «نوعیت موردی»","id":5985,"title":"تحلیل اصطلاحات شخصی و نوعی در فقه و اصول فقه | بررسی «نوعیت افرادی» و «نوعیت موردی»","slug":"%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C-%D9%88-%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%C2%AB%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%DB%8C%C2%BB-%D9%88-%C2%AB%D9%86%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF%DB%8C%C2%BB","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2025-10-14T20:52:07.627Z","last_posted_at":"2025-10-14T20:52:07.703Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-10-25T19:42:37.884Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در حوزه‌ی علم اصول فقه، بحثی تحت عنوان «حجیت شخصی یا نوعی ظن یا اصول لفظیه» مطرح است. همچنین، بعضی از احکام فقهی (مانند قاعده‌ی لا حرج و لا ضرر) با عنوان حرج و ضرر نوعی در مقابل شخصی گره خورده‌اند. این مبحث، با وجود تأثی…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[{"id":464,"name":"مباحث-حجت","slug":"464-tag"}],"tags_descriptions":{},"views":62,"like_count":1,"has_summary":false,"last_poster_username":"taleblou_ali","category_id":54,"op_like_count":1,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1765,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"نقضی بر قاعده ملازمه بین حکم عقل و شرع از منظر آیت الله اراکی","id":5979,"title":"نقضی بر قاعده ملازمه بین حکم عقل و شرع از منظر آیت الله اراکی","slug":"%D9%86%D9%82%D8%B6%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B9%D9%82%D9%84-%D9%88-%D8%B4%D8%B1%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%DA%A9%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2025-10-11T10:04:10.941Z","last_posted_at":"2025-10-11T10:04:11.072Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-10-17T13:12:58.274Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در کتاب البیع (ج ۱، ص ۲۳۷–۲۳۸)، مرحوم آیت‌الله اراکی رحمه‌الله یکی از نمونه‌های تخلّف حکم شرع از حکم عقل را در باب افعال صبی بیان کرده‌اند: \n\n\nصبی مانند بالغ، از نظر عقل، مستحق مدح و ذم است؛ \nاما به مقتضای حدیث رفع قلم، …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":42,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user582","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1215,"primary_group_id":43,"flair_group_id":43}]},{"fancy_title":"اقسام قدر متیقن در دلیل","id":1574,"title":"اقسام قدر متیقن در دلیل","slug":"%D8%A7%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D9%82%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AA%DB%8C%D9%82%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84","posts_count":2,"reply_count":0,"highest_post_number":2,"image_url":null,"created_at":"2019-11-15T09:04:27.000Z","last_posted_at":"2025-10-07T12:53:14.802Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-10-07T12:53:14.802Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"«قدر متیقن» در دلیل دارای احکامی است. اگر مصداقی، قدر متیقنِ یک دلیل واقع شود، آن دلیل در آن مصداق، ظهور کالنص پیدا می‌کند. \nاین ویژگی باعث می‌شود تخصیص قدر متیقن بسیار دشوار و مستلزم مُؤونه فراوان (قرائن و شواهد قوی) با…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":28,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"AliAmeni","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1406,"primary_group_id":46,"flair_group_id":46}]},{"fancy_title":"عدم جواز عمل به اصول عقلائیه در دین","id":2008,"title":"عدم جواز عمل به اصول عقلائیه در دین","slug":"%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D9%86","posts_count":4,"reply_count":0,"highest_post_number":4,"image_url":null,"created_at":"2020-05-08T10:40:05.000Z","last_posted_at":"2025-09-20T12:31:19.847Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-09-20T12:34:13.576Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در روابط مردم با هم معذر، منجز و حجت صرفا براساس معیار اصابت به واقع سنجیده نمی شود. \nنه این که نخواهند ها.  چون علم به نیات و درون همدیگر ندارند ناچارند که قوانین و اصول کلی قرار بدهند و آن ها را مرجع برای تنجز و تعذر و…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":8,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"mohammad80","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1028,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":1031,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1675,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"قاعده «لو کان لبان»: بررسی مفاد، ادله، شواهد، نقض‌ها و تطبیقات فقهی","id":2414,"title":"قاعده «لو کان لبان»: بررسی مفاد، ادله، شواهد، نقض‌ها و تطبیقات فقهی","slug":"%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%C2%AB%D9%84%D9%88-%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D9%86%C2%BB-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AF%D8%8C-%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87%D8%8C-%D8%B4%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%AF%D8%8C-%D9%86%D9%82%D8%B6%E2%80%8C%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C","posts_count":3,"reply_count":0,"highest_post_number":3,"image_url":null,"created_at":"2022-01-13T10:55:50.000Z","last_posted_at":"2022-01-13T15:38:58.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-05-28T23:58:38.112Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"یکی از ادله‌ای که گاه در استدلال فقهی بدان تمسک می‌شود، قاعده‌ی «لو کان لبان» است. \nمفاد این قاعده در یک جمله این است که اگر چنین حکمی وجود می‌داشت، آشکار می‌شد. \nگفته شده است که مرحوم آقای خویی از این دلیل به طور گسترده…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":407,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user3","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":7,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"استظهار جالب سید یزدی (ره) از اخوک دینک فاحتط لدینک","id":2437,"title":"استظهار جالب سید یزدی (ره) از اخوک دینک فاحتط لدینک","slug":"%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B8%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C-%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AE%D9%88%DA%A9-%D8%AF%DB%8C%D9%86%DA%A9-%D9%81%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B7-%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86%DA%A9","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2022-01-24T14:22:57.000Z","last_posted_at":"2022-01-24T14:22:57.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-05-11T06:33:36.983Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"متن روایت از امام رضا (ع) و سند آن\n\n[!quote] أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْکَاتِبُ، قَالَ: حَدَّثَنِی أَبُو الْحَسَنِ زَکَرِیَّا بْنُ یَحْیَى الْکَنْجِ…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":68,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"105767","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1245,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بناء عقلاء و قاعده احتمال و محتمل","id":1513,"title":"بناء عقلاء و قاعده احتمال و محتمل","slug":"%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%88-%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%85%D9%84","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2019-07-02T14:08:51.000Z","last_posted_at":"2019-07-02T14:08:51.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-05-11T06:29:17.154Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جریان قاعده احتمال و محتمل در همه مصادیقش\nقاعده احتمال و محتمل در همه مصادیقش جاری است (و آنچه تحت عنوان محتمل الکبیره گفته شد بخاطر اشکالی مصداق قاعده فوق نمی باشد و تخصصا خارج است). \nعمل عقلاء بر اساس قاعده مذکور …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":103,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user488","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1028,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"تفكيك منجزيت و معذريت","id":3150,"title":"تفكيك منجزيت و معذريت","slug":"%D8%AA%D9%81%D9%83%D9%8A%D9%83-%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%B0%D8%B1%D9%8A%D8%AA","posts_count":2,"reply_count":0,"highest_post_number":2,"image_url":null,"created_at":"2023-11-16T17:06:55.000Z","last_posted_at":"2024-04-05T14:53:38.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2024-04-05T14:53:38.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"حضرت امام خميني بين منجزيت و معذريت تفكيك قائل ميشوند. ايشان مي فرمايند حد وسط معذريت جهل به واقع است عند العقلاء. \nو عند العقلاء جهل قصوري معذر است و نه جهل تقصيري. \nاما منجزيت به معناي اثبات تكليف : قطع متعارف از اسباب…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1292,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"مفهوم حکم امتنانى و ویژگی‌های آن","id":3349,"title":"مفهوم حکم امتنانى و ویژگی‌های آن","slug":"%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%86%D9%89-%D9%88-%D9%88%DB%8C%DA%98%DA%AF%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A2%D9%86","posts_count":2,"reply_count":0,"highest_post_number":2,"image_url":null,"created_at":"2024-02-27T10:39:55.000Z","last_posted_at":"2024-04-05T14:48:50.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2024-04-05T14:48:50.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"رواج اصطلاح «حکم امتنانى»\nیکی از اصطلاحاتى که در عصر اخیر در میان فقها رواج پیدا کرده، واژه مرکب «حکم امتنانى» است که گاهى نیز وصف «امتنانى» به صورت مشخص به برخى از احکام شرعى، اسناد داده می‏شود؛ مثل این‏که حکم به نفى ضر…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":206,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1031,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"قبول حجیت اصل مثبت از جانب سید یزدی رحمه‌الله تعالی","id":3004,"title":"قبول حجیت اصل مثبت از جانب سید یزدی رحمه‌الله تعالی","slug":"%D9%82%D8%A8%D9%88%D9%84-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D9%85%D8%AB%D8%A8%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D8%A7%D9%86%D8%A8-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C-%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C","posts_count":7,"reply_count":0,"highest_post_number":7,"image_url":null,"created_at":"2023-07-26T00:32:25.000Z","last_posted_at":"2023-08-04T09:40:13.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2023-08-04T09:40:13.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"سید یزدی رضوان‌الله تعالی علیه در حاشيه بر فرائد الاصول در بحث اصل مثبت بر ادله ای را که شیخ رضوان‌الله تعالی علیه بر عدم حجیت اصل مثبت آورده هم اشکال نقضی می کند و هم حلی، جواب حلی ایشان این است: \nتوضيح الحال في حل الإش…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1245,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"دو روایت در تأیید آخوند خراسانی رضوان‌الله تعالی علیه در انقداح اراده در نفس نبوی","id":2984,"title":"دو روایت در تأیید آخوند خراسانی رضوان‌الله تعالی علیه در انقداح اراده در نفس نبوی","slug":"%D8%AF%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A3%DB%8C%DB%8C%D8%AF-%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D8%B6%D9%88%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%82%D8%AF%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D9%86%D8%A8%D9%88%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2023-06-06T11:39:29.000Z","last_posted_at":"2023-06-06T11:39:29.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2023-06-06T11:39:29.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"دو روایت در تأیید آخوند خراسانی رضوان‌الله تعالی علیه در انقداح اراده در نفس نبوی و ولوی علیهم السلام : \nاول: \nدانلود برنامه اندرویدی جامع الاحادیث: \nhttps://cafebazaar.ir/app/org.crcis.noorhadith \nالکافي ج ۱، ص ۱۴۴ \nاما…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":4,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"105767","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1245,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"نظر آیت الله مکارم شیرازی در مورد حجیت ظاهر حال","id":2911,"title":"نظر آیت الله مکارم شیرازی در مورد حجیت ظاهر حال","slug":"%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%AD%D8%A7%D9%84","posts_count":4,"reply_count":0,"highest_post_number":4,"image_url":null,"created_at":"2023-03-13T06:48:11.000Z","last_posted_at":"2023-05-01T19:06:58.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2023-05-01T19:06:58.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"نقل از کتاب النکاح آیت الله مکارم شیرازی ج 7 ص 73-74: \nسرخسى از علماى عامّه به اين مسأله توجّه كرده و مى‌گويد: اقدام به ازدواج، اقرار به يسار است چه در نفقه و چه در مهر و در واقع اقرار عملى است بر اين كه موسر است و كسى ك…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":14,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user659","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1406,"primary_group_id":46,"flair_group_id":46},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1409,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"نظر حضرت آیت الله شبیری در تاثیر نسخه شناسی در فرآیند اجتهاد","id":858,"title":"نظر حضرت آیت الله شبیری در تاثیر نسخه شناسی در فرآیند اجتهاد","slug":"%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A7%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D9%86%D8%B3%D8%AE%D9%87-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%A2%DB%8C%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF","posts_count":8,"reply_count":0,"highest_post_number":8,"image_url":null,"created_at":"2016-12-31T12:41:13.000Z","last_posted_at":"2023-02-23T13:28:37.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2023-02-23T13:28:37.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"پرسش: نسخه‌شناسی کتب حدیث تا چه حد در استنباط و فتوا تأثیرگذار است؟ \nآیت‌الله شبیری زنجانی: بسیار بسیار مهم است و در استنباط احکام، بارها و بارها پیش آمده است که مغلوط بودن یک نسخه باعث تغییر حکم مستنبط می‌شود.","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":16,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user675","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":762,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1444,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"عدم مرجعیت حکم عقل به حسن عدل و قبح ظلم برای همه ی گزاره های عقل عملی","id":2787,"title":"عدم مرجعیت حکم عقل به حسن عدل و قبح ظلم برای همه ی گزاره های عقل عملی","slug":"%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B9%D9%82%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%B9%D8%AF%D9%84-%D9%88-%D9%82%D8%A8%D8%AD-%D8%B8%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%87%D9%85%D9%87-%DB%8C-%DA%AF%D8%B2%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D9%82%D9%84-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2023-01-22T19:25:55.000Z","last_posted_at":"2023-01-22T19:25:55.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2023-01-22T19:25:55.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"اشکال شهید صدر به مرجعیت قضیه ی قبح ظلم و حسن عدل برای هر گزاره ی عقل عملی \nاین ادعا که حکم عقل به قبح ظلم اساس همه ی احکام عقل عملی به قبح است و همه ی این گزاره هایی که یک فعلی موضوع آنهاست و (قبیحٌ) هم محمول آن گزاره ه…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"a.p","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1281,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"گفتاری از استاد حسینی نسب دام عزه پیرامون زوائد علم اصول","id":885,"title":"گفتاری از استاد حسینی نسب دام عزه پیرامون زوائد علم اصول","slug":"%DA%AF%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D8%A8-%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D8%B2%D9%87-%D9%BE%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84","posts_count":11,"reply_count":0,"highest_post_number":11,"image_url":null,"created_at":"2017-02-05T13:10:48.000Z","last_posted_at":"2023-01-13T09:26:32.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2023-01-13T09:26:32.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"طی روز های گذشته استاد حسینی نسب دام عزه استاد سطح عالی حوزه علمیه قم بیاناتی پیرامون مباحث مطرح شده توسط حجة الاسلام و المسلمین اکبر نژاد دام عزه ایراد فرمودند که توسط یکی از شاگردان ایشان (با نام کاربری تلگرام رضا) تقر…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":22,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user270","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":251,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":787,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":557,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"روایاتی که منافی انگاره ظهور نهی در تحریم است","id":2701,"title":"روایاتی که منافی انگاره ظهور نهی در تحریم است","slug":"%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%86%DA%AF%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D9%86%D9%87%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA","posts_count":4,"reply_count":0,"highest_post_number":4,"image_url":null,"created_at":"2022-12-15T19:32:24.000Z","last_posted_at":"2022-12-16T07:35:21.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2022-12-16T07:35:21.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در کتاب علل الشرایع آمده است: \nباب علة كراهية الثوم و البصل و الكراث‏ \n1 أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنِ ابْنِ أ…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user3","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":7,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"اشکالات استاد حسینی نسب به مبنای اوسعیت وجود از واقع","id":2670,"title":"اشکالات استاد حسینی نسب به مبنای اوسعیت وجود از واقع","slug":"%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D8%A8-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%88%D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2022-11-21T06:28:38.000Z","last_posted_at":"2022-11-21T06:28:38.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2022-11-21T06:28:38.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"نقد کلام شهید صدر در اوسعیت واقع از وجود \nنکته مهم : محل بحث ما در مفاهیم است. یک اشتباه اساسی این است که اینها توجه نکردند که در معقولات، دارند چه چیزی را تقسم می کنند و مقسم را نگاه نکردند. از اول بحث در تصور و مفهوم ا…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"AliAmeni","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1406,"primary_group_id":46,"flair_group_id":46}]},{"fancy_title":"آیا به ظاهر روایات قطعی السند غیرفقهی می توان اخذ نمود؟","id":2546,"title":"آیا به ظاهر روایات قطعی السند غیرفقهی می توان اخذ نمود؟","slug":"%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B7%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D8%BA%DB%8C%D8%B1%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D9%86%D9%85%D9%88%D8%AF%D8%9F","posts_count":10,"reply_count":0,"highest_post_number":10,"image_url":null,"created_at":"2022-05-18T11:23:38.000Z","last_posted_at":"2022-10-24T11:07:15.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2022-10-24T11:07:15.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"حجیت در غیر احتجاجیات اساسا بی معناست. \nحجیت به معنای معذریت و منجزیت است یعنی مثلا وقتی می گوییم «ظهور حجت است»، ظهورِ خطاب مولی در صورت اصابه به واقع، واقع را در حق عبد منجز و قطعی می کند(که در این حالت در صورت عصیان خ…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user523","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":855,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":1070,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1095,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"عدم حجیت خبر واحد در مسائل عام البلوی","id":2647,"title":"عدم حجیت خبر واحد در مسائل عام البلوی","slug":"%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D9%88%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2022-10-05T16:30:27.000Z","last_posted_at":"2022-10-05T16:30:27.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2022-10-05T16:30:27.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"حجت‌الاسلام والمسلمین سیدضیاء مرتضوی می فرماید گاهی خبر واحد از مسائل حیاتی و مهم دینی است که سید مرتضی معتقد است در این مسائل، خبر واحد معتبر نیست، زیرا عقلا در مسائل مهمه به خبر واحد اعتنا نمی‌کنند، مگر آنکه اطمینان نس…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user491","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1031,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"مثال روایی برای استعمال لفظ در اکثر از یک معنی","id":2306,"title":"مثال روایی برای استعمال لفظ در اکثر از یک معنی","slug":"%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%DA%A9%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D8%B9%D9%86%DB%8C","posts_count":3,"reply_count":0,"highest_post_number":3,"image_url":null,"created_at":"2021-11-17T12:17:21.000Z","last_posted_at":"2022-08-03T14:24:03.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2022-08-03T14:24:03.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"كش، الكشي ] ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ غَالِبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلْوَلِيدِ اَلْخَزَّازِ عَنِ اِبْنِ بُكَيْرٍ عَنْ عَبْدِ اَلْوَاحِدِ بْنِ اَلْمُخْتَارِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَنِ اَلشِّ…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user511","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1215,"primary_group_id":43,"flair_group_id":43},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":1028,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1070,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"دفاعی از شیخ طوسی در جمع بین اخبار","id":2607,"title":"دفاعی از شیخ طوسی در جمع بین اخبار","slug":"%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2022-07-18T07:26:00.000Z","last_posted_at":"2022-07-18T07:26:00.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2022-07-18T07:26:00.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"یکی از اشکالات رایج بر شیخ طوسی در تهذیبین جمع های تبرعی است.مرحوم شیخ انصاری در جلد آخر رسائل فرموده:عمده ی تعارضی که در روایات وجود دارد به جهت کثرت اراده ی خلاف ظاهر است.این امر یا به جهت فقدان قرائن متصله است که به ج…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":10,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user511","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1070,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"نتایج توجه به تاریخ مسائل اصولی","id":2589,"title":"نتایج توجه به تاریخ مسائل اصولی","slug":"%D9%86%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D8%AC-%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%AE-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C","posts_count":2,"reply_count":0,"highest_post_number":2,"image_url":null,"created_at":"2022-06-21T07:06:17.000Z","last_posted_at":"2022-06-21T07:17:28.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2022-06-21T07:17:28.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"هر مسأله‌ی علمی‌ای روز تولدی دارد: روزی که برای اولین بار توجه یک عالم را به خود جلب کرده است و آن عالم آن را مطرح کرده است. بعد از این مرحله کم کم وارد گفتگوهای علمی می‌شود و جوانب آن بحث می‌شود و رشد می‌کند تا بخشی از …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":0,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user3","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":7,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"گاهی نتیجه‌ی گرفتار شدن در قواعد اصولی، نتایج غیر قابل دفاع است","id":2588,"title":"گاهی نتیجه‌ی گرفتار شدن در قواعد اصولی، نتایج غیر قابل دفاع است","slug":"%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%86%D8%AA%DB%8C%D8%AC%D9%87%E2%80%8C%DB%8C-%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%8C-%D9%86%D8%AA%D8%A7%DB%8C%D8%AC-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D8%AF%D9%81%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA","posts_count":2,"reply_count":0,"highest_post_number":2,"image_url":null,"created_at":"2022-06-20T01:36:15.000Z","last_posted_at":"2022-06-20T01:53:38.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2022-06-20T01:53:38.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در اصول فقه قواعدی بیان می‌شود و ادعا می‌شود که این قواعد مبتنی بر رویکرد عرف یا عقلا به ادله است. با این حال گاهی اعمال این قواعد باعث می‌شود که نتایج عجیبی به دست آید و چون در خلال بحث، این نتایج به چشم نمی‌آید، علما ب…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":0,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user3","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":7,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"روایات متعارض بنا بر تخییر در حد اصل عملی هستند","id":2357,"title":"روایات متعارض بنا بر تخییر در حد اصل عملی هستند","slug":"%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%A8%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D8%AE%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D8%AF-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF","posts_count":3,"reply_count":0,"highest_post_number":3,"image_url":null,"created_at":"2021-12-21T20:06:48.000Z","last_posted_at":"2022-06-19T10:01:37.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2022-06-19T10:01:37.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در روایات متعارض -اگر مرجحی نباشد- با توجه به اخبار علاجیه، برخی قائل به تخییر شده‌اند به این معنا که فقیه یکی از دو روایت را برمی‌گزیند و مطابق با آن فتوا می‌دهد. اما باید دقت کرد که روایتی که به این ترتیب دلیل برای حکم…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user3","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":7,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"تفاوت بین توریه عرفی و توریه ادبی(آرایه ایهام)","id":2582,"title":"تفاوت بین توریه عرفی و توریه ادبی(آرایه ایهام)","slug":"%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C%D8%A2%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%A7%DB%8C%D9%87%D8%A7%D9%85","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2022-06-15T03:18:01.000Z","last_posted_at":"2022-06-15T03:18:01.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2022-06-15T03:18:01.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"ایهام یکی از صنایع ادبی است که یک لفظ یک معنای دور و یک معنای نزدیک دارد که شاعر گاهی معنای دور را اراده می کند و گاهی هر دو معنا را اراده می کند. \nتا دل هرزه گرد من رفت به چین زلف او /  زان سفر دراز خود عزم وطن نمی کند \n…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":23,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user405","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":855,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"راه تشخیص عقلی بودن یا لفظی بودن یک مسأله","id":2562,"title":"راه تشخیص عقلی بودن یا لفظی بودن یک مسأله","slug":"%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AA%D8%B4%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%D8%B9%D9%82%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D9%84%D9%81%D8%B8%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D9%87","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2022-06-03T05:50:44.000Z","last_posted_at":"2022-06-03T05:50:44.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2022-06-03T05:50:44.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"استاد حسینی نسب می فرمایند با دو راه تکلیف این مسائل روشن می شود، یکی مراجعه به کلمات قدما، و بررسی اینکه قدما این مسأله را در مباحث الفاظ مطرح کرده اند یا مباحث عقلیه دیگر اینکه باید دید آیا ثبوت این مساله بحث دارد یا خ…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user491","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1031,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"تحلیل سوال از وثاقت یونس بن عبدالرحمن","id":2526,"title":"تحلیل سوال از وثاقت یونس بن عبدالرحمن","slug":"%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D9%88%D8%AB%D8%A7%D9%82%D8%AA-%DB%8C%D9%88%D9%86%D8%B3-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%86","posts_count":4,"reply_count":0,"highest_post_number":4,"image_url":null,"created_at":"2022-04-03T10:24:33.000Z","last_posted_at":"2022-04-24T08:22:52.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2022-04-24T08:22:52.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"یکی از روایاتی که در بحث حجیت خبر واحد بدان استناد می شود سوال راوی از حضرت راجع به وثاقت یونس بن عبدالرحمن است. به این تقریب که در نزد راوی حجیت خبر ثقه مفروغ بوده فقط از امام راجع به صغرای آن که یونس باشد سوال پرسیده ا…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":48,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user511","category_id":54,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1070,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":7,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]}]}}