{"users":[{"id":-1,"username":"system","name":"system","avatar_template":"/uploads/default/original/1X/1e4784c17c11e0fd714865136c60b5ccaf5a0c14.png","admin":true,"moderator":true,"trust_level":4},{"id":1810,"username":"فرمانی","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/%D9%81/43a26b/{size}.png","trust_level":1},{"id":1000,"username":"user477","name":"خیشه","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/c4cdca/{size}.png","trust_level":1},{"id":1215,"username":"user582","name":"محمد خداپرست","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/ea5d25/{size}.png","primary_group_name":"osulQaini","flair_name":"osulQaini","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_group_id":43,"trust_level":3},{"id":7,"username":"user3","name":"مخبریان","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/ec9cab/{size}.png","trust_level":1},{"id":1330,"username":"alisoleimani","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/a/df705f/{size}.png","trust_level":1},{"id":1242,"username":"mahdimirzaei1997","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/m/a3d4f5/{size}.png","trust_level":1},{"id":1031,"username":"user491","name":"مهدی خسروبیگی","avatar_template":"/user_avatar/mobahasah.ir/user491/{size}/140_2.png","trust_level":1},{"id":1263,"username":"1972392352","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/1/dbc845/{size}.png","trust_level":1},{"id":3,"username":"hadi","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/h/e99b99/{size}.png","trust_level":1},{"id":11,"username":"user6","name":"رضا اسکندری","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/f1d935/{size}.png","trust_level":1},{"id":1209,"username":"user576","name":"محمد مقتدایی","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/74df32/{size}.png","trust_level":1},{"id":950,"username":"ahhat","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/a/ec9cab/{size}.png","trust_level":1},{"id":104,"username":"_68","name":"محمد 68","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/_/bc79bd/{size}.png","trust_level":1},{"id":787,"username":"_69","name":"امین 69","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/_/43a26b/{size}.png","trust_level":1},{"id":883,"username":"user421","name":"یک طلبه","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/e0b2c6/{size}.png","trust_level":1},{"id":69,"username":"user31","name":"دلیل","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/77aa72/{size}.png","trust_level":1},{"id":27,"username":"user14","name":"عابدی اردکانی","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/e99b99/{size}.png","trust_level":1},{"id":21,"username":"user11","name":"علی","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/dfb087/{size}.png","trust_level":1},{"id":49,"username":"user23","name":"رضا","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/34f0e0/{size}.png","trust_level":1},{"id":251,"username":"user125","name":"مهدی قنبریان","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/e9a140/{size}.png","trust_level":1},{"id":315,"username":"user152","name":"حجت","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/ecc23a/{size}.png","trust_level":1},{"id":493,"username":"user242","name":"مهاجر","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/ecccb3/{size}.png","trust_level":1},{"id":829,"username":"montazere14","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/m/8797f3/{size}.png","trust_level":1},{"id":2,"username":"83068","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/8/b5a626/{size}.png","trust_level":1},{"id":221,"username":"user106","name":"سید حسین منافی","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/41988e/{size}.png","trust_level":1},{"id":6,"username":"user2","name":"عالم","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/ecb155/{size}.png","trust_level":1},{"id":695,"username":"m71gh","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/m/54ee81/{size}.png","trust_level":1},{"id":680,"username":"1234rahimi","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/1/b2d939/{size}.png","trust_level":1},{"id":398,"username":"user191","name":"عادل","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/2bfe46/{size}.png","trust_level":1}],"primary_groups":[{"id":43,"name":"osulQaini"}],"flair_groups":[{"id":43,"name":"osulQaini","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_bg_color":"","flair_color":""}],"topic_list":{"can_create_topic":false,"filter":"latest","more_topics_url":"/c/osul/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%B4%DB%8C%D8%AE/57?page=1","per_page":30,"top_tags":[],"topics":[{"fancy_title":"About the رسائل شیخ category","id":59,"title":"About the رسائل شیخ category","slug":"about-the-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-category","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2025-01-17T21:30:12.188Z","last_posted_at":null,"bumped":true,"bumped_at":"2025-01-17T21:30:12.194Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":true,"unpinned":null,"excerpt":null,"visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":9,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"system","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":-1,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"دلالت اقتضاء و مرز میان لغویت «اصل خطاب» و «اطلاق خطاب» | تحلیل مبنایی و تطبیقی","id":6011,"title":"دلالت اقتضاء و مرز میان لغویت «اصل خطاب» و «اطلاق خطاب» | تحلیل مبنایی و تطبیقی","slug":"%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B6%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%B2-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%84%D8%BA%D9%88%DB%8C%D8%AA-%C2%AB%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%C2%BB-%D9%88-%C2%AB%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%C2%BB-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2025-10-20T21:43:33.179Z","last_posted_at":"2025-10-20T21:43:33.262Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-10-20T21:43:33.262Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"نوع اصولیان بر این عقیده‌اند که دلالت اقتضاء تنها در صورتی شکل می‌گیرد که اصل خطاب مستلزم لغویت باشد، و نه در مواردی که تنها اطلاق خطاب به لغویت می‌انجامد. \nدلیل این تمایز آن است که در اطلاق همین که مطلق نسبت به بعضی از …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":51,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"فرمانی","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1810,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"فقه الروایه امسح علی المراره در روایت عبد الاعلی مولا ال سام","id":2967,"title":"فقه الروایه امسح علی المراره در روایت عبد الاعلی مولا ال سام","slug":"%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%B3%D8%AD-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7-%D8%A7%D9%84-%D8%B3%D8%A7%D9%85","posts_count":4,"reply_count":0,"highest_post_number":4,"image_url":null,"created_at":"2023-05-22T14:56:59.000Z","last_posted_at":"2023-05-24T04:08:05.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2023-05-24T04:08:05.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم شیخ در رسائل ج 2 در بحث قاعده میسور روایتی از عبد الاعلی نقل میکند که مضمونش این بود: شخصی به زمین خورده بود و ناخن انگشتش کنده شده بود… مرحوم شیخ و خیلی از فقهای دیگر این اصبع در روایت را انگشت پا گرفته اند. سوال …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":28,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user582","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1215,"primary_group_id":43,"flair_group_id":43}]},{"fancy_title":"توجیه دوم مرحوم شیخ درموارد مخالفت با علم تفصیلی متولد از علم اجمالی مستلزم تصویب است","id":2718,"title":"توجیه دوم مرحوم شیخ درموارد مخالفت با علم تفصیلی متولد از علم اجمالی مستلزم تصویب است","slug":"%D8%AA%D9%88%D8%AC%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D9%88%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%AF%D8%B1%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%AA%D9%81%D8%B5%DB%8C%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D9%88%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%84%D8%B2%D9%85-%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D8%AA","posts_count":2,"reply_count":0,"highest_post_number":2,"image_url":null,"created_at":"2022-12-23T10:08:55.000Z","last_posted_at":"2022-12-23T10:14:23.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2022-12-23T10:14:23.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم شیخ انصاری در بحث علم اجمالی قطع، گفته‌اند که اگر از علم اجمالی، یک علم تفصیلی متولد شود مثل سایر علوم تفصیلی حجت است. بعد هشت یا نه مورد را ذکر کرده‌اند که برخی فقها ظاهراً حکم به جواز مخالفت با علم تفصیلی متولد ا…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":36,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user3","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":7,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"لُبّ کلام مرحوم شیخ در تسامح در ادله سنن","id":2712,"title":"لُبّ کلام مرحوم شیخ در تسامح در ادله سنن","slug":"%D9%84%D9%8F%D8%A8%D9%91-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%AD-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87-%D8%B3%D9%86%D9%86","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2022-12-19T04:40:07.000Z","last_posted_at":"2022-12-19T04:40:07.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2022-12-19T04:40:07.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"کلام مرحوم شیخ ، مرکب از دو قسمت است: \n۱: موضوع اخبار من بلغ ، عمل بداعی امر احتمالی (احتیاط) است. \nدر این صورت چون اطاعت حکمیه است، نمی توان آن را با روایاتی از قبیل (من سرح لحیته فله کذا) قیاس نمود. \n۲: در این اخبار که…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":5,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"alisoleimani","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1330,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"خروج از محل ابتلا، شرط اصل تکلیف یا شرط تنجز در کلام شیخ؟","id":2698,"title":"خروج از محل ابتلا، شرط اصل تکلیف یا شرط تنجز در کلام شیخ؟","slug":"%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%AD%D9%84-%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%8C-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81-%DB%8C%D8%A7-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D8%AA%D9%86%D8%AC%D8%B2-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%AE%D8%9F","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2022-12-13T19:19:49.000Z","last_posted_at":"2022-12-13T19:19:49.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2022-12-13T19:19:49.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم شیخ تعابیری دارند که بین اساتید نیز اختلاف شده که خروج از محل  ابتلا شرط در اصل تکلیف است یا شرط در تنجز است. \nمرحوم شیخ ابتدا نسبت به مواردی که تکلیف حادثه نمی شود ( مثل جایی که یک طرف آب کثیر باشد و طرف دیگر آب ق…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":17,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"alisoleimani","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1330,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"حجیت قیاس از دیدگاه فخر رازی بر اساس ایه فاعتبروا یا اولی الابصار","id":2097,"title":"حجیت قیاس از دیدگاه فخر رازی بر اساس ایه فاعتبروا یا اولی الابصار","slug":"%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D9%82%DB%8C%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%81%D8%AE%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3-%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D9%81%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%A7-%DB%8C%D8%A7-%D8%A7%D9%88%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D8%B5%D8%A7%D8%B1","posts_count":3,"reply_count":0,"highest_post_number":3,"image_url":null,"created_at":"2020-07-10T18:01:00.000Z","last_posted_at":"2020-11-11T16:54:26.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2020-11-11T16:54:26.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"یکی از مسائلی که همواره در میان دو مذهب شیعه وسنی محل نزاع واقع شده است، بحث در رابطه با حجیت قیاس می باشد. شیعه معتقد است که در ادله فقهی ، قیاس حجیتی ندارد و با آن نمی توان مساله ای از مسائل شرعی را اثبات کرد. در حالی …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":37,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"1972392352","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1242,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"Recent Poster","user_id":1031,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1263,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی دیدگاه شیخ انصاری در تبویب علم اصول از منظر ایت الله جوادی وایت الله سیستانی","id":2096,"title":"بررسی دیدگاه شیخ انصاری در تبویب علم اصول از منظر ایت الله جوادی وایت الله سیستانی","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%A8%D9%88%DB%8C%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2020-07-10T17:58:08.000Z","last_posted_at":"2020-07-10T17:58:08.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2020-07-10T17:58:08.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"چکیده \nیکی از متون اصلی واساسی موجود علم اصول،  در حوزه های علمیه،  متن کتاب فرائد الاصول شیخ انصاری می باشد که در محافل اصولی حوزوی جایگاه ویژه ای را به خود اختصاص داده است. \nشیخ انصاری در کتاب فرائد الاصول،  نظام وساخت…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":11,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"mahdimirzaei1997","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1242,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"احتیاط، موجب علم اجمالی به انجام تکلیف است یا علم تفصیلی؟","id":889,"title":"احتیاط، موجب علم اجمالی به انجام تکلیف است یا علم تفصیلی؟","slug":"%D8%A7%D8%AD%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B7%D8%8C-%D9%85%D9%88%D8%AC%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%AA%D9%81%D8%B5%DB%8C%D9%84%DB%8C%D8%9F","posts_count":3,"reply_count":0,"highest_post_number":3,"image_url":null,"created_at":"2017-02-12T07:33:19.000Z","last_posted_at":"2020-03-04T08:37:47.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2020-03-04T08:37:47.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم شیخ انصاری در تنبیه پنجم شبهات محصوره بعد از بیان مطلب اصلی در مورد اضطرار به بعض اطراف علم اجمالی، نکته ای را در مورد انسداد مطرح می کنند. ایشان مطلب را اینگونه آغاز می کنند: \nومما ذكرنا تبين: أن مقتضى القاعدة عند…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":28,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user576","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":3,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"Recent Poster","user_id":11,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1209,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"گویا نبودن مثال شیخ در بحث رفع وجوب بتوسط یک فعل مباح","id":1040,"title":"گویا نبودن مثال شیخ در بحث رفع وجوب بتوسط یک فعل مباح","slug":"%DA%AF%D9%88%DB%8C%D8%A7-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%AB%D8%A7%D9%84-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%A8%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%DB%8C%DA%A9-%D9%81%D8%B9%D9%84-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2018-02-04T10:31:55.000Z","last_posted_at":"2018-02-04T10:31:55.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2018-02-04T10:31:55.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"شیخ انصاری(ره) در ص 159 و در بحث شهه وجوبیه از رسائل، بحثی را تحت عنوان انواع شک در وجوب تخییری و جریان اصالة البرائة در آن مطرح می کنند. ایشان در ضمن این بحث می فرمایند که: چنانچه در شبهه وجوبیه قطع داشته باشیم که یک فع…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"ahhat","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":950,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"دفع ضرر دنیوی آیا واجب است یا خیر؟","id":415,"title":"دفع ضرر دنیوی آیا واجب است یا خیر؟","slug":"%D8%AF%D9%81%D8%B9-%D8%B6%D8%B1%D8%B1-%D8%AF%D9%86%DB%8C%D9%88%DB%8C-%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DB%8C%D8%A7-%D8%AE%DB%8C%D8%B1%D8%9F","posts_count":4,"reply_count":0,"highest_post_number":4,"image_url":null,"created_at":"2014-04-26T18:55:34.000Z","last_posted_at":"2017-01-25T13:17:44.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2017-01-25T13:17:44.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"سلام علیکم \nدر بحث برائت 1 و در شبهه تحریمیه شیخ قائل به برائت شدند. در چند جای این بحث اخبارییون به شیخ اشکال کردند که دفع ضرر محتمل عقلا واجب است و شیخ در جواب آنها فرمود که اگر مرادتان از ضرر، ضرر اخروی است که با قبح …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":14,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user31","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":104,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":787,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"Recent Poster","user_id":883,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":69,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"تقریری از مباحث اصول شیخ انصاری برای فهم بهتر رسائل","id":158,"title":"تقریری از مباحث اصول شیخ انصاری برای فهم بهتر رسائل","slug":"%D8%AA%D9%82%D8%B1%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%81%D9%87%D9%85-%D8%A8%D9%87%D8%AA%D8%B1-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84","posts_count":5,"reply_count":0,"highest_post_number":5,"image_url":null,"created_at":"2012-12-22T15:40:02.000Z","last_posted_at":"2017-01-18T15:38:00.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2017-01-18T15:38:00.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"بسم الله الرحمن الرحیم \nمعروف این است که مرحوم شیخ به خاطر کتاب هدایه المسترشدین اصفهانی رسائل را به مباحث حجت اختصاص داده است ولی در کنار رسائل کتاب مطارح الانظار از شیخ وجود دارد که میتواند برای نظرات شیخ در بحث الفاظ …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":24,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user6","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":27,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":21,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":49,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"Recent Poster","user_id":883,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":11,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"امتنانی بودن برائت و مشروط نبودن آن به عدم تضرر مسلم","id":532,"title":"امتنانی بودن برائت و مشروط نبودن آن به عدم تضرر مسلم","slug":"%D8%A7%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D8%B6%D8%B1%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85","posts_count":3,"reply_count":0,"highest_post_number":3,"image_url":null,"created_at":"2015-02-22T16:12:51.000Z","last_posted_at":"2017-01-18T15:36:57.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2017-01-18T15:36:57.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم شیخ در ضمن بحث از حدیث رفع می فرمایند: \nأنّه لو حكمنا بعموم الرفع لجميع الآثار، فلا يبعد اختصاصه بما لا يكون في رفعه ما ينافي الامتنان على الامّة، كما إذا استلزم إضرار المسلم؛ فإتلاف المال المحترم نسيانا أو خطأ لا …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":13,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user6","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":11,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"Recent Poster","user_id":883,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"ویژگی های امر ارشادی در رسائل","id":520,"title":"ویژگی های امر ارشادی در رسائل","slug":"%D9%88%DB%8C%DA%98%DA%AF%DB%8C-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84","posts_count":6,"reply_count":0,"highest_post_number":6,"image_url":null,"created_at":"2015-02-03T20:46:30.000Z","last_posted_at":"2017-01-05T18:02:10.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2017-01-05T18:02:10.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"بسم الله الرحمن الرحیم \nمرحوم شیخ انصاری در مباحث برائت و احتیاط کتاب شریف رسائل، اوامر احتیاط و توقف که اخباری ها به آن ها برای اثبات وجوب احتیاط در شبهه تحریمه تمسک جسته اند را حمل بر ارشادیت می کنند و در لابلای عبارات…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":37,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"montazere14","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":251,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":315,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":493,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"Recent Poster","user_id":11,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":829,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"شروح کتاب رسائل مرحوم شیخ","id":813,"title":"شروح کتاب رسائل مرحوم شیخ","slug":"%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%AD-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%AE","posts_count":3,"reply_count":0,"highest_post_number":3,"image_url":null,"created_at":"2016-11-10T06:49:09.000Z","last_posted_at":"2016-12-03T07:23:42.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2016-12-03T07:23:42.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"کتاب فرائد الاصول (رسائل) مرحوم شیخ انصاری، شروح و حواشی مختلفی دارد. \nمناسب است دوستانی که با این شروح کار کرده اند، اجمالی از خصوصیات و نقاط ضعف و قوت آنها را بیان کنند. \nنکاتی که به نظر می رسد به عنوان سر فصل در هر بر…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":220,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"83068","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":2,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"قوله: التّرجیح بالأصدقیّۀ فی المقبولۀ و بالأوثقیّۀ فی المرفوعۀ.","id":821,"title":"قوله: التّرجیح بالأصدقیّۀ فی المقبولۀ و بالأوثقیّۀ فی المرفوعۀ.","slug":"%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%91%D8%B1%D8%AC%DB%8C%D8%AD-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%B5%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%91%DB%80-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A8%D9%88%D9%84%DB%80-%D9%88-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%88%D8%AB%D9%82%DB%8C%D9%91%DB%80-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B1%D9%81%D9%88%D8%B9%DB%80","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2016-11-22T13:59:19.000Z","last_posted_at":"2016-11-22T13:59:19.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2016-11-22T13:59:19.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"قوله: التّرجیح بالأصدقیّۀ فی المقبولۀ و بالأوثقیّۀ فی المرفوعۀ. ج4 ص 76 \nأقول: حاشیه آیت الله إعتمادی مطلب ایشان را اشتباه معنا کرده است. \nایشان در توضیح مراد مصنّف فرموده است: از آنجایی که فقاهت موضوع وجوب تقلید و عدالت…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user106","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":221,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"قوله: فلولا فهمه أنّ کلّ واحدٍ.","id":820,"title":"قوله: فلولا فهمه أنّ کلّ واحدٍ.","slug":"%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87-%D9%81%D9%84%D9%88%D9%84%D8%A7-%D9%81%D9%87%D9%85%D9%87-%D8%A3%D9%86%D9%91-%DA%A9%D9%84%D9%91-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF%D9%8D","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2016-11-22T13:58:20.000Z","last_posted_at":"2016-11-22T13:58:20.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2016-11-22T13:58:20.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"قوله: فلولا فهمه أنّ کلّ واحدٍ. ج4 ص 77 \nأقول: آیت الله حکیم به مصنّف إشکال کرده که این مطلب ایشان مربوط به مزیّت مستقلّه بودن صفات راوی است و ربطی به تعدّی از مرجّحات منصوصه ندارد، ولی إشکال ایشان ناشی از عدم تلقّی مراد…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user106","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":221,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"قوله: کونه أغلب من التخصیص.","id":819,"title":"قوله: کونه أغلب من التخصیص.","slug":"%D9%82%D9%88%D9%84%D9%87-%DA%A9%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A3%D8%BA%D9%84%D8%A8-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%B5","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2016-11-22T13:56:44.000Z","last_posted_at":"2016-11-22T13:56:44.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2016-11-22T13:56:44.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"قوله: کونه أغلب من التخصیص. ج4 ص 98 \nأقول: باید به این نکته توجّه داشت که غلبه ای که دلیل بودن آن، محلّ بحث است، غلبه نسبت تقیید در مطلق ها بر نسبت تخصیص در عامّ هاست، نه غلبه تعدادی تقیید بر تخصیص. توضیح مطلب، اینکه ممک…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":5,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user106","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":221,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"مغیای حتی تعلم در روایت کل شی لک طاهر","id":695,"title":"مغیای حتی تعلم در روایت کل شی لک طاهر","slug":"%D9%85%D8%BA%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%DA%A9%D9%84-%D8%B4%DB%8C-%D9%84%DA%A9-%D8%B7%D8%A7%D9%87%D8%B1","posts_count":4,"reply_count":0,"highest_post_number":4,"image_url":null,"created_at":"2016-02-13T16:59:49.000Z","last_posted_at":"2016-11-12T13:56:18.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2016-11-12T13:56:18.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم شیخ در اشکال بر صاحب فصول در استفاده قاعده طهارت و استصحاب از حدیث کل شی لک طاهر در صفحه 75 جلد 3 می فرماید: لایعقل کون شیء فی استعمال واحد غایه لحکم و لحکم آخر یکون الحکم الاول المغیا موضوعا له \nسوال این است که آی…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":60,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"hadi","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":69,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"Recent Poster","user_id":6,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":3,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"حد فحص یأس یا حرج؟","id":533,"title":"حد فحص یأس یا حرج؟","slug":"%D8%AD%D8%AF-%D9%81%D8%AD%D8%B5-%DB%8C%D8%A3%D8%B3-%DB%8C%D8%A7-%D8%AD%D8%B1%D8%AC%D8%9F","posts_count":3,"reply_count":0,"highest_post_number":3,"image_url":null,"created_at":"2015-02-22T16:24:11.000Z","last_posted_at":"2016-11-06T15:49:49.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2016-11-06T15:49:49.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم شیخ بعد از اثبات شرطیت فحص در جریان برائت متعرض مقدار فحص می شوند و می فرمایند: \nأنّ حدّ الفحص هو اليأس عن وجدان الدليل فيما بأيدينا من الأدلّة \nفرائد الاصول جلد 2 صفحه 447 \nو در ادامه می فرمایند مقدار فحص در حصول …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":27,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"m71gh","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":11,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"Recent Poster","user_id":6,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":695,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"استصحاب احکام شرعیه اعتقادیه","id":753,"title":"استصحاب احکام شرعیه اعتقادیه","slug":"%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D9%82%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%87","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2016-05-10T08:19:20.000Z","last_posted_at":"2016-05-10T08:19:20.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2016-05-10T08:19:20.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"شیخ انصاری رحمه الله علیه در مبحث جریان استصحاب در احکام شرعیّه اعتقادیه، اعتقاد را به چه معنایی گرفته است؟ التزام قلبی، التزام قلبی وجدانی و یا …؟","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user2","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":6,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"استصحاب شرایع سابقه","id":752,"title":"استصحاب شرایع سابقه","slug":"%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B9-%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D9%87","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2016-05-10T08:12:10.000Z","last_posted_at":"2016-05-10T08:12:10.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2016-05-10T08:12:10.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"کلام شیخ در رسائل جلد 3 ص 269 \n" هذه الشريعة و هو مشكل خصوصا بالنسبة إلى عيسى عليه السلام لإمكان معارضة قول النصارى بتكذيب اليهود" \nحاصل وجه سوم است یا حاصل وجوه سابق؟","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":4,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user2","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":6,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"منظور از قطع در رسائل","id":681,"title":"منظور از قطع در رسائل","slug":"%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84","posts_count":10,"reply_count":0,"highest_post_number":10,"image_url":null,"created_at":"2016-01-29T14:38:08.000Z","last_posted_at":"2016-02-01T08:20:21.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2016-02-01T08:20:21.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"به نام حضرت دوست \nبنده پایه هفتم هستم و بعد از کتابهای الموجز و اصول مظفر شروع به خواندن رسائل کرده ام. اما همان ابتدای کتاب در مورد قطع دچار مشکل شدم. دقیق متوجه نشدم که منظور جناب شیخ اعظم انصاری از قطع چیست. ولی البته…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":69,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user2","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":680,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"Recent Poster","user_id":11,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":6,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"امارات حاکم بر اصول عملیه شرعی هستند یا وارد؟","id":531,"title":"امارات حاکم بر اصول عملیه شرعی هستند یا وارد؟","slug":"%D8%A7%D9%85%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%A7%DA%A9%D9%85-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-%DB%8C%D8%A7-%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2015-02-22T16:02:50.000Z","last_posted_at":"2015-02-22T16:02:50.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2015-02-22T16:02:50.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم شیخ در بحث تعادل و تراجیح می فرمایند امارات وارد بر اصول عملیه عقلی هستند و حاکم بر اصول عملیه شرعی. (دقت کنید که ایشان در مقام کاملا ناظر به مساله ورود و حکومت هستند و نمی توان گفت منظور از حکومت، اعم از ورود است) …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":40,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user6","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":11,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"آیاتنافی درکلمات شیخ درتقدیم دلیل احتیاط یابراءت وجوددارد؟","id":529,"title":"آیاتنافی درکلمات شیخ درتقدیم دلیل احتیاط یابراءت وجوددارد؟","slug":"%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%DA%A9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%AF%D8%B1%D8%AA%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85-%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B7-%DB%8C%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A1%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F","posts_count":2,"reply_count":0,"highest_post_number":2,"image_url":null,"created_at":"2015-02-18T08:26:53.000Z","last_posted_at":"2015-02-21T16:50:15.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2015-02-21T16:50:15.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم شیخ اعلی الله مقامه در کتاب فراءد بحث علم اجمالی بین اقلّ و اکثر جلد2چاپ مجمع الفکرالإسلامی صفحه331-333 میفرمایند: دلیل عقلی احتیاط مورود ادلّه براءت شرعی است و عکس آن را که مرحوم صاحب فصول فرموده اند رد مینمایند و…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":14,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user6","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":398,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":11,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"جبران ضعف مدرک قاعده میسور در رسائل","id":518,"title":"جبران ضعف مدرک قاعده میسور در رسائل","slug":"%D8%AC%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B6%D8%B9%D9%81-%D9%85%D8%AF%D8%B1%DA%A9-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D9%85%DB%8C%D8%B3%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%84","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2015-02-02T15:33:35.000Z","last_posted_at":"2015-02-02T15:33:35.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2015-02-02T15:33:35.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم شیخ در بحث از قاعده میسور بعد از اشاره به سه روایت مرسل منقول از عوالی اللئالی می فرمایند: \nو ضعف أسنادها مجبور باشتهار التمسّك بها بين الأصحاب في أبواب العبادات، كما لا يخفى على المتتبّع‏ \nفرائد الاصول، جلد 2 صفحه…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":14,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user6","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":11,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"ارتباط عدم معذوریت جاهل و قبح تکلیف غافل؟","id":450,"title":"ارتباط عدم معذوریت جاهل و قبح تکلیف غافل؟","slug":"%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%85%D8%B9%D8%B0%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%AC%D8%A7%D9%87%D9%84-%D9%88-%D9%82%D8%A8%D8%AD-%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81-%D8%BA%D8%A7%D9%81%D9%84%D8%9F","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2014-11-15T15:05:51.000Z","last_posted_at":"2014-11-15T15:05:51.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2014-11-15T15:05:51.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم شیخ در انتهای بحث از اصول عملیه مبحثی در مورد شرایط اصول دارند و یکی از شرایط جریان برائت را فحص می شمارند و برای وجوب فحص ادله ای اقامه می کنند. \nسپس می فرمایند اگر کسی بدون فحص برائت جاری کرد مساله از دو جهت قابل…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":9,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user6","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":11,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"امکان تدریجی بودن مشبه و دفعی بودن ابتلا","id":141,"title":"امکان تدریجی بودن مشبه و دفعی بودن ابتلا","slug":"%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AF%D8%B1%DB%8C%D8%AC%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%B4%D8%A8%D9%87-%D9%88-%D8%AF%D9%81%D8%B9%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7","posts_count":2,"reply_count":0,"highest_post_number":2,"image_url":null,"created_at":"2012-12-10T17:34:29.000Z","last_posted_at":"2014-11-15T14:56:22.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2014-11-15T14:56:22.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":":huh:در بحث تنبیهات علم اجمالی شبهه محصوره (تنبیه ششم) مرحوم شیخ میفرماید در مشتبهات تدریجی با اینکه موجودات تدریجی هستند ولی اگر ابتلا به آنها دفعی باشد باید احتیاط کرد. \nحال سوال این است که ایشان با وجود اینکه خروج از …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":10,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user6","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":27,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":11,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"آیا مرحوم شیخ بین اصالة الحظر و اصل احتیاط خلط کرده اند؟","id":447,"title":"آیا مرحوم شیخ بین اصالة الحظر و اصل احتیاط خلط کرده اند؟","slug":"%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B8%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B7-%D8%AE%D9%84%D8%B7-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%9F","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2014-11-10T14:44:19.000Z","last_posted_at":"2014-11-10T14:44:19.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2014-11-10T14:44:19.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"سلام \nدر رسائل در بحث دوران بین اقل و اکثر در شک در جزء خارجی مرحوم شیخ قائل به برائت شده اند. \nاولین دلیلی که ایشان اقامه کرده اند حکم عقل است. \nدر ضمن این دلیل مطلبی دارند که در اینجا نقل می کنم: \nأمّا العقل: فلاستقلال…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user6","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":11,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"نظر شیخ در مورد علم اجمالی","id":402,"title":"نظر شیخ در مورد علم اجمالی","slug":"%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C","posts_count":2,"reply_count":0,"highest_post_number":2,"image_url":null,"created_at":"2014-02-21T03:45:38.000Z","last_posted_at":"2014-05-01T04:42:20.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2014-05-01T04:42:20.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"بسم الله الرحمن الرحیم؛ \nسلام؛ \nنظر شیخ در مورد علم اجمالی چیه؟ آیا علم اجمالی رو علت تامه میدونه یا مقتضی؟","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"_68","category_id":57,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":104,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]}]}}