{"users":[{"id":-1,"username":"system","name":"system","avatar_template":"/uploads/default/original/1X/1e4784c17c11e0fd714865136c60b5ccaf5a0c14.png","admin":true,"moderator":true,"trust_level":4},{"id":1981,"username":"khisheh","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/k/ac8455/{size}.png","trust_level":1},{"id":1245,"username":"105767","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/1/a183cd/{size}.png","trust_level":1},{"id":1406,"username":"AliAmeni","name":"علی آمنی","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/a/2bfe46/{size}.png","flair_name":"hoseiniNasab","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_group_id":46,"primary_group_name":"hoseiniNasab","trust_level":3},{"id":1585,"username":"user715","name":"استادی","avatar_template":"/user_avatar/mobahasah.ir/user715/{size}/249_2.png","trust_level":1},{"id":1675,"username":"mohammad80","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/m/c6cbf5/{size}.png","trust_level":1},{"id":954,"username":"مسعودعطارمنش","name":"مسعود عطار منش","avatar_template":"/user_avatar/mobahasah.ir/مسعودعطارمنش/{size}/41_2.png","flair_name":"osulShobeiri","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_group_id":45,"primary_group_name":"osulShobeiri","trust_level":3},{"id":1488,"username":"Jalil_m","name":"Jalil m","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/j/76d3ee/{size}.png","trust_level":1}],"primary_groups":[{"id":46,"name":"hoseiniNasab"},{"id":45,"name":"osulShobeiri"}],"flair_groups":[{"id":46,"name":"hoseiniNasab","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_bg_color":"","flair_color":""},{"id":45,"name":"osulShobeiri","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_bg_color":"","flair_color":""}],"topic_list":{"can_create_topic":false,"filter":"latest","more_topics_url":"/c/osul/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C/62?page=1","per_page":30,"top_tags":[{"id":465,"name":"اصول-عملیه","slug":"%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C%D9%87"},{"id":518,"name":"گنجی","slug":"%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C"},{"id":492,"name":"رجال","slug":"%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84"}],"topics":[{"fancy_title":"About the اصول استاد گنجی category","id":64,"title":"About the اصول استاد گنجی category","slug":"about-the-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C-category","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2025-01-17T21:30:12.518Z","last_posted_at":null,"bumped":true,"bumped_at":"2025-01-17T21:30:12.525Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":true,"unpinned":null,"excerpt":null,"visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":11,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"system","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":-1,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"استقلال و عدم استقلال قاعده لا ضرر برای مستند واقع شدن احکام و بررسی آن","id":6667,"title":"استقلال و عدم استقلال قاعده لا ضرر برای مستند واقع شدن احکام و بررسی آن","slug":"%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%88-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D9%84%D8%A7-%D8%B6%D8%B1%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A2%D9%86","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-10-18T16:46:52.551Z","last_posted_at":"2026-10-18T16:46:52.771Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-10-18T16:46:52.771Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم آغاضیاء ادعا کرده مواردی که فقهاء در قاعده لاضرر وارد کردند و به آن تشبث کردند، اگر ما بودیم و این قاعده، یا هیچیک از آن موارد را اثبات نمی‌کند یا لااقل مساوی نیست و بعض از فروض را اثبات می‌کند و بعضی را اثبات نمی‌…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[{"id":465,"name":"اصول-عملیه","slug":"%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C%D9%87"}],"tags_descriptions":{"اصول-عملیه":""},"views":37,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی دائره و محدوده فحص و موارد خروج مکلف از لا یعلم به یعلم با سهولت","id":6641,"title":"بررسی دائره و محدوده فحص و موارد خروج مکلف از لا یعلم به یعلم با سهولت","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%87-%D9%88-%D9%85%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF%D9%87-%D9%81%D8%AD%D8%B5-%D9%88-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D9%85%DA%A9%D9%84%D9%81-%D8%A7%D8%B2-%D9%84%D8%A7-%DB%8C%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A8%D9%87-%DB%8C%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D9%87%D9%88%D9%84%D8%AA","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-10-15T04:12:07.607Z","last_posted_at":"2026-10-15T04:12:07.751Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-10-15T04:12:07.751Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"آیا رفع ما لایعلمون اطلاق دارد و شامل جایی می‌شود که خروج مکلف از لایعلم بسهولة محقق شود؟ مثل اینکه مکلف در اتاقی قرار دارد که پرده دارد و نمی‌داند طلوع فجر شده و نمی‌داند آیا اکل و شرب حرام است یا اینکه نشده. آیا می‌توا…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[{"id":465,"name":"اصول-عملیه","slug":"%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C%D9%87"}],"tags_descriptions":{"اصول-عملیه":""},"views":7,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بیان سه راه حل برای مشکل استحقاق عقاب با امکان تدارک در مساله جهر و اخفات و اتمام در موضع قصر","id":6604,"title":"بیان سه راه حل برای مشکل استحقاق عقاب با امکان تدارک در مساله جهر و اخفات و اتمام در موضع قصر","slug":"%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%87-%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AD%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B4%DA%A9%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D9%82%D8%A7%D9%82-%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%AC%D9%87%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D8%AE%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B6%D8%B9-%D9%82%D8%B5%D8%B1","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-10-02T07:47:12.709Z","last_posted_at":"2026-10-02T07:47:12.780Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-10-02T07:47:12.780Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"بحث در حل مشکله‌ای بود که در دو مساله جهر و اخفات و قصر و تمام مطرح شده بود. به مشهور نسبت داده شده که جهر در موضع اخفات و بر عکس، تمام در موضع قصر و قصر فی موضع التمام فی الجملة،‌ صحیح است ولو اینکه مکلف جاهل مقصر و مست…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[{"id":465,"name":"اصول-عملیه","slug":"%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C%D9%87"}],"tags_descriptions":{"اصول-عملیه":""},"views":7,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"معنای وجوب طریقی از منظر مرحوم آغاضیاء در بحث وجوب تعلم و بررسی آن","id":6603,"title":"معنای وجوب طریقی از منظر مرحوم آغاضیاء در بحث وجوب تعلم و بررسی آن","slug":"%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A2%D8%BA%D8%A7%D8%B6%DB%8C%D8%A7%D8%A1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%85-%D9%88-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A2%D9%86","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-10-02T07:44:49.077Z","last_posted_at":"2026-10-02T07:44:49.138Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-10-02T07:44:49.138Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"نظر دومی که در وجوب تعلم مطرح است، وجوب طریقی است. طریقی در اینجا غیر از آن طریقیتی است که در باب امارت بیان شده. وجوب طریقی در مقابل نفسی و غیری و تهیئی، یعنی برای جهة اخری واجب شده. تعلم خودش ملاک ندارد و مقدمه نیست، ب…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[{"id":465,"name":"اصول-عملیه","slug":"%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C%D9%87"}],"tags_descriptions":{"اصول-عملیه":""},"views":12,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"مساله ضرورت و عدم ضرورت فحص نسبت به استظهارات مجتهد از ادله","id":6602,"title":"مساله ضرورت و عدم ضرورت فحص نسبت به استظهارات مجتهد از ادله","slug":"%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%88-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%AD%D8%B5-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B8%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-10-02T07:43:33.521Z","last_posted_at":"2026-10-02T07:43:33.579Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-10-02T07:43:33.579Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"اگر مجتهد به یک خطاب رسید و به یک استظهار منتهی شد، آیا می‌تواند به همان عمل کند یا اینکه برای تشخیص استظهار از دلیل نیز باید فحص کرد؟ \nگاهی ظهور دلیل در فلان معنا و استظهار واضح است. اما از آنجا که اهل لسان نیستیم، در غ…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[{"id":465,"name":"اصول-عملیه","slug":"%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C%D9%87"}],"tags_descriptions":{"اصول-عملیه":""},"views":9,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی دلالت صحیحه زراره بر عدم وجوب فحص نسبت به شبهات موضوعیه و لو یسیراً","id":6601,"title":"بررسی دلالت صحیحه زراره بر عدم وجوب فحص نسبت به شبهات موضوعیه و لو یسیراً","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD%D9%87-%D8%B2%D8%B1%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D9%81%D8%AD%D8%B5-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%A8%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%DB%8C%D9%87-%D9%88-%D9%84%D9%88-%DB%8C%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%8B","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-10-02T07:41:22.953Z","last_posted_at":"2026-10-02T07:41:23.034Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-10-02T07:41:23.034Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"صحیحه زراره که پرسید اگر شک کردم خونی به ثوب من رسیده یا نه، هل علیّ ان انظر، امام علیه‌السلام فرمودند خیر و انما ترید ان تذهب الشک: \nمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بِإِسْنَادِهِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ حَمَّادٍ عَن…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[{"id":465,"name":"اصول-عملیه","slug":"%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C%D9%87"}],"tags_descriptions":{"اصول-عملیه":""},"views":14,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"معنای قاعده ملازمه نزد محقق اصفهانی","id":2765,"title":"معنای قاعده ملازمه نزد محقق اصفهانی","slug":"%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85%D9%87-%D9%86%D8%B2%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C","posts_count":7,"reply_count":1,"highest_post_number":7,"image_url":null,"created_at":"2023-01-14T13:50:04.000Z","last_posted_at":"2026-02-16T07:34:27.863Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-02-16T07:34:27.863Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"معنای قاعده ملازمه از نظر مرحوم اصفهانی \nمرحوم حاج شیخ اصفهانی دو تا حرف دارد حول این قاعده. یک حرفش این است که ما حکم به العقل یعنی عقلاء. ایشان عقل را به عقلاء برمی‌گرداند. می‌گوید ما حکم به العقل حکم به الشرع تسامح اس…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":118,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"AliAmeni","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"Recent Poster","user_id":1245,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1406,"primary_group_id":46,"flair_group_id":46}]},{"fancy_title":"بررسی خطاباتی که علم در موضوع شخص حکم اخذ شده است","id":2804,"title":"بررسی خطاباتی که علم در موضوع شخص حکم اخذ شده است","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%B4%D8%AE%D8%B5-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA","posts_count":2,"reply_count":0,"highest_post_number":2,"image_url":null,"created_at":"2023-01-28T16:32:48.000Z","last_posted_at":"2025-12-23T19:22:40.227Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-12-23T19:22:40.227Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"اخذ علم در موضوع شخص حکم امکان ندارد و در عین حال خطاباتی داریم که چنین اتفاقی افتاده است.مثل موارد وجوب قصر که بر عالم به وجوب بار شده است. اگر جاهل بود و همان نماز را خواند تکلیف را ادا کرده، حرمت ربا در جایی است که به…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":84,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user715","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1585,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"معیارهای تعارض اصول عملیه | تنافی در تعبد و مخالفت عملیه قطعیه","id":2872,"title":"معیارهای تعارض اصول عملیه | تنافی در تعبد و مخالفت عملیه قطعیه","slug":"%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%82%D8%B7%D8%B9%DB%8C%D9%87","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2023-02-25T13:48:09.000Z","last_posted_at":"2023-02-25T13:48:09.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-10-03T21:43:35.971Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"ملاک در تعارض اصول عملیه، یکی از دو امر است که به تفصیل زیر می‌آید: \n:counterclockwise_arrows_button: بررسی معیار اول: تنافی در تعبد (مانند تعاقب حالتین)\nاین معیار ناظر به مواردی است که اصول عملیه در مقام تعبد با یکدیگر …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":32,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی اعتبار قطع غیر مأخوذ از کتاب و سنت: نقد روایت اخباری‌ها در مسأله ودیعه","id":2862,"title":"بررسی اعتبار قطع غیر مأخوذ از کتاب و سنت: نقد روایت اخباری‌ها در مسأله ودیعه","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D8%A3%D8%AE%D9%88%D8%B0-%D8%A7%D8%B2-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C%E2%80%8C%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%AF%DB%8C%D8%B9%D9%87","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2023-02-21T03:39:58.000Z","last_posted_at":"2023-02-21T03:39:58.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-09-25T20:21:22.885Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":":thinking: حجیت قطع غیر مأخوذ از کتاب و سنت\nموضوع بحث، اختلاف میان اخباریان و اصولیان در زمینه حجیت قطع است. اخباریان معتقدند که قطع حاصل از طریق غیر کتاب و سنت، فاقد حجیت شرعی است. برای تأیید این مدعا، برخی فروع فقهی را…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":29,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی مانعیت موافقت التزامیه از اجرای اصل عملی | تحلیل دیدگاه آخوند خراسانی","id":2824,"title":"بررسی مانعیت موافقت التزامیه از اجرای اصل عملی | تحلیل دیدگاه آخوند خراسانی","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A2%D8%AE%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C","posts_count":2,"reply_count":0,"highest_post_number":2,"image_url":null,"created_at":"2023-02-08T18:35:09.000Z","last_posted_at":"2025-09-07T06:16:33.391Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-09-07T06:16:33.391Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"بحثی مطرح است پیرامون این مسئله که آیا اگر اجرای یک اصل عملی منجر به مخالفت التزامیه با حکم شرعی شود، این امر مانع از اجرای آن اصل می‌گردد یا خیر؟ البته این بحث در شرایطی است که  مخالفت عملیه لازم نیاید. \n:open_book:  دی…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[{"id":465,"name":"اصول-عملیه","slug":"%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C%D9%87"},{"id":518,"name":"گنجی","slug":"%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C"}],"tags_descriptions":{"اصول-عملیه":"","گنجی":""},"views":36,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"mohammad80","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1675,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی وثاقت احمد بن محمد بن یحیی العطار (واقع شده در سند حدیث رفع)","id":3569,"title":"بررسی وثاقت احمد بن محمد بن یحیی العطار (واقع شده در سند حدیث رفع)","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%88%D8%AB%D8%A7%D9%82%D8%AA-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%DB%8C%D8%AD%DB%8C%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-09-28T16:39:36.000Z","last_posted_at":"2024-09-28T16:39:36.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-05-30T11:47:04.601Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"ابهامات اولیه درباره وثاقت احمد بن محمد بن یحیی العطار\nسند حدیث تِسع مشتمل بر احمد بن محمد بن یحیی العطار القمی است که از مشایخ مرحوم شیخ صدوق است. در مورد احمد بن محمد بن یحیی العطار، گفته شده که توثیق ندارد. روایت تسع …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":49,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"سه بیان برای احراز ملاک از هیئت خطاب","id":5633,"title":"سه بیان برای احراز ملاک از هیئت خطاب","slug":"%D8%B3%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D8%A7%D8%B2-%D9%87%DB%8C%D8%A6%D8%AA-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2025-04-13T15:05:00.000Z","last_posted_at":"2025-04-13T15:05:00.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2025-04-13T15:05:00.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":":bar_chart: بیان اول: اشتراک احکام بین قادر و عاجز\nیک بیان آن است که حکم شامل عاجز است و احکام همانطور که بین عالم و جاهل، کذلک بین عاجز و قادر نیز مشترک است. اما قدرت شرط فعلیت تکلیف است یا تنجز؟ \nظاهرا مرحوم خوئی یکجا …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":50,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"تحلیل لزوم احتیاط درفرض شک در قدرت هنگام فعلیت ملاک","id":5632,"title":"تحلیل لزوم احتیاط درفرض شک در قدرت هنگام فعلیت ملاک","slug":"%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B7-%D8%AF%D8%B1%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D8%B4%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA-%D9%87%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%85-%D9%81%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2025-04-13T13:00:00.000Z","last_posted_at":"2025-04-13T13:00:00.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2025-04-13T13:00:00.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"لزوم حرکت و احتیاط هنگام فعلیت ملاک\nما که میگوییم وقتی ملاک فعلی است عقل و عقلاء میگویند حرکت و احتیاط کن نه از بابی که تحصیل ملاک فعلی واجب است به نحو مطلق. دلیلی نداریم که تحصیل ملاک مثل تحصیل امتثال امر واجب است. اگر …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":23,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی تمسک به روایات برای وجوب احتیاط در موارد شک در قدرت","id":5631,"title":"بررسی تمسک به روایات برای وجوب احتیاط در موارد شک در قدرت","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B7-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%B4%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2025-04-13T09:50:00.000Z","last_posted_at":"2025-04-13T09:50:00.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2025-04-13T09:50:00.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":":red_question_mark: پرسش: امکان استشهاد به روایات برای وجوب احتیاط در مورد شک در قدرت؟\nآیا ممکن است که برای وجوب احتیاط در شک در قدرت، از روایات استشهاد کرد؟ بعضی گفتند روایات باب وضو و شک در وجود ماء و شک در قدرت بر وضو…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":43,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"شمول قاعده لا حرج نسبت به محرمات و واجبات","id":3638,"title":"شمول قاعده لا حرج نسبت به محرمات و واجبات","slug":"%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D9%84%D8%A7-%D8%AD%D8%B1%D8%AC-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-10-29T03:32:01.000Z","last_posted_at":"2024-10-29T03:32:01.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-10-29T03:32:01.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در ما جعل علیکم فی الدین من حرج، باید بررسی کرد که آن مواردی که در دین قرار گرفتند، به صورت چه وضع شدند تا این آیه بتواند آنها را بردارد. ایشان ادعا دارد که در شریعت، افعال بر عهده مکلفان قرار گرفته است. کتب علیکم الصیام…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":32,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"تحلیل تطبیقی شمول «حدیث رفع» بر احکام وضعی | دیدگاه صاحب جواهر و آیت‌الله خویی","id":3624,"title":"تحلیل تطبیقی شمول «حدیث رفع» بر احکام وضعی | دیدگاه صاحب جواهر و آیت‌الله خویی","slug":"%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84-%C2%AB%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9%C2%BB-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B6%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D9%88-%D8%A2%DB%8C%D8%AA%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C","posts_count":3,"reply_count":0,"highest_post_number":3,"image_url":null,"created_at":"2024-10-21T03:52:55.000Z","last_posted_at":"2024-10-26T03:01:24.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2024-10-26T03:01:24.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":":balance_scale: عمومیت حدیث رفع و شمول آن بر احکام وضعی\nآیا حدیث رفع به خطابات تکلیفیه اختصاص دارد یا شامل احکام وضعیه نیز می‌شود؟ به نظر می‌رسد حدیث رفع، اطلاق دارد و احکام وضعیه را نیز در بر می‌گیرد. اگر در موردی، حکم …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[{"id":518,"name":"گنجی","slug":"%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C"}],"tags_descriptions":{"گنجی":""},"views":97,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"Recent Poster","user_id":1406,"primary_group_id":46,"flair_group_id":46}]},{"fancy_title":"بررسی جریان رفع ما استکرهوا نسبت احکام تکلیفیه","id":3626,"title":"بررسی جریان رفع ما استکرهوا نسبت احکام تکلیفیه","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DA%A9%D8%B1%D9%87%D9%88%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81%DB%8C%D9%87","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-10-23T03:30:07.000Z","last_posted_at":"2024-10-23T03:30:07.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-10-23T03:30:07.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم آغاضیاء ادعا کرده که رفع ما استکرهوا علیه به معاملات بالمعنی الاخص یعنی انشائیات اختصاص دارد کما اینکه رفع ما اضطروا الیه به عبادات بالمعنی الاعم اختصاص دارد. مثلا کسی که به طلاق دادن اکراه شده، باطل است. یکی از شر…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":22,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"جریان حدیث رفع در غیر الزامیات","id":3623,"title":"جریان حدیث رفع در غیر الزامیات","slug":"%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%A7%D8%AA","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-10-21T03:48:56.000Z","last_posted_at":"2024-10-21T03:48:56.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-10-21T03:48:56.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جریان حدیث رفع در غیر الزامیات \nبعضی گفتند حدیث رفع در مستحبات مجال ندارد چون مستحبات ثقل و سنگینی ندارند که بفرماید رُفع و منت بگذارد بلکه خودش فرمود می‌توانید ترک کنید. \nخوئی \nمرحوم خوئی تفصیل داده و فرموده تارة در اصل…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":15,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی قاعده حذف متعلق مفید عموم است و تطبیق آن بر حدیث رفع","id":3598,"title":"بررسی قاعده حذف متعلق مفید عموم است و تطبیق آن بر حدیث رفع","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%AD%D8%B0%D9%81-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%82-%D9%85%D9%81%DB%8C%D8%AF-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-10-13T03:29:43.000Z","last_posted_at":"2024-10-13T03:29:43.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-10-13T03:29:43.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"بعضی گفتند حذف متعلق، دلیل بر عموم است و اگر فرمود خمر حرام است، یعنی شرب و بیع خمر حرام است. اما این سخن نادرست است که حذف متعلق دلیل بر عموم است، چون عموم و اطلاق صفت، مستعمل فیه است و باید ابتدا مستعمل فیه پیدا شود و …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":77,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی قرینیت سیاق","id":3594,"title":"بررسی قرینیت سیاق","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%82%D8%B1%DB%8C%D9%86%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-10-08T03:56:01.000Z","last_posted_at":"2024-10-08T03:56:01.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-10-08T03:56:01.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"آیا اصلا وحدت سیاق قرینیت دارد یا نه؟ مرحوم اقای خویی دربعضی از کلماتش گفته است نه وحدت سیاق قرینیت اصلا ندارد. کبری را اصلا قبول نکرده. قرینیت وحدت سیاق را اصلا قبول نکرده ممکن است مولا که صحبت میکند همین طور اوامر و نو…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":44,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"عدم معقولیت وجوب طریقی داشتن احتیاط در کلام حاج شیخ اصفهانی","id":3589,"title":"عدم معقولیت وجوب طریقی داشتن احتیاط در کلام حاج شیخ اصفهانی","slug":"%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B7-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%A7%D8%AC-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-10-06T03:28:39.000Z","last_posted_at":"2024-10-06T03:28:39.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-10-06T03:28:39.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم اصفهانی فرموده در جمیع الموارد چه صدق العادل چه لاتنقض الیقین بالشک که حرمت طریقیه دارد و چه احتط، وجوب طریقی معقول نیست. اشکال مطلب آن است که انشاء یک فعل اختیاری است که از جاعل صادر می‌شود. هر فعل اختیاری باید به…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":45,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"معقول بودن حجیت (به معنای تنزیل واقع) برای شک","id":3534,"title":"معقول بودن حجیت (به معنای تنزیل واقع) برای شک","slug":"%D9%85%D8%B9%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%86%D8%B2%DB%8C%D9%84-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%DA%A9","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-09-14T03:05:38.000Z","last_posted_at":"2024-09-14T03:05:38.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-09-14T03:05:38.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم شیخ انصاری در مقدمه بحث اصول عملیه مکلف را به قاطع و ظان و شاک تقسیم کرد و در بخش شک گفت معقول نیست که شک را حجت قرار دهد. \nبه نظر ما این فرمایش صحیح نیست. هیچ اشکالی ندارد که شارع مقدس احد طرفی الشک را حجت قرار ده…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":12,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"شبهه دسّ در روایات و مانع بودن از حجیت اخبار احاد","id":3169,"title":"شبهه دسّ در روایات و مانع بودن از حجیت اخبار احاد","slug":"%D8%B4%D8%A8%D9%87%D9%87-%D8%AF%D8%B3%D9%91-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF","posts_count":5,"reply_count":0,"highest_post_number":5,"image_url":null,"created_at":"2023-11-24T08:38:44.000Z","last_posted_at":"2024-07-31T17:34:14.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2024-07-31T17:34:14.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"آیت الله سیستانی  در باب تعادل و تراجیح مفصلا به جریان دس و وضع اشاره کردند و دس در روایات را قبول کردند ولی در نهایت عدم حجیت خبر را نتیجه نگرفته ولی فرموده أصالة عدم خطا نسبت به رواة اساس ندارد بلکه باید با دقت بیشتری …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":41,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"Jalil_m","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"Recent Poster","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1488,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"انسداد صغیر در خصوص روایات","id":3437,"title":"انسداد صغیر در خصوص روایات","slug":"%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%B5%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-05-16T03:05:43.000Z","last_posted_at":"2024-05-16T03:05:43.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-05-16T03:05:43.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"بحث در فرمایش بعضی از اعاظم عصر بود که در خصوص دایره اخبار به یک نوع انسداد قائل شدند. ایشان ادعا کردند مجموعه‌ای از روایات و اخبار را در دسترس داریم. ادله حجیت نیز تمام است که می‌گوید خبر واحد حجت است چه عادل چه ثقه علی…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":26,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"رد انسداد صغیر در موضوعات خارجیه","id":3432,"title":"رد انسداد صغیر در موضوعات خارجیه","slug":"%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%B5%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC%DB%8C%D9%87","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-05-14T15:49:02.000Z","last_posted_at":"2024-05-14T15:49:02.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-05-14T15:49:02.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"بعضی در مطلق موضوعات خارجیه قائل به انسداد شدند با اینکه در احکام قائل به انفتاح هستند و به خبر ثقه و خبر موثوق به عمل می‌کنند و می‌گویند این مقدار به معظم فقه وافی است اما در مورد موضوعات گفتند باب علم و علمی منسد است. …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":8,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"آیا علم به مخالفت اجرای اصول مرخصه اجمالا مانع از جریان آنها در فقه میشود؟","id":3403,"title":"آیا علم به مخالفت اجرای اصول مرخصه اجمالا مانع از جریان آنها در فقه میشود؟","slug":"%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D9%85%D8%B1%D8%AE%D8%B5%D9%87-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%A7-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87-%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%AF%D8%9F","posts_count":2,"reply_count":0,"highest_post_number":2,"image_url":null,"created_at":"2024-04-25T16:15:58.000Z","last_posted_at":"2024-04-27T07:26:34.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2024-04-27T07:26:34.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"یک مشکلی برای اجرای اصول نافیه در فقه وجود دارد که عبارت است از این که ما اجمالا میدانیم بعضی از این اصول عملیه مرخصه  که در فقه جاری میکنیم بالاخره مخالف با واقع است. در حقیقت میدانیم که در بعضی از موارد اجمالا باعث میش…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":15,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"انسداد باب علم در حجیت خبر ثقه | بازخوانی حدسی یا حسی بودن قول رجالی","id":3388,"title":"انسداد باب علم در حجیت خبر ثقه | بازخوانی حدسی یا حسی بودن قول رجالی","slug":"%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D8%A8%D8%B1-%D8%AB%D9%82%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AD%D8%AF%D8%B3%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D8%AD%D8%B3%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84%DB%8C","posts_count":4,"reply_count":0,"highest_post_number":4,"image_url":null,"created_at":"2024-04-15T15:40:39.000Z","last_posted_at":"2024-04-27T07:20:31.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2024-04-27T07:20:31.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم آیت‌الله خویی جبر سند، نقل اجلّاء و صاحب کتاب بودن را برای اثبات وثاقت راوی کافی نمی‌دانستند. به باور ایشان، راوی تنها زمانی «ثقه» است که یک عالم رجالی تصریح کند او «ثقةٌ» یا «عینٌ» است. با این حال، پرسش مهمی که مط…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[{"id":492,"name":"رجال","slug":"%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84"}],"tags_descriptions":{"رجال":""},"views":196,"like_count":1,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":62,"op_like_count":1,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"کشف وثاقت روات با قطع نظر از قول رجالیین","id":3389,"title":"کشف وثاقت روات با قطع نظر از قول رجالیین","slug":"%DA%A9%D8%B4%D9%81-%D9%88%D8%AB%D8%A7%D9%82%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84%DB%8C%DB%8C%D9%86","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-04-15T15:54:15.000Z","last_posted_at":"2024-04-15T15:54:15.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-04-15T15:54:15.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"به نظر می‌رسد قدماء که بعضی قائل به مبنای ثقه شدند، بدون رجال به وثاقت می‌رسیدند و مباحث رجالی در قدیم الایام چندان کارایی نداشته. چنین نبوده که طبق هر خبری دقت کنند که رجالی چه گفته، تقسیم خبر به حسن و صحیح و ضعیف از زم…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":10,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"khisheh","category_id":62,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1981,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]}]}}