# اصول استاد عبدالکریم فرحانی

**URL:** https://mobahasah.ir/c/osul/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D9%81%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C/73.md

[آخرین](https://mobahasah.ir/latest.md) · [دسته‌بندی‌ها](https://mobahasah.ir/categories.md) · [برچسب‌ها](https://mobahasah.ir/tags.md)

---

## [About the اصول استاد عبدالکریم فرحانی category](https://mobahasah.ir/t/about-the-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D9%81%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C-category/75)

<div class="topic-metadata">

**Author:** [@system](https://mobahasah.ir/u/system)\
**پاسخ‌ها:** 0

</div>

---

## [بررسی استدلال به آیه نفی عذاب بر برائت](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D9%86%D9%81%DB%8C-%D8%B9%D8%B0%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA/3054)

<div class="topic-metadata">

**Author:** [@user604](https://mobahasah.ir/u/user604)\
**پاسخ‌ها:** 2\
**آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 31، 2023، 9:04ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D9%86%D9%81%DB%8C-%D8%B9%D8%B0%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA/3054 "2023-10-31T09:04:04Z")

</div>

بحث بر روی استدلال به آیه نفی عذاب«ما کنا معذبین حتی نبعث رسولا» بر برائت بود. مرحوم آیت الله خوئی می فرمایند: که این آیه اگر چه در مقام نفی فعلیت عقاب قبل از بعثت رسول است ولی به دلالت التزامی و بإلملازمه نیز دلالت بر …

---

## [نقد نظریه حق الطاعه با استفاده از بیانات حضرت امام(ره)](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%87/2734)

<div class="topic-metadata">

**Author:** [@user662](https://mobahasah.ir/u/user662)\
**پاسخ‌ها:** 2\
**آخرین به روز رسانی:** [فوریه 12، 2023، 7:51ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%AD%D9%82-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D8%A7%D8%B9%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%87/2734 "2023-02-12T07:51:29Z")

</div>

نقد نظریه حق الطاعه با استفاده از بیانات حضرت امام(ره) در جایی که با حجج و أمارات کار می­کنیم، مهمترین مسأله­ ای که بایستی بدان پاسخ دهیم، احتمال اجتماع نقیضین در شبهات بدویه و قطع به اجتماع نقیضین است. آخوند به خوبی …

---

## [تحریر درست محل نزاع در مفاهیم در گروِ تحلیل درست «دلالت التزامی»](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AD%D9%84-%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%81%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%90-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA-%C2%AB%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%85%DB%8C%C2%BB/2707)

<div class="topic-metadata">

**Author:** [@user662](https://mobahasah.ir/u/user662)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 16، 2022، 6:00ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%AD%D9%84-%D9%86%D8%B2%D8%A7%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%81%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%90-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA-%C2%AB%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%85%DB%8C%C2%BB/2707 "2022-12-16T18:00:21Z")

</div>

تحریر درست محل نزاع در مفاهیم در گروِ تحلیل درست «دلالت التزامی» حاجبی منطوق را «ما دل علیه اللفظ فی محلّ النطق» می­داند و مفهوم را «ما دل علیه اللفظ لا فی محلّ النطق». محقق بروجردی می­گوید پس از اینکه منطقیون برای «مف…

---

## [حل یک اختلاف فقهی بر اساس تحلیل درست «دلالت التزامی»](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D9%84-%DB%8C%DA%A9-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA-%C2%AB%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%85%DB%8C%C2%BB/2705)

<div class="topic-metadata">

**Author:** [@user662](https://mobahasah.ir/u/user662)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 16، 2022، 5:09ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D9%84-%DB%8C%DA%A9-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D8%B1%D8%B3%D8%AA-%C2%AB%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%85%DB%8C%C2%BB/2705 "2022-12-16T17:09:11Z")

</div>

حل یک اختلاف فقهی بر اساس تحلیل درست «دلالت التزامی» محقق نائینی معتقد است نمی توان معاطات را عقد دانست. زیرا عقد، علاوه بر مدلول مطابقی اش ـ یعنی «تبدیل أحد طرفی الاضافة بمثله» ـ مدلول التزامی ای نیز دارد؛ اینکه طرفین …

---

## [نقد حضرت امام(ره) بر راهکار محقق نائینی در مفهوم­ داشتن جملۀ شرطیه](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D9%87%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D9%86%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85%C2%AD-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%AC%D9%85%D9%84%DB%80-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D9%87/2687)

<div class="topic-metadata">

**Author:** [@user662](https://mobahasah.ir/u/user662)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 8، 2022، 1:06ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D9%87%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D9%86%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85%C2%AD-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%AC%D9%85%D9%84%DB%80-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D9%87/2687 "2022-12-08T13:06:08Z")

</div>

نقد حضرت امام(ره) بر راهکار محقق نائینی در مفهوم­ داشتن جملۀ شرطیه نائینی در بحث «مفهوم شرط» می­ گوید نمی­ توان مفهوم را از طریق «اطلاق شرط» یا «اطلاق ادات شرط» قائل شد، بلکه صرفاً از راه «اطلاق جزاء» می ­توان مفهوم ­دا…

---

## [ملاک تسمیۀ حکم به «حکم شرعی»](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D8%AA%D8%B3%D9%85%DB%8C%DB%80-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A8%D9%87-%C2%AB%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C%C2%BB/2686)

<div class="topic-metadata">

**Author:** [@user662](https://mobahasah.ir/u/user662)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 8، 2022، 12:38ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D8%AA%D8%B3%D9%85%DB%8C%DB%80-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A8%D9%87-%C2%AB%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C%C2%BB/2686 "2022-12-08T12:38:10Z")

</div>

ملاک شرعی­ بودن حکم آخوند می­ گوید برخی خواسته ­اند نسبت به جریان استصحاب در احکام تکلیفی و احکام وضعی قائل به تفصیل شوند. قبل از اتخاذ نظر در این ­باره چند بحث مهم را آنجا متذکر می­ شود. از جملۀ این مباحث، تبیین «حکم ش…
