{"users":[{"id":-1,"username":"system","name":"system","avatar_template":"/uploads/default/original/1X/1e4784c17c11e0fd714865136c60b5ccaf5a0c14.png","admin":true,"moderator":true,"trust_level":4},{"id":1410,"username":"haqiqi.1410","name":"","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/h/dfb087/{size}.png","primary_group_name":"feqhShobeiri","flair_name":"feqhShobeiri","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_group_id":44,"trust_level":3},{"id":967,"username":"Tazari","name":"محمد طزری","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/t/d9b06d/{size}.png","flair_name":"admins","flair_url":"/uploads/default/original/1X/086a81464cc4f15d9727c5b61161cd6b39f87915.png","flair_group_id":1,"admin":true,"moderator":true,"trust_level":2},{"id":954,"username":"مسعودعطارمنش","name":"مسعود عطار منش","avatar_template":"/user_avatar/mobahasah.ir/مسعودعطارمنش/{size}/41_2.png","primary_group_name":"osulShobeiri","flair_name":"osulShobeiri","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_group_id":45,"trust_level":3},{"id":1406,"username":"AliAmeni","name":"علی آمنی","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/a/2bfe46/{size}.png","primary_group_name":"hoseiniNasab","flair_name":"hoseiniNasab","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_group_id":46,"trust_level":3},{"id":1783,"username":"faghihi","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/f/9f8e36/{size}.png","trust_level":0}],"primary_groups":[{"id":44,"name":"feqhShobeiri"},{"id":45,"name":"osulShobeiri"},{"id":46,"name":"hoseiniNasab"}],"flair_groups":[{"id":44,"name":"feqhShobeiri","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_bg_color":"","flair_color":""},{"id":1,"name":"admins","flair_url":"/uploads/default/original/1X/086a81464cc4f15d9727c5b61161cd6b39f87915.png","flair_bg_color":"","flair_color":""},{"id":45,"name":"osulShobeiri","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_bg_color":"","flair_color":""},{"id":46,"name":"hoseiniNasab","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_bg_color":"","flair_color":""}],"topic_list":{"can_create_topic":false,"more_topics_url":"/c/osul/%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C/64?page=1","per_page":30,"top_tags":[{"id":499,"name":"شبیری","slug":"%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C"},{"id":424,"name":"عبادات","slug":"424-tag"},{"id":426,"name":"صلاه","slug":"426-tag"},{"id":453,"name":"مباحث-الفاظ","slug":"453-tag"},{"id":433,"name":"معاملات","slug":"433-tag"},{"id":467,"name":"احتیاط","slug":"467-tag"},{"id":465,"name":"اصول-عملیه","slug":"465-tag"},{"id":532,"name":"اطلاق-مقامی","slug":"532-tag"},{"id":466,"name":"برائت","slug":"466-tag"},{"id":430,"name":"حج","slug":"430-tag"},{"id":428,"name":"زکاه","slug":"428-tag"},{"id":427,"name":"صوم","slug":"427-tag"}],"topics":[{"fancy_title":"About the اصول استاد سیدمحمدجواد شبیری category","id":66,"title":"About the اصول استاد سیدمحمدجواد شبیری category","slug":"about-the-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C-category","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2025-01-17T21:30:12.653Z","last_posted_at":null,"bumped":true,"bumped_at":"2025-01-17T21:30:12.658Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":true,"unpinned":null,"excerpt":null,"visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":15,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"system","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":-1,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"موضوع اوامر اضطراریه؛ استیعاب واقعی عذر یا تخیل استیعاب","id":6306,"title":"موضوع اوامر اضطراریه؛ استیعاب واقعی عذر یا تخیل استیعاب","slug":"%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%87%D8%9B-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D8%B9%D8%A7%D8%A8-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%B9%DB%8C-%D8%B9%D8%B0%D8%B1-%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%D8%AE%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D8%B9%D8%A7%D8%A8","posts_count":3,"reply_count":0,"highest_post_number":3,"image_url":null,"created_at":"2026-04-24T14:41:13.414Z","last_posted_at":"2026-04-24T16:17:24.493Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-24T14:41:13.513Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"موضوع اوامر اضطراریه؛ استیعاب واقعی عذر یا تخیل استیعاب\nاگر مکلف در اول وقت از اتیان به عمل اختیاری مایوس باشد، شارع مقدس امر به عمل اضطراری می‌نماید. آیا امر اضطراری در ظرف یاس از قدرت، امری واقعی است یا صرفا امری ظاهری…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"Tazari","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1410,"primary_group_id":44,"flair_group_id":44},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":967,"primary_group_id":null,"flair_group_id":1}]},{"fancy_title":"موضوع ادله اوامر اضطراری؛‌ عذر حالی یا عذر مستوعب","id":6305,"title":"موضوع ادله اوامر اضطراری؛‌ عذر حالی یا عذر مستوعب","slug":"%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%88%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%9B%E2%80%8C-%D8%B9%D8%B0%D8%B1-%D8%AD%D8%A7%D9%84%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%D8%B0%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%88%D8%B9%D8%A8","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-24T14:40:23.110Z","last_posted_at":"2026-04-24T14:40:23.218Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-24T14:40:23.218Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"موضوع ادله اوامر اضطراری؛‌ عذر حالی یا عذر مستوعب\nمناسب است این مطلب مورد بررسی قرار گیرد که آیا قاعده‌ای وجود دارد که تعیین نماید موضوع اوامر اضطراری عذر مستوعب است یا عذر حالی؟ جناب آیت الله والد می‌فرمایند ظاهر اولی ا…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"haqiqi.1410","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1410,"primary_group_id":44,"flair_group_id":44}]},{"fancy_title":"دخالت قدرت در ملاک در باب توهین و احترام","id":6304,"title":"دخالت قدرت در ملاک در باب توهین و احترام","slug":"%D8%AF%D8%AE%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D9%88%D9%87%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D8%AD%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%85","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-24T14:38:56.925Z","last_posted_at":"2026-04-24T14:38:57.032Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-24T14:38:57.032Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"دخالت قدرت در ملاک در باب توهین و احترام\nدر باب توهین و احترام، قدرت در اتصاف به ملاک دخیل است. به‌عنوان مثال کسی که بیمار است و می‌خواهد برای استشفا دارو بنوشد اگر قدرت برای تهیه دارو و استفاده از آن ندارد، نیازش همچنان…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"haqiqi.1410","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1410,"primary_group_id":44,"flair_group_id":44}]},{"fancy_title":"راههای تشخیص ملاک","id":6303,"title":"راههای تشخیص ملاک","slug":"%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%B4%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-24T14:37:21.471Z","last_posted_at":"2026-04-24T14:37:21.584Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-24T14:37:21.584Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"راه‌های تشخیص ملاک\nسه مبنای اساسی در بحث وجود دارد. البته مبانی دیگری نیز مطرح است ولی مبانی اساسی سه مبنی است و دیگر اقوال باید به این سه بازگردد: \nاول : مبنای آیت الله خویی: راه تشخیص ملاک تنها امر است. بر این اساس، دو…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"haqiqi.1410","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1410,"primary_group_id":44,"flair_group_id":44}]},{"fancy_title":"چهار نکته در رابطه با صور مساله اجزاء پیش از ورود به بحث","id":6302,"title":"چهار نکته در رابطه با صور مساله اجزاء پیش از ورود به بحث","slug":"%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A7%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A1-%D9%BE%DB%8C%D8%B4-%D8%A7%D8%B2-%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%AD%D8%AB","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-24T14:36:00.509Z","last_posted_at":"2026-04-24T14:36:00.653Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-24T14:36:00.653Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"چهار نکته در رابطه با صور مساله اجزاء پیش از ورود به بحث \nچهار صورت برای مساله اجزاء در کلام مرحوم آخوند و شهید صدر به شرح زیر وارد شده است. \nاول: امر اضطراری تمام ملاک مامور به اختیاری را استیفا می‌کند. \nدوم:‌ امر اضطرا…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"haqiqi.1410","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1410,"primary_group_id":44,"flair_group_id":44}]},{"fancy_title":"نقدی بر تفکیک فعلیت و فاعلیت تکلیف بعد از امتثال | روح حکم، تحریک است نه حب","id":6299,"title":"نقدی بر تفکیک فعلیت و فاعلیت تکلیف بعد از امتثال | روح حکم، تحریک است نه حب","slug":"%D9%86%D9%82%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D9%81%DA%A9%DB%8C%DA%A9-%D9%81%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AB%D8%A7%D9%84-%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%8C-%D8%AA%D8%AD%D8%B1%DB%8C%DA%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%86%D9%87-%D8%AD%D8%A8","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-19T12:42:56.001Z","last_posted_at":"2026-04-19T12:42:56.112Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-19T12:42:56.112Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":":light_bulb:شهید صدر: امتثال، مسقط فاعلیت نه فعلیت\nشهید صدر بین فعلیت تکلیف و فاعلیت تکلیف تفکیک قائل شده است. اصل این سخن ایشان در کلام آقاضیاء وارد شده و اموری بر آن مترتب گردیده است. آقای صدر مکرراً این مطلب را ذکر نم…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[{"id":499,"name":"شبیری","slug":"%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C"}],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"haqiqi.1410","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1410,"primary_group_id":44,"flair_group_id":44}]},{"fancy_title":"مراد از «علی وجهه» در عنوان بحث اجزا","id":6298,"title":"مراد از «علی وجهه» در عنوان بحث اجزا","slug":"%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%C2%AB%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D9%88%D8%AC%D9%87%D9%87%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D8%AC%D8%B2%D8%A7","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-19T12:38:26.817Z","last_posted_at":"2026-04-19T12:38:26.895Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-19T12:38:26.895Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مراد از «علی وجهه» در عنوان بحث اجزا\nمرحوم آخوند در توضیح تعبیر «علی وجهه» بیان کرده‌اند: «علی وجهه المعتبر عقلا أو شرعا». اگر وجه معتبر به شرعا اختصاص داشته باشد، قید مزبور توضیحی می‌شود و این بعید است و همچنین واجبات ت…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"haqiqi.1410","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1410,"primary_group_id":44,"flair_group_id":44}]},{"fancy_title":"منشأ پیدایش علم اصول","id":6297,"title":"منشأ پیدایش علم اصول","slug":"%D9%85%D9%86%D8%B4%D8%A3-%D9%BE%DB%8C%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B4-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-19T11:53:50.124Z","last_posted_at":"2026-04-19T11:53:50.248Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-19T11:53:50.248Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"منشأ پیدایش علم اصول \nبحث مهمی در علم اصول وجود دارد که باید مورد توجه قرار گیرد. شهید صدر بر کتاب «المعالم الجدیدة» مقدمه‌ای سودمند در تاریخ علم اصول نگاشته است. ایشان در آن مقدمه ذکر کرده که علم اصول ابتدا در فقه بوده …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"haqiqi.1410","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1410,"primary_group_id":44,"flair_group_id":44}]},{"fancy_title":"## خاطره‌ای مرحوم آقای روحانی و تسلط ایشان بر کفایة الاصول","id":6296,"title":"## خاطره‌ای مرحوم آقای روحانی و تسلط ایشان بر کفایة الاصول","slug":"%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A2%D9%82%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%AD%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%B3%D9%84%D8%B7-%D8%A7%DB%8C%D8%B4%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D9%81%D8%A7%DB%8C%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T14:10:19.175Z","last_posted_at":"2026-04-12T14:10:19.245Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T14:10:19.245Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 109 مورخ 8 اردیبهشت 1404\nخاطره‌ای مرحوم آقای روحانی و تسلط ایشان بر کفایة الاصول\nخداوند رحمت کند آقای روحانی را؛ ایشان به کفایه عنایت خاصی داشتند و همانطور که در منتقی الاصول مشاهده می‌شود، در بحث‌های مختلف سعی می‌ک…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":6,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"## امکان‌سنجی اهمال ثبوتی در قوانین شرعی","id":6295,"title":"## امکان‌سنجی اهمال ثبوتی در قوانین شرعی","slug":"%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B3%D9%86%D8%AC%DB%8C-%D8%A7%D9%87%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%AB%D8%A8%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T14:05:50.864Z","last_posted_at":"2026-04-12T14:05:50.938Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T14:05:50.938Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 108 مورخ 7 اردیبهشت 1404\nامکان‌سنجی اهمال ثبوتی در قوانین شرعی\nدر جلسۀ حاضر، قصد داریم امکان اهمال ثبوتی را در مورد قوانین شرعی بررسی کنیم، چون جهل و تردید، در مورد شارع مقدّس معقول نیست ازاین‌رو ممکن است شخصی اهمال…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"## بررسی «اصالة کون المتکلم فی مقام البیان»","id":6294,"title":"## بررسی «اصالة کون المتکلم فی مقام البیان»","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%C2%AB%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9-%DA%A9%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%DA%A9%D9%84%D9%85-%D9%81%DB%8C-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%C2%BB","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T14:02:57.239Z","last_posted_at":"2026-04-12T14:02:57.312Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T14:02:57.312Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 108 مورخ 7 اردیبهشت 1404\nبررسی «اصالة کون المتکلم فی مقام البیان»\nیک بحث آن است که «أصالة کون المتکلم فی مقام البیان» قابل قبول است یا خیر. به عقیدۀ ما این اصل از هیچ‌رو پذیرفتنی نیست. محقق عراقی در اینجا می‌فرمایند…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"خاطره‌ای از محمدخان قزوینی و تکیه بر حافظه در تحقیقات","id":6293,"title":"خاطره‌ای از محمدخان قزوینی و تکیه بر حافظه در تحقیقات","slug":"%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1%D9%87%E2%80%8C%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF%D8%AE%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%B2%D9%88%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D8%AD%D8%A7%D9%81%D8%B8%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%A7%D8%AA","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T13:59:59.849Z","last_posted_at":"2026-04-12T13:59:59.932Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T13:59:59.932Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 108 مورخ 7 اردیبهشت 1404\nخاطره‌ای از محمدخان قزوینی و تکیه بر حافظه در تحقیقات\nآیت الله والد از محمدخان قزوینی نقل می‌کردند که ایشان گفته بود، من در یک زمینه‌ای تحقیقی انجام داده بودم که به زعم خودم بالاترین سطح تحق…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"امکان‌سنجی اهمال ثبوتی در قوانین عرفی","id":6292,"title":"امکان‌سنجی اهمال ثبوتی در قوانین عرفی","slug":"%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B3%D9%86%D8%AC%DB%8C-%D8%A7%D9%87%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%AB%D8%A8%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T13:56:49.574Z","last_posted_at":"2026-04-12T13:56:49.663Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T13:56:49.663Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 107 مورخ 6 اردیبهشت 1404\nامکان‌سنجی اهمال ثبوتی در قوانین عرفی\nدر مورد قانون‌گذارهای عادی، محقق خوئی می‌فرماید بازگشت اهمال، به جهل قانون‌گذار نسبت به متعلّق قانون است و چنین چیزی معقول نیست. ولی فرمایش ایشان صحیح ن…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"مقتضای اصل عملی به هنگام شک در توصلیّت و تعبّدیت","id":6291,"title":"مقتضای اصل عملی به هنگام شک در توصلیّت و تعبّدیت","slug":"%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%87%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%85-%D8%B4%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D8%B5%D9%84%DB%8C%D9%91%D8%AA-%D9%88-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%91%D8%AF%DB%8C%D8%AA","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T13:54:16.043Z","last_posted_at":"2026-04-12T13:54:16.117Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T13:54:16.117Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 107 مورخ 6 اردیبهشت 1404\nمقتضای اصل عملی به هنگام شک در توصلیّت و تعبّدیت\nیک بحث آن است که اگر در مرحلۀ یکم، توانستیم ملاک و غرض اولیۀ مولا را احراز کنیم، آیا بر ما لازم است ملاک و غرض اولیۀ مولا را تحصیل کنیم یا خی…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"## لزوم امتثال اغراض مولا","id":6290,"title":"## لزوم امتثال اغراض مولا","slug":"%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AB%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%BA%D8%B1%D8%A7%D8%B6-%D9%85%D9%88%D9%84%D8%A7","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T13:51:47.100Z","last_posted_at":"2026-04-12T13:51:47.180Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T13:51:47.180Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 107 مورخ 6 اردیبهشت 1404\nلزوم امتثال اغراض مولا\nاگر توانستیم ملاک و غرض اولیۀ مولا را احراز کنیم، آیا بر ما لازم است ملاک و غرض اولیۀ مولا را تحصیل کنیم یا خیر؟ به بیان دیگر، موضوع حکم عقل به لزوم امتثال چیست؟ آیا م…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"شمول قضیۀ «کلّ خبری صادق» نسبت به خودش","id":6289,"title":"شمول قضیۀ «کلّ خبری صادق» نسبت به خودش","slug":"%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84-%D9%82%D8%B6%DB%8C%DB%80-%C2%AB%DA%A9%D9%84%D9%91-%D8%AE%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D9%82%C2%BB-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%AE%D9%88%D8%AF%D8%B4","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T13:48:18.156Z","last_posted_at":"2026-04-12T13:48:18.244Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T13:48:18.244Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 106 مورخ 3 اردیبهشت 1404\nشمول قضیۀ «کلّ خبری صادق» نسبت به خودش\nاگر گفته شود «کلّ خبری صادقٌ»، آیا مفاد این قضیه، خود این قضیه را نیز شامل می‌شود یا خیر؟ همانطور که گفتیم، اشکالاتی که در این بحث وجود دارد، به این‌که…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"کافی بودن عنصر «اضافة العمل الی الله» برای تحقق قصد قربت","id":6288,"title":"کافی بودن عنصر «اضافة العمل الی الله» برای تحقق قصد قربت","slug":"%DA%A9%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%B9%D9%86%D8%B5%D8%B1-%C2%AB%D8%A7%D8%B6%D8%A7%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87%C2%BB-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A8%D8%AA","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T13:40:55.150Z","last_posted_at":"2026-04-12T13:40:55.238Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T13:40:55.238Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 105 مورخ 2 اردیبهشت 1404\nکافی بودن عنصر «اضافة العمل الی الله» برای تحقق قصد قربت\nدر مقابل مرحوم صاحب جواهر که فرموده است حتماً باید قصد امر در متعلّق اخذ شود، اصولیان بر آنند که ادلۀ دالّ بر لزوم قصد قربت، از هیچ‌ر…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"تبیین دیدگاه محقق خراسانی در امکان‌سنجی اخذ نمودن جامع انواع قصد قربت در متعلّق امر","id":6287,"title":"تبیین دیدگاه محقق خراسانی در امکان‌سنجی اخذ نمودن جامع انواع قصد قربت در متعلّق امر","slug":"%D8%AA%D8%A8%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86%E2%80%8C%D8%B3%D9%86%D8%AC%DB%8C-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D9%86%D9%85%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9-%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D9%82%D8%B1%D8%A8%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%91%D9%82-%D8%A7%D9%85%D8%B1","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T13:35:47.883Z","last_posted_at":"2026-04-12T13:35:47.950Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T13:35:47.950Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 105 مورخ 2 اردیبهشت 1404\nتبیین دیدگاه محقق خراسانی در امکان‌سنجی اخذ نمودن جامع انواع قصد قربت در متعلّق امر\nمرحوم آخوند در انتهای بحث، این نکته را گوشزد می‌کنند که ممکن است شخصی مدعی شود، چه دلیلی وجود دارد که قصد …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"## اصلاح مباحث گذشته: تبیین فارق واجب تعبّدی و توصلی با تأکید بر ضروری نبودن اخذ داعویّت امر در متعلق امر","id":6286,"title":"## اصلاح مباحث گذشته: تبیین فارق واجب تعبّدی و توصلی با تأکید بر ضروری نبودن اخذ داعویّت امر در متعلق امر","slug":"%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%DA%AF%D8%B0%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D8%AA%D8%A8%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D9%82-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%91%D8%AF%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D9%88%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%A3%DA%A9%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D8%B1-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D8%AF%D8%A7%D8%B9%D9%88%DB%8C%D9%91%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%82-%D8%A7%D9%85%D8%B1","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T13:31:43.996Z","last_posted_at":"2026-04-12T13:31:44.074Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T13:31:44.074Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 105 مورخ 2 اردیبهشت 1404\nاصلاح مباحث گذشته: تبیین فارق واجب تعبّدی و توصلی با تأکید بر ضروری نبودن اخذ داعویّت امر در متعلق امر\nتوضیح آن‌که،غرض از امر، همواره تحقّق حصه‌ای از مأمورٌبه است که امر در سلسلۀ علل تحقّق آ…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"بررسی دیدگاه خاص محقق ایروانی، مبنی بر نبود واجب توصلی در میان واجبات شرعی","id":6285,"title":"بررسی دیدگاه خاص محقق ایروانی، مبنی بر نبود واجب توصلی در میان واجبات شرعی","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C-%D9%85%D8%A8%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D8%AA%D9%88%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T13:28:12.943Z","last_posted_at":"2026-04-12T13:28:13.022Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T13:28:13.022Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 104 مورخ 31 فروردین 1404\nبررسی دیدگاه خاص محقق ایروانی، مبنی بر نبود واجب توصلی در میان واجبات شرعی\nبه فرمودۀ محقق ایروانی، تمام واجبات، غرض اولیه‌ای دارند که مقصد واجب محسوب می‌شود. اگر آن مقصد اولیه، اوسع از مقصد …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"فوائد مجالس سنّتی روضه‌خوانی، از منظر عبد الله مستوفی","id":6284,"title":"فوائد مجالس سنّتی روضه‌خوانی، از منظر عبد الله مستوفی","slug":"%D9%81%D9%88%D8%A7%D8%A6%D8%AF-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%84%D8%B3-%D8%B3%D9%86%D9%91%D8%AA%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%B6%D9%87%E2%80%8C%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%88%D9%81%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T13:23:59.923Z","last_posted_at":"2026-04-12T13:24:00.008Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T13:24:00.008Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 104 مورخ 31 فروردین 1404\nفوائد مجالس سنّتی روضه‌خوانی، از منظر عبد الله مستوفی\nعبد الله مستوفی در فوائد روضه‌خوانی‌های سنّتی مطالبی را بیان کرده است. وی کتابی دارد با نام «شرح زندگانی من» که در آن، ابعاد تاریخی‌سیاس…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"تفسیر واجبات توصلی شرعی، از منظر محقق ایروانی","id":6283,"title":"تفسیر واجبات توصلی شرعی، از منظر محقق ایروانی","slug":"%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D9%88%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C%D8%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T13:21:34.714Z","last_posted_at":"2026-04-12T13:21:34.786Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T13:21:34.786Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 103 مورخ 30 فروردین 1404\nتفسیر واجبات توصلی شرعی، از منظر محقق ایروانی\nاشکالی نقضی‌ای که ممکن است به محقق ایروانی وارد شود، آن است که اگر تقسیم اوامر شرعی، به توصّلی و تعبّدی را منکر می‌شوید، با این حجم گستره از واج…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"دیدگاه خاص محقق ابروانی، مبنی بر ناممکن بودن واجب توصلی، در واجبات شرعی","id":6282,"title":"دیدگاه خاص محقق ابروانی، مبنی بر ناممکن بودن واجب توصلی، در واجبات شرعی","slug":"%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%8C-%D9%85%D8%A8%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%85%DA%A9%D9%86-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D8%AA%D9%88%D8%B5%D9%84%DB%8C%D8%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T13:18:45.569Z","last_posted_at":"2026-04-12T13:18:45.634Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T13:18:45.634Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 103 مورخ 30 فروردین 1404\nدیدگاه خاص محقق ابروانی، مبنی بر ناممکن بودن واجب توصلی، در واجبات شرعی\nمحقق ایروانی در اوامر شرعی، تقسیم واجبات به توصّلی و تعبّدی را به این تفسیر قبول نمی‌کنند و برای این تقسیم، تفسیر دیگر…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"شبهۀ امکان تمسک به اطلاق برای اثبات تعبّدی بودن واجب و پاسخ استاد به آن","id":6281,"title":"شبهۀ امکان تمسک به اطلاق برای اثبات تعبّدی بودن واجب و پاسخ استاد به آن","slug":"%D8%B4%D8%A8%D9%87%DB%80-%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%91%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%D9%86","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T13:14:39.346Z","last_posted_at":"2026-04-12T13:14:39.422Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T13:14:39.422Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 102 مورخ 27 فروردین 1404\nشبهۀ امکان تمسک به اطلاق برای اثبات تعبّدی بودن واجب و پاسخ استاد به آن\nبه نظر می‌رسد اصل آن پرسشی که من مطرح کردم و اصالة الإطلاق را دست‌مایۀ اثبات تعبّدیّت قرار دادم، از جهت دیگری اشکال دا…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"شبهۀ امکان تمسک به اطلاق برای اثبات تعبّدی بودن واجب و پاسخ آیت الله شبیری زنجانی به آن","id":6280,"title":"شبهۀ امکان تمسک به اطلاق برای اثبات تعبّدی بودن واجب و پاسخ آیت الله شبیری زنجانی به آن","slug":"%D8%B4%D8%A8%D9%87%DB%80-%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D9%91%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%D9%86","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T13:12:13.453Z","last_posted_at":"2026-04-12T13:12:13.534Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T13:12:13.534Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 102 مورخ 27 فروردین 1404\nشبهۀ امکان تمسک به اطلاق برای اثبات تعبّدی بودن واجب و پاسخ آیت الله شبیری زنجانی به آن\nدر تمام واجبات خواه تعبّدی باشند و خواه توصّلی وجوب به خصوص حصه‌ای از مأمورٌبه اختصاص می‌یابد که امر، …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"ماجرای نماز خواندن یکی از خوانین بختیاری، در حضور جناب شیخ حسن مامقانی","id":6279,"title":"ماجرای نماز خواندن یکی از خوانین بختیاری، در حضور جناب شیخ حسن مامقانی","slug":"%D9%85%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86-%DB%8C%DA%A9%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D8%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D9%85%D8%A7%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%86%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T13:06:32.868Z","last_posted_at":"2026-04-12T13:06:32.989Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T13:06:32.989Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 102 مورخ 27 فروردین 1404\nماجرای نماز خواندن یکی از خوانین بختیاری، در حضور جناب شیخ حسن مامقانی\nشخصی شنیدم که مطلبی را از آقای شیخ حسن مامقانی نقل می‌کرد ولی نمی‌دانم این نقل تا چه حدّ صحیح است. می‌گوید آقای شیخ حسن…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"گلایۀ امام زمان علیه السلام، نسبت به شعر سید حیدر حلّی","id":6278,"title":"گلایۀ امام زمان علیه السلام، نسبت به شعر سید حیدر حلّی","slug":"%DA%AF%D9%84%D8%A7%DB%8C%DB%80-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%8C-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%B9%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D8%AD%DB%8C%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D9%84%D9%91%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T13:01:36.576Z","last_posted_at":"2026-04-12T13:01:36.654Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T13:01:36.654Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 102 مورخ 27 فروردین 1404\nگلایۀ امام زمان علیه السلام، نسبت به شعر سید حیدر حلّی\nمرحوم سید حیدر حلّی، شعری را در خطاب به حضرت ولی‌عصر علیه السلام سروده است که می‌گوید: \nمات التصبّر فی انتظارک \nایّها المحیی الشریعة \nف…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"تفاوت مواردی که قید قدرت در لسان دلیل اخذ می شود با مواردی که قید قدرت، صرفاً توسط عقل درک می شود","id":6277,"title":"تفاوت مواردی که قید قدرت در لسان دلیل اخذ می شود با مواردی که قید قدرت، صرفاً توسط عقل درک می شود","slug":"%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%82%DB%8C%D8%AF-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%82%DB%8C%D8%AF-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA%D8%8C-%D8%B5%D8%B1%D9%81%D8%A7%D9%8B-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D8%B9%D9%82%D9%84-%D8%AF%D8%B1%DA%A9-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-04-12T12:56:01.728Z","last_posted_at":"2026-04-12T12:56:02.134Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-12T12:56:02.134Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 102 مورخ 27 فروردین 1404\nتفاوت مواردی که قید قدرت در لسان دلیل اخذ می شود با مواردی که قید قدرت، صرفاً توسط عقل درک می شود\nتناسبات میان حکم و موضوع، گاه ناشی از ادراکات عقلائی، و گاه ناشی از تعلیلات موجود در خطابات …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"مبحث اختیاری بودن اراده","id":6186,"title":"مبحث اختیاری بودن اراده","slug":"%D9%85%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%87","posts_count":5,"reply_count":1,"highest_post_number":5,"image_url":null,"created_at":"2026-01-19T16:43:37.370Z","last_posted_at":"2026-04-02T19:42:48.925Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-04-02T19:42:48.925Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"جلسه 100 مورخ 25 فروردین 1404\nمبحث اختیاری بودن اراده\nمرحوم آخوند بر این نکته تأکید می‌کنند که خود اراده، یک امر اختیاری قلمداد نمی‌شود چون اگر اراده، اختیاری باشد، لازمه‌اش آن است که به آن اراده نیز ارادۀ دیگری تعلّق گر…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":87,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"مسعودعطارمنش","category_id":64,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":1406,"primary_group_id":46,"flair_group_id":46},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":1783,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]}]}}