# فقه استاد حسینی نسب **URL:** https://mobahasah.ir/c/feqh/fhoseninasab/36.md?page=2 [آخرین](https://mobahasah.ir/latest.md) · [دسته‌بندی‌ها](https://mobahasah.ir/categories.md) · [برچسب‌ها](https://mobahasah.ir/tags.md) **Page:** 3 --- ## [تفاوت تمسک به دلیل لفظی و دلیل لبی](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%84%D9%81%D8%B8%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%84%D8%A8%DB%8C/3454)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 28، 2024، 1:57ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%84%D9%81%D8%B8%DB%8C-%D9%88-%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%84%D8%A8%DB%8C/3454 "2024-05-28T13:57:10Z")
در حقیقت منشأ اشتباه این است که همان برخورد با دلیل لفظی را با دلیل عقلی می کنند. اگر در دلیل لفظی خطابی وارد بشود و مثالی باشد که ندانیم مصداق آن لفظ است یا خیر، نمی توانیم آن مثال را زیر مجموعه آن قرار بدهیم چرا که تمس… --- ## [تقدم بینه بر اصل بنابر انسداد](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%AF/3452)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 25، 2024، 1:49ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D9%86%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%AF/3452 "2024-05-25T13:49:34Z")
سؤال یکی از طلاب: آیا انسدادی ها در صورت تعارض بینه ناشی از ظن مطلق با بینه مستند به اصل، باید بینه مستند به ظن مطلق را مقدم کنند؟ پاسخ استاد: انسدادی هایی که الآن هستند، همه حکومتی هستند که ظن مطلق را در مرتبه احتیاط قر… --- ## [مقدار اعتبار بینه](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%DB%8C%D9%86%D9%87/3451)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [می 23، 2024، 3:16ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%DB%8C%D9%86%D9%87/3451 "2024-05-23T15:16:23Z")
نکته‌ای در مورد اعتبار بینه اعتبار بینه در روایات به صورت مطلق نیست که هر جا بینه آمد اماره باشد و به آن عمل شود؛ بلکه اعتبار بینه به این صورت است که سائل می‌پرسد: آیا اگر چیزی را دیدم شهادت بدهم؟ حضرت می‌فرمایند: بله. س… --- ## [حجیت اصاله الصدق فی المسلم فقط در فرض وجود ظاهرحال صدق در جامعه مسلمین](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%82%D8%B7-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D9%84-%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86/3418)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 7، 2024، 12:57ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D9%81%D9%82%D8%B7-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%AD%D8%A7%D9%84-%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D9%87-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%DB%8C%D9%86/3418 "2024-05-07T12:57:40Z")
برخی برای اثبات اماریت ید مسلم به اصاله صدق المسلم استناد کرده اند اما به اصاله الصدق المسلم اشکالاتی وارد است. اشکال اول: بحث أصالة صدق المسلم، اختصاص به ذی الید ندارد. این اصل یعنی مسلمان راست می گوید مگر آن که دلیل ب… --- ## [سیره متشرعه با ظهور رد نمی شود](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF/3407)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 28، 2024، 1:06ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%AA%D8%B4%D8%B1%D8%B9%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF/3407 "2024-04-28T13:06:56Z")
در بحث حجیت خبر عدل واحد در موضوعات برخی تمسک به روایت مسعده بن صدقه کرده بودند و گفته بودند ظهور این روایت رادع سیره متشرعه در عمل به خبر عدل واحد است اما این درست نیست و سیره متشرعه هیچ وقت با ظهور، رد نمی شود. اشاره … --- ## [عدم تساوی اطلاق ذاتی و اطلاق مقامی](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%B0%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85%DB%8C/3395)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 20، 2024، 12:43ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D8%B3%D8%A7%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%B0%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85%DB%8C/3395 "2024-04-20T12:43:22Z")
اطلاق ذاتی و مقامی مساوی نیستند چون در جاهایی که حتی قید مغفول عنه نیست اما ضدان لا ثالث لهما یا نقیضان یا ملازمه عقلیه و شرعیه و عادیه بین طرفین است، در اینطور جاها هم اگر مولی قید نزند اطلاق ثابت می شود. یک مثال از ولا… --- ## [عدم شرطیت امتزاج در تطهیر آب نجس](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D8%AC-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B7%D9%87%DB%8C%D8%B1-%D8%A2%D8%A8-%D9%86%D8%AC%D8%B3/3391)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 16، 2024، 12:45ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D8%AC-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B7%D9%87%DB%8C%D8%B1-%D8%A2%D8%A8-%D9%86%D8%AC%D8%B3/3391 "2024-04-16T12:45:45Z")
یکی از وجوهی که مرحوم امام برای شرطیت امتزاج روی آن تأکید داشت، این بود که وقتی شما می خواهید بگویید آب پاک است یا نجس، علت طهارت آب متنجس وقتی است که واحد باشد. تا وقتی وحدت نیاید، حکم واحد هم نمی آید. و تا وقتی امتزاج… --- ## [انگیزه های مختلف جعل](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B2%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81-%D8%AC%D8%B9%D9%84/3269)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 5، 2024، 7:28ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B2%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81-%D8%AC%D8%B9%D9%84/3269 "2024-02-05T07:28:56Z")
یک نگاه سادانگارانه به جعل این است که گمان کنیم مشکل در جعل فقط به خاطر بحث مشکلات سیاسی یا اعتقادی بوده است اما این گونه نبوده که جعّال ها فقط با أغراض سیاسی یا اعتقادی از حکومت پول بگیرند و جعل کنند. البته این نوع جعل … --- ## [اخذ به لازمه عرفی چند دلیل( مذاق) در روایات](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D8%A8%D9%87-%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85%D9%87-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%86%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA/3279)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 30، 2024، 12:29ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D8%A8%D9%87-%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85%D9%87-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%DA%86%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA/3279 "2024-01-30T12:29:39Z")
حدیث اول حدثني محمد بن مسعود، قال: حدثني جبريل بن أحمد، قال: حدثني العبيدي عن يونس، عن ابن مسكان، قال‏ تدارأنا عند زرارة في شي‏ء من أمور الحلال‏ و الحرام‏، فقال قولا برأيه، فقلت أ برأيك هذا أم برواية؟ فقال: اني اعرف، أو… --- ## [ماده دار بودن آب باران](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%A2%D8%A8-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86/3207)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 6\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 4، 2024، 4:19ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%A2%D8%A8-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D9%86/3207 "2024-01-04T04:19:27Z")
اما به نظر ما روایت ابن بزیع که ملاک مطهریت آب چاه را ماده دار بودن آن می داند، شامل باران هم می شود و آب باران، ماده دار است چون ما ماده را به معنای مدد رسان معنی کردیم. وقتی یک قطره از باران در ظرف متنجس می افتد، پشت ا… --- ## [عدم نجاست آب قلیل در فرضی که نجاست به اندازه سر سوزن باشد.](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%A8-%D9%82%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B2%D9%87-%D8%B3%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B2%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF/2947)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 3\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 18، 2023، 6:28ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A2%D8%A8-%D9%82%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B2%D9%87-%D8%B3%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B2%D9%86-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF/2947 "2023-11-18T06:28:54Z")
مرحوم سید در عروه می فرمایند: « الراکد بلا مادّة إن کان دون الکرّ ینجس بالملاقاة، من غیر فرق بین النجاسات حتّى برأس إبرة من الدم.» یعنی در فرضی که حتی به اندازه سر سوزنی هم خون به آب قلیل برخورد کند، آب قلیل نجس می شود… --- ## [تقدم استصحاب غالب عرفی بر استصحاب در مغلوب عرفی](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%BA%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%BA%D9%84%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C/3116)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 11\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 14، 2023، 2:44ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%BA%D8%A7%D9%84%D8%A8-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%BA%D9%84%D9%88%D8%A8-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C/3116 "2023-11-14T02:44:30Z")
حاجاقا رضا همدانی در مصباح الفقیه متعرض بحث مساله 15 عروه یعنی (ماء متنجس متمم کرا)شده است و فرموده استصحاب در ناحیه آب اول (نجاست) جاری می شود اما در ناحیه آب دوم جاری نمی شود چون استصحاب اولی حاکم بر استصحاب دومی است. … --- ## [اقسام عناوین در ادله شرعی](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%86%D8%A7%D9%88%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C/2717)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 5\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 8، 2023، 1:38ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D8%B9%D9%86%D8%A7%D9%88%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C/2717 "2023-11-08T13:38:02Z")
عناوینی که در لسان ادله وارد می شود سه قسم هستند. قسم اول: عناوین مشیر این عناوین هیچ گونه دخالتی در ثبوت حکم برای موضوع ندارند و صرفا برای اشاره به موضوع به کار می روند مثلا مانند علیک بهذا الجالس در این روایت: « وسا… --- ## [اشکال به جریان استصحاب در تفصیل بین ترکیب عطفی و نعتی](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%81%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D8%A8-%D8%B9%D8%B7%D9%81%DB%8C-%D9%88-%D9%86%D8%B9%D8%AA%DB%8C/3093)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 31، 2023، 12:20ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%81%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D8%B1%DA%A9%DB%8C%D8%A8-%D8%B9%D8%B7%D9%81%DB%8C-%D9%88-%D9%86%D8%B9%D8%AA%DB%8C/3093 "2023-10-31T12:20:43Z")
إذا كان هناك ماءان أحدهما كر و الآخر قليل‌ و لم يعلم أن أيهما كر فوقعت نجاسة في أحدهما معينا أو غير معين لم يحكم بالنجاسة و إن كان الأحوط في صورة التعين الاجتناب.)(العروة الوثقى (للسيد اليزدي)، ج‌1، ص: 38) آقای خویی در … --- ## [اشکال به قاعده میرزائیه](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%87/3078)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 25، 2023، 6:34ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B2%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%87/3078 "2023-10-25T06:34:10Z")
قاعده میرزائیه: مرحوم نائینی در مساله 11 عروه در بحث آب راکد بلا ماده(العروة الوثقى (المحشى)؛ ج‌1، ص: 85؛ (مسألة 11): إذا كان هناك ماءان: أحدهما كر، و الآخر قليل ؛ ج‌1، ص : 85)، تمسک به عام کرده است که این استدلال ایشان … --- ## [مفاد جمله شرطیه، تقدم رتبی یا تقدم زمانی؟](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AF-%D8%AC%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D9%87%D8%8C-%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%B1%D8%AA%D8%A8%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%9F/3069)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 21، 2023، 2:01ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AF-%D8%AC%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D9%87%D8%8C-%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%B1%D8%AA%D8%A8%DB%8C-%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%9F/3069 "2023-10-21T14:01:34Z")
در روایت امام صادق علیه السلام می فرمایند: « إِذَا كَانَ الْمَاءُ قَدْرَ كُرٍّ لَمْ يُنَجِّسْهُ‏ شَيْ‏ءٌ. » (الکافی جلد3 صفحه2) این روایت می گوید اگر آب به اندازه کر باشد، چیزی آن را نجس نمی کند پس آبی به اندازه کار دار… --- ## [تفاوت بین اقل و اکثر در کر و اقل و اکثر در تسبیحات اربعه](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%82%D9%84-%D9%88-%D8%A7%DA%A9%D8%AB%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%82%D9%84-%D9%88-%D8%A7%DA%A9%D8%AB%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B3%D8%A8%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D9%87/2983)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 21، 2023، 1:27ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%82%D9%84-%D9%88-%D8%A7%DA%A9%D8%AB%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D9%82%D9%84-%D9%88-%D8%A7%DA%A9%D8%AB%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B3%D8%A8%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B9%D9%87/2983 "2023-10-21T13:27:00Z")
مرحوم صاحب جواهر در بحث اینکه ملاک مساحت در کر 3 در 3 در 3 وجب است که نظر قمیین مانند ابن بابویه و شیخ صدوق است یا اینکه 3.5 در 3.5 در 3.5 وجب است که نظر مشهور است، ایشان قائل به این شده اند که چون بین این دو مطلق و مقید… --- ## [تمسک به قاعده مقتضی و مانع در فرض عدم حالت سابقه](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%B6%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D9%87/3043)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 9، 2023، 12:50ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%B6%DB%8C-%D9%88-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AD%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%B3%D8%A7%D8%A8%D9%82%D9%87/3043 "2023-10-09T12:50:35Z")
در مساله هفتم عروه مرحوم سید یزدی می فرمایند: 7 مسألة الماء المشكوك كريته مع عدم العلم بحالته السابقة في حكم القليل على الأحوط‌ و إن كان الأقوى عدم تنجسه بالملاقاة نعم لا يجري عليه حكم الكر فلا يطهر ما يحتاج تطهيره إلى … --- ## [اشکال به جواز در صحیحه علی بن جعفر به خاطر خروج از محل ابتلاء](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D9%86-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1-%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%AD%D9%84-%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%A1/2958)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [می 25، 2023، 2:20ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D9%86-%D8%AC%D8%B9%D9%81%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1-%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%AD%D9%84-%D8%A7%D8%A8%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%A1/2958 "2023-05-25T14:20:05Z")
وَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ رَعَفَ فَامْتَخَطَ فَطَارَ بَعْضُ ذَلِكَ الدَّمِ قَطْراً قَطْراً صِغَاراً فَأَصَابَ إِنَاءَهُ هَلْ يَصْلُحُ الْوُضُوءُ مِنْهُ قَالَ إِنْ لَمْ يَكُنْ شَيْ‏ءٌ يَسْتَبِينُ فِي الْمَاءِ فَلَا بَأْسَ… --- ## [دلیل عدم مضر بودن مدرکی بودن در اجماع متلقاتی](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%85%D8%B6%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%AF%D8%B1%DA%A9%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D8%AA%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AA%DB%8C/2973)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 25، 2023، 1:36ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%85%D8%B6%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%AF%D8%B1%DA%A9%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D8%AA%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%AA%DB%8C/2973 "2023-05-25T13:36:05Z")
دلیل این مساله این است که ما با اجماع، روایت را کشف نمی کنیم، بلکه قرائن را به دست می آوریم. در بحث کتابسوزی خواهیم گفت که روایاتی که تک نسخه بوده اند از بین می روند و روایاتی که محل مراجعه باشند، تک نسخه نمی شوند. ما با… --- ## [کاربرد تواتر اجمالی و تفاوت آن با مذاق](https://mobahasah.ir/t/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%82/2935)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 1، 2023، 5:45ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%B0%D8%A7%D9%82/2935 "2023-05-01T05:45:58Z")
کاربرد تواتر اجمالی، فقط برای حل صدور روایت نیست تا اینکه بگوییم اگر روایت صحیح السند هم باشد ما نیازی به تواتر اجمالی نداریم؛ چون تواتر در بحث تعارض هم منشأ اثر است. در تعارض، بحثی به نام ممیز حجت از لا حجت داریم. مثلا … --- ## [اشکال به تعویض سند در روایت ابو مریم انصاری](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D9%88%DB%8C%D8%B6-%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C/2903)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 9، 2023، 5:51ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D8%B9%D9%88%DB%8C%D8%B6-%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%A8%D9%88-%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C/2903 "2023-03-09T05:51:38Z")
سَعْدٌ عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِی الْقَاسِمِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ الْکوفِی عَنْ بَشِیرٍ عَنْ أَبِی مَرْیمَ الْأَنْصَارِی قَالَ: کنْتُ‏ مَعَ‏ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع فِی حَائِطٍ لَهُ فَحَضَرَتِ الصَّ… --- ## [نحوه تشخیص علت و حکمت](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%AD%D9%88%D9%87-%D8%AA%D8%B4%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA/2885)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 1، 2023، 12:45ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%AD%D9%88%D9%87-%D8%AA%D8%B4%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA/2885 "2023-03-01T12:45:02Z")
تشخصص قرائن خاصه در روایات ابتدا باید قرینه خاصه یعنی فضای صدور را بررسی کنیم تا ببینیم که در دوران حضور و ملحق به حضور تا پایان غیبت صغری آیا بین این حکم و این خصوصیت تفکیک شده است یا تفکیک نشده است که اگر تفکیک شده اس… --- ## [در اطلاق گیری، مراد استعمالی ملاک است یا مراد جدی ملاک است؟](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%8C-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%AC%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F/2864)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 22، 2023، 12:19ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%8C-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%AC%D8%AF%DB%8C-%D9%85%D9%84%D8%A7%DA%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F/2864 "2023-02-22T12:19:56Z")
در اینکه در مورد اطلاق گیری از مجموع ادله، مراد جدی ملاک است یا اینکه مراد استعمالی ملاک است؟ در بین فقهاء اختلاف است. برخی مانند محقق نائینی قائل به این هستند که در اطلاق گیری ما باید مراد جدی را ملاک قرار دهیم بنابراین… --- ## [حل تعارض روایت ابن بزیع و ابن مسلم در مورد آب قلیل نابع](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A8%D8%B2%DB%8C%D8%B9-%D9%88-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A2%D8%A8-%D9%82%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9/2821)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 8، 2023، 1:04ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D9%84-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A8%D8%B2%DB%8C%D8%B9-%D9%88-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A2%D8%A8-%D9%82%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9/2821 "2023-02-08T13:04:40Z")
صحیحه محمد بن مسلم: مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع‏ وَ سُئِلَ عَنِ‏ الْمَاءِ تَبُولُ‏ فِیهِ‏ الدَّوَابُّ وَ تَلَغُ فِیهِ الْکلَابُ وَ یغْتَسِلُ فِیهِ الْجُنُبُ قَالَ إِذَا کانَ الْمَاءُ قَدْرَ کرٍّ … --- ## [حکم شک در ماده دار بودن آب حین ملاقات با نجس( مثلا شک در تطهیر لباس شویی )1](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B4%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%A2%D8%A8-%D8%AD%DB%8C%D9%86-%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D8%AC%D8%B3-%D9%85%D8%AB%D9%84%D8%A7-%D8%B4%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B7%D9%87%DB%8C%D8%B1-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D8%B4%D9%88%DB%8C%DB%8C-1/2806)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 1، 2023، 6:13ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B4%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%A2%D8%A8-%D8%AD%DB%8C%D9%86-%D9%85%D9%84%D8%A7%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D8%AC%D8%B3-%D9%85%D8%AB%D9%84%D8%A7-%D8%B4%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B7%D9%87%DB%8C%D8%B1-%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D8%B4%D9%88%DB%8C%DB%8C-1/2806 "2023-02-01T06:13:05Z")
این مساله مساله ای بسیار مهم و کاربردی در موارد مختلف شبهات مصداقیه مخصص است. که در این مساله چندین مبنای اصولی دخیل است. در محل بحث ما یک عمومات نجاست اشیاء در برخورد با نجس داریم که می گوید مطلقا هر چیزی که با نجس برخ… --- ## [عدم ملازمه بین طهارت مغسول و طهارت آب](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D8%BA%D8%B3%D9%88%D9%84-%D9%88-%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A2%D8%A8/2795)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 25، 2023، 5:38ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D8%BA%D8%B3%D9%88%D9%84-%D9%88-%D8%B7%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A2%D8%A8/2795 "2023-01-25T05:38:54Z")
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ یحْیى عَنِ السِّنْدِی بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلَاءٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الثَّوْبِ یصِیبُهُ الْبَوْلُ قَالَ اغْسِلْهُ فِی الْمِرْکنِ مَرَّتَی… --- ## [استفاده از تناسب حکم و موضوع در روایت غیاث بن ابراهیم](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%88-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%BA%DB%8C%D8%A7%D8%AB-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85/2697)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 8\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 11، 2023، 11:53ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%B3%D8%A8-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%88-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%BA%DB%8C%D8%A7%D8%AB-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85/2697 "2023-01-11T11:53:31Z")
استفاده از تناسب حکم و موضوع در روایت غیاث بن ابراهیم حضرت در روایت غیاث بن ابراهیم می فرمایند: لا بأس أن یسغل الدم بالبصاق. – مناسبات حکم و موضوع - و غسل دم را در کنار هم بگذارید. وقتی احتمالات راجع به آب دهان و خون … --- ## [اثبات تغیر انتشاری با توجه به روایت سُئِلَ عَنِ الْمَاءِ النَّقِیعِ](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%D9%8F%D8%A6%D9%90%D9%84%D9%8E-%D8%B9%D9%8E%D9%86%D9%90-%D8%A7%D9%84%D9%92%D9%85%D9%8E%D8%A7%D8%A1%D9%90-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%91%D9%8E%D9%82%D9%90%DB%8C%D8%B9%D9%90/2754)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 10، 2023، 12:03ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%B4%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%D9%8F%D8%A6%D9%90%D9%84%D9%8E-%D8%B9%D9%8E%D9%86%D9%90-%D8%A7%D9%84%D9%92%D9%85%D9%8E%D8%A7%D8%A1%D9%90-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%91%D9%8E%D9%82%D9%90%DB%8C%D8%B9%D9%90/2754 "2023-01-10T12:03:21Z")
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع‏ أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَاءِ النَّقِیعِ تَبُولُ فِیهِ الدَّوَابُّ فَقَالَ‏ إِنْ‏ تَغَیرَ الْمَاءُ فَلَا تَتَوَضَّأْ مِنْهُ وَ إِنْ لَمْ تُغَیرْهُ أَبْوَالُهَا فَتَوَضَّأْ مِنْهُ وَ کذَلِک الد… --- ## [تفاوت بین فرد نادر و متفاهم عرفی در شمول اطلاق](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%87%D9%85-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82/2676)
**Author:** [@AliAmeni](https://mobahasah.ir/u/AliAmeni)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 7، 2023، 11:47ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%87%D9%85-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82/2676 "2023-01-07T11:47:06Z")
دو مطلب نباید خلط شود. یک مطلب آن که آیا اطلاق فرد نادر را می گیرد یا خیر؟ ما می گوییم شامل فرد نادر هم می شود. مثلا وقتی مولی می گوید اکرم العلماء، عالمی که دو متر و ده سانت قد دارد را هم شامل می شود. اطلاق فقط فرد غالب… [Previous page](https://mobahasah.ir/c/feqh/fhoseninasab/36.md?page=1) [Next page](https://mobahasah.ir/c/feqh/fhoseninasab/36.md?page=3)