# فقه استاد گنجی **URL:** https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C/25.md?page=1 [آخرین](https://mobahasah.ir/latest.md) · [دسته‌بندی‌ها](https://mobahasah.ir/categories.md) · [برچسب‌ها](https://mobahasah.ir/tags.md) **Page:** 2 --- ## [آیا تطبیق یک قاعده بر یک موارد خاص مانع از اطلاق میشود؟](https://mobahasah.ir/t/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%DB%8C%DA%A9-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%AF%D8%9F/3294)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 5، 2024، 9:50ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%DB%8C%DA%A9-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%AF%D8%9F/3294 "2024-02-05T09:50:58Z")
به مناسبت یک بحثی مطرح شد که اگر امام یک قاعده ای را مثل قاعده تجاوز بر یک موارد خاصی تطبیق کند مثلا در اجزای اصلیه نماز جاری کند نه در مقدماتی مثل هوی به رکوع و سجود، آیا مانع از اطلاق قاعده کلما خرجت من شیئ و دخلت فی غ… --- ## [معنای اهوی الی السجود](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%87%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AC%D9%88%D8%AF/3293)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 5، 2024، 9:40ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%87%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AC%D9%88%D8%AF/3293 "2024-02-05T09:40:31Z")
بحث در این است که اگر کسی در حال هوی باشد و در قیام شک کند آیا قاعده تجاوز جاری میشود یا نه. به مناسبت بحث در روایتی واقع شد که شک در رکوع کرده و در حال هوی الی السجود است. سوال این است که اهوی الی السجود یعنی به سجده رس… --- ## [معنای قصد جزئیت برای صدق زیاده](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D8%AC%D8%B2%D8%A6%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87/3288)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 3، 2024، 5:49ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D8%AC%D8%B2%D8%A6%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87/3288 "2024-02-03T17:49:39Z")
مرحوم حکیم فرموده در جایی که سهوا قیام بی‌جا دارد، زیاده صدق نمی‌کند. در صدق زیاده، قصد جزئیت لازم است و اگر سهوا اتیان شود، جزئیت نشده. البته در مورد رکوع و سجود چون نص خاص داریم و روایت سجده تلاوت در این مورد دلالت دار… --- ## [مبنای مرحوم خویی در واجبات ارتباطیه](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7%DB%8C%D9%87/3278)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 30، 2024، 4:25ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7%DB%8C%D9%87/3278 "2024-01-30T04:25:48Z")
مرحوم آقای خویی یک مبنایی در تفسیر واجبات ارتباطیه دارد. حقیقت واجب ارتباطی چیست. ایشان میگوید حقیقت واجبات ارتباطی، این اجزاء با هم مرتبط هستند. تکبیر واجب شده تکبیری که ملحوق میشود به قرائت. قرائتی واجب شده که مقارن ب… --- ## [استحباب قیام حال قنوت و اشکال ثبوتی آن](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%A7%D9%84-%D9%82%D9%86%D9%88%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%AB%D8%A8%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%A2%D9%86/3277)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 29، 2024، 4:01ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%A7%D9%84-%D9%82%D9%86%D9%88%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%AB%D8%A8%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%A2%D9%86/3277 "2024-01-29T04:01:42Z")
قسم دیگر از قیام نیز مستحب است و آن قیام حال القنوت است یعنی می‌توان با ترک قنوت، آن قیام را ترک کرد نه به این معنا که قنوت در حال نشسته جایز باشد. بعضی در این استحباب اشکال دقی و عقلانی کردند و گفتند اتصال مساوق وحدت ا… --- ## [دو قسم داشتن حمل بر فرد نادر و استهجان یک قسم](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%88-%D9%82%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%AD%D9%85%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%87%D8%AC%D8%A7%D9%86-%DB%8C%DA%A9-%D9%82%D8%B3%D9%85/3271)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 23، 2024، 4:08ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%88-%D9%82%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%AD%D9%85%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%87%D8%AC%D8%A7%D9%86-%DB%8C%DA%A9-%D9%82%D8%B3%D9%85/3271 "2024-01-23T04:08:40Z")
در بحث رکنیت قیام متصل به رکوع این بحث مطرح شد که ما دو دسته دلیل داریم. یک دسته از ادله میگویند برای هر زیاده و نقیصه سجده سهو به جا بیاور. یعنی نماز صحیح است. یک روایت هم داریم لا صلاة لمن لا یقیم صلبه. رابطه این دو عم… --- ## [شرطیت قبل بودن مشکوک برای غیر در قاعده تجاوز](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%B4%DA%A9%D9%88%DA%A9-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%B2/3237)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 21، 2024، 2:56ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%B4%DA%A9%D9%88%DA%A9-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%B2/3237 "2024-01-21T02:56:33Z")
آیا لازم است که محل این مشکوک قبل از شیئ دیگر باشد که در این صورت ترتب حاصل است یا اینکه محل غیر بعد از مشکوک باشد که در این صورت نیز ترتب صدق می‌کند؟ مثلا در حال نماز عصر شک می‌کند که ظهر خوانده یا نه، مرحوم خوئی می‌گوی… --- ## [قاعده اشتراک نماز فریضه و مستحب](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%DA%A9-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%B6%D9%87-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8/3213)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 21، 2024، 2:49ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%DA%A9-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%B6%D9%87-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8/3213 "2024-01-21T02:49:28Z")
ما یک قاعده ای داریم به نام قاعده اشتراک واجب و مستحب. در کثیری از موارد در خصوصیات و شرایط مستحبات دلیل خاص نداریم. ولی میگویند درست هم میگویند اگر در واجبش فرض بفرمایید گفت در نماز واجب طهارت شرط است. فرض کنید بعد گفت … --- ## [محال بودن یا ضروری بودن تخییر بین اقل و اکثر و تطبیق آن تکبیرات سبع اول نماز](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AA%D8%AE%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%82%D9%84-%D9%88-%D8%A7%DA%A9%D8%AB%D8%B1-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A2%D9%86-%D8%AA%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D8%A8%D8%B9-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/3192)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 11، 2023، 4:40ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AA%D8%AE%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%82%D9%84-%D9%88-%D8%A7%DA%A9%D8%AB%D8%B1-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A2%D9%86-%D8%AA%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D8%A8%D8%B9-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/3192 "2023-12-11T16:40:08Z")
مکلف می‌تواند همه یا بعضی را تکبیرة الاحرام قرار دهد. مرحوم خوئی فرموده این از مصادیق تخییر بین اقل و اکثر است که ما محال می‌دانیم. در باب الفاظ بحث تخییر این بحث مطرح است که آیا تخییر مختص به متباینین است مثل عتق رقبة و… --- ## [قوام تلفظ در بحث قرائت نماز](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/3184)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 4، 2023، 5:24ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2/3184 "2023-12-04T17:24:07Z")
بحث است که حقیقت قرائت و تلفظ چیست؟ مرحوم سید فرموده طوری باشد که خودش بشنود یا تحقیقا یعنی مانعی مثل شلوغی نباشد و یا کر نباشد، یا تقدیرا بشنود. بحث دو مقام دارد: مقام اول: علی القاعدة لعل مشهور گفتند اگر خود انسان ن… --- ## [مفهوم داشتن جمله شرطیه ای که بعضی از شرایطش مسوق برای موضوع هستند](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%AC%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B7%D8%B4-%D9%85%D8%B3%D9%88%D9%82-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF/3170)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 24، 2023، 8:55ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%AC%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B7%D8%B4-%D9%85%D8%B3%D9%88%D9%82-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF/3170 "2023-11-24T08:55:34Z")
شرطیت قیام برای تکبیره الاحرام فِي الرَّجُلِ إِذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ وَ هُوَ رَاكِعٌ وَ كَبَّرَ الرَّجُلُ وَ هُوَ مُقِيمٌ صُلْبَهُ ثُمَّ رَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ فَقَدْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ. خو… --- ## [اصل بر لزومی بودن احکامی که در روایات بیانیه آمده اند](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%D8%A2%D9%85%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF/3158)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 19، 2023، 5:27ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%D8%A2%D9%85%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF/3158 "2023-11-19T17:27:36Z")
استاد فرمودند ما در باب حج و صلات و وضو روایات بیانیه داریم. حال یک بحثی در تکبیره نماز وجود دارد که ایا الله اکبر بدون کم و زیاد باید گفته شود یا به آن اضافه شود اشکالی ندارد؟ مرحوم خوئی فرموده عمده دلیل برای لزوم اقتص… --- ## [مشکل در تصویر زیاده تکبیره االاحرام](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B4%DA%A9%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AA%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85/3146)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 15، 2023، 2:59ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B4%DA%A9%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AA%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85/3146 "2023-11-15T14:59:45Z")
بعضی اشکال دیگری بیان کردند و گفتند زیاده در خصوص تکبیرة الاحرام معقول نیست. چون فرض این است که تکبیره ثانیه به قصد تکبیرة الاحرام و به قصد افتتاح گفته و این شخصی که یک بار تکبیرة الاحرام گفته، یعنی نماز افتتاح شد و حاصل… --- ## [فرق بین منافی و قاطع در نماز و تطبیق آن بر تکبیره الاحرام](https://mobahasah.ir/t/%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D9%88-%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85/3125)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 9، 2023، 11:41ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D9%88-%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85/3125 "2023-11-09T11:41:52Z")
استاد گنجی فرمودند: مکلف تا تکبیر را گفت و تمام شد، منافیات بر او حرام می‌شود. حال اگر مکلف هنوز تکبیر را کامل نگفته، می‌تواند آن را قطع کند. چون هنوز نماز منعقد نشده. موضوع منافیات آن است که کسی نماز را شروع کند و همینک… --- ## [نیت مکلفی که حین شروع نماز حاضر و در اثنا مسافر است](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%DB%8C%D8%AA-%D9%85%DA%A9%D9%84%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%AD%DB%8C%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%A7%D8%B6%D8%B1-%D9%88-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA/3118)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 6، 2023، 3:03ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%DB%8C%D8%AA-%D9%85%DA%A9%D9%84%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%AD%DB%8C%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%A7%D8%B6%D8%B1-%D9%88-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA/3118 "2023-11-06T15:03:42Z")
اگر مکلفی بداند که بعد در اثنا به حد ترخص میرسد ولی الان حاضر است وقتی که نماز راشروع میکند به چه نیتی بخواند؟ مرحوم حکیم فرموده ملاک عند الامتثال است. اگر مکلف میداند تا قبل از رکوع رکعت سوم مسافر میشود چون هنگام تحویل… --- ## [اوسعیت معنای تواتر در فقه و اصول نسبت به اصطلاح منطقی](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%88%D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%DB%8C/3097)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 5، 2023، 4:37ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%88%D8%B3%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%AA%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%DB%8C/3097 "2023-11-05T16:37:52Z")
استاد فرمودند: تواتری که در فقه و اصول میگویند اوسع از آن تواتری است که در منطق میگویند. در منطق میگویند خبر متواتر معنایش این است که عدد مخبرین به مقدرای زیاد است که یستحیل تواطئ آنها بر کذب. کثرت را علت قرار دادند.. در… --- ## [نماز مکلفی که زمان شروع حاضر و در اثنا به حد ترخص میرسد](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%85%DA%A9%D9%84%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AD%D8%A7%D8%B6%D8%B1-%D9%88-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AD%D8%AF-%D8%AA%D8%B1%D8%AE%D8%B5-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AF/3112)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 5، 2023، 4:18ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%85%DA%A9%D9%84%D9%81%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%D8%AD%D8%A7%D8%B6%D8%B1-%D9%88-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%AD%D8%AF-%D8%AA%D8%B1%D8%AE%D8%B5-%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%B3%D8%AF/3112 "2023-11-05T16:18:24Z")
مرحوم سید فرموده اگر حاضر بود و به نیت نماز تمام شروع کرد و در حال حرکت ماشین یا قطار، قبل از رکوع رکعت سوم، به حد ترخص رسید و حد ترخص موضوع مسافر است و الان مسافرٌ یجب علیه التقصیر و باید نمازش را کوتاه کند و لازم است ک… --- ## [امور قصدیه قابلیت خطای در تطبیق ندارند](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B1-%D9%82%D8%B5%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF/3058)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 4\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 25، 2023، 1:52ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B1-%D9%82%D8%B5%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%86%D8%AF/3058 "2023-10-25T13:52:11Z")
مرحوم خوئی می‌گوید در امور قصدیه خطای در تطبیق معنا ندارد. در امور قصدیه همان که قصد کرده واقع می‌شود. اگر می‌خواست بفروشد ولی در مقام انشاء گفت وهبتک، طرف مقابل نیز گفت قبلت، اگر بگوید من می‌خواستم بفروشم و الان اشتباه … --- ## [اشکال اضمار به روایت کتاب حریز و جواب آن](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B6%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D8%B2-%D9%88-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%86/3061)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 17، 2023، 4:58ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D8%B6%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%AD%D8%B1%DB%8C%D8%B2-%D9%88-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%A2%D9%86/3061 "2023-10-17T16:58:43Z")
روایتی به مناسبت از کتاب حریز نقل شده است که محل استشهاد این قسمت است:«قَالَ فِي كِتَابِ حَرِيزٍ أَنَّهُ قَالَ: إِنِّي نَسِيتُ أَنِّي فِي صَلَاةٍ فَرِيضَةٍ حَتَّى رَكَعْتُ‏ وَ أَنَا أَنْوِيهَا تَطَوُّعاً قَالَ فَقَالَ ع … --- ## [نیت قطع صلات](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA/3056)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 14، 2023، 2:56ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA/3056 "2023-10-14T14:56:46Z")
آیا مجرد نیت قطع نماز، مبطل است یا نه؟ کما اینکه در روزه، نیت قطع داشته باشد، روزه باطل می‌شود چه بخورد یا نخورد که اگر بخورد کفاره اضافه می‌شود. اما آیا در نماز نیز چنین است؟ مرحوم سید فرموده مثل روزه نیست. اگر در میان … --- ## [ضمیمه شدن قصد غیر الهی در تعبدیات.](https://mobahasah.ir/t/%D8%B6%D9%85%DB%8C%D9%85%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D8%AA/3041)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 7، 2023، 12:11ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B6%D9%85%DB%8C%D9%85%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D8%AA/3041 "2023-10-07T12:11:21Z")
بحث در مورد ضمیمه کردن قصد غیر خدا به قصد تقرب در عبادات است. مرحوم سید در عروه میفرماید قصد غیر خدا سه صورت دارد یکی حرام و دوم مباح و سوم راجح. بعد صوری را برای ضمیمه شدن مطرح میکند. حال بحث در جایی است که اگر قصد غیر … --- ## [رد معیاری که برای جزئیت و شرطیت بیان شده توسط استاد گنجی](https://mobahasah.ir/t/%D8%B1%D8%AF-%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D8%B2%D8%A6%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C/2985)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 7، 2023، 3:00ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B1%D8%AF-%D9%85%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D8%B2%D8%A6%DB%8C%D8%AA-%D9%88-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C/2985 "2023-10-07T03:00:41Z")
اقای خویی معیاری را برای تمییز جزء از شرط بیان کرده و فرموده جزء آن است که هم تقید و هم قیدش داخل واجب باشد و مولف و مشکّل واجب باشد. به خلاف شرط که واجب به آن وابسته است ولی جزء آن نیست و تقیدش داخل است و خود قید خارج ا… --- ## [ریای متاخر از عمل](https://mobahasah.ir/t/%D8%B1%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AE%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%85%D9%84/3036)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 2، 2023، 3:50ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B1%DB%8C%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AA%D8%A7%D8%AE%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%85%D9%84/3036 "2023-10-02T03:50:28Z")
مثلا پیرمرد می‌گوید من در جوانی بسیار نماز می‌خواندم و قصد ارائه و ریا نسبت به عمل دارد. این ریا محسوب می‌شود ولی دلیلی بر مبطلیت آن نداریم چون عمل صدر قربیا و وقع صحیحا. ریای بعدی مبطل آن نیست. عرفیت نیز ندارد که تعریف … --- ## [اقسام شرط در نماز و احکام ان](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%88-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%86/2986)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [جون 6، 2023، 1:52ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%88-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%86/2986 "2023-06-06T13:52:21Z")
شرایط دو قسم هستند. بعضی شرایط هستند که در آنات متخلله نیز شرط هستند. اقای خویی فرموده چنین شرایط، شرایط صلاة هستند. بعضی شرایط هستند که در تمام حالات اعتبار ندارند بلکه فقط در حال صدور جزء دخیل هستند. اینها را شرایط اجز… --- ## [جواز اخذ اجرت بر اعمالی که مباشرت در انها شرط است](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA/2964)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [می 23، 2023، 4:04ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%B1%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA/2964 "2023-05-23T16:04:41Z")
یک بحثی در اذان مطرح است که ایا میتوان برای اذان برای نماز (نه اعلام) اخذ اجرت کرد یا نه؟ این بحث را یک بار علی القاعده مطرح میکنند و یک بار با توجه به روایات. مرحوم خویی فرموده است ظاهر خطابات این است که مباشرت شرط است… --- ## [حکم پخش اذان از بلندگو و اذیت شدن همسایگان](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%BE%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D9%84%D9%86%D8%AF%DA%AF%D9%88-%D9%88-%D8%A7%D8%B0%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%87%D9%85%D8%B3%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%86/2951)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [می 15، 2023، 3:21ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%BE%D8%AE%D8%B4-%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D9%84%D9%86%D8%AF%DA%AF%D9%88-%D9%88-%D8%A7%D8%B0%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%87%D9%85%D8%B3%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%86/2951 "2023-05-15T15:21:30Z")
مقدمه: طرح مسئله و اشاره به روایت بلال استاد گنجی به مناسبت این روایت: \[!quote\] «کَانَ طُولُ حَائِطِ مَسْجِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلی‌الله‌علیه‌وآله قَامَةً فَکَانَ ع یَقُولُ لِبِلَالٍ إِذَا أَذَّنَ اعْلُ فَوْقَ الْجِدَارِ… --- ## [تزاحم محتمل الحرمه و تحصیل استحباب و تطبیق ان بر اعاده اذان واقامه](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D8%AD%D9%85-%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D8%AD%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%87/2955)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 15، 2023، 2:25ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D8%AD%D9%85-%D9%85%D8%AD%D8%AA%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D8%AD%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%87/2955 "2023-05-15T14:25:10Z")
دقت شود این بحث علی القاعده است و با قطع نظر از روایات. قاعده اولیه. بحث در مورد اعاده اذان و اقامه است.اگر کسی یادش رفت اذان واقامه بخواند و وسط نماز یادش امد بنا بر این که قطع صلات حرام باشد نمیتواند برگردد.اما طبق مب… --- ## [بحث تکلم در اثنا اقامه و اختلاف روایات و انحاء جمع بین انها](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%AA%DA%A9%D9%84%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%AD%D8%A7%D8%A1-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7/2945)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 8، 2023، 3:17ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%AA%DA%A9%D9%84%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D9%86%D8%A7-%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%AD%D8%A7%D8%A1-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%86%D9%87%D8%A7/2945 "2023-05-08T15:17:12Z")
روایات در اقامه مختلف است. دلیل این نکته اختلاف در روایات و جمع بین آنهاست. بعضی روایات مطلق است و بعضی در مورد قد قامت الصلاة است. یکره بعد قد قامت الصلاة و روایت حرم الکلام اطلاق دارد برای همه چه مقیم چه غیر مقیم چون ب… --- ## [بررسی روایاتی که اقامه را به منزله صلات گرفته اند](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84%D9%87-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA-%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF/2936)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 1، 2023، 3:34ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%86%D8%B2%D9%84%D9%87-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA-%DA%AF%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF/2936 "2023-05-01T15:34:41Z")
در بعضی از روایات اقامه به منزله صلات گرفته شده است که در این جا به سه نظریه پرداخته میشود: مرحوم حکیم میفرماید: نسبت به سه روایت، مرحوم حکیم پاسخ داده که گرچه دلالتشان مشکلی ندارد اما همه ضعیف السند هستند. لذا مقید اط… --- ## [شک در بعض فصول اذان و اقامه و بررسی مبنای مرحوم نائینی](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B9%D8%B6-%D9%81%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D9%86%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C/2934)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 30، 2023، 3:27ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B9%D8%B6-%D9%81%D8%B5%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D9%86%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C/2934 "2023-04-30T15:27:41Z")
مرحوم نائینی فرموده اینجا قاعده تجاوز جاری نمی‌شود. قاعده تجاوز در جایی است که از شیئ تجاوز کرده باشد و شیئ یا باید کل مرکب باشد یا باید یک جزء بتمامه باشد. اذان یک شیئ است. اما اگر از یک فصل از اذان گذشته و وارد فصل بعد… [Previous page](https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C/25.md) [Next page](https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C/25.md?page=2)