{"users":[{"id":-1,"username":"system","name":"system","avatar_template":"/uploads/default/original/1X/1e4784c17c11e0fd714865136c60b5ccaf5a0c14.png","admin":true,"moderator":true,"trust_level":4},{"id":1000,"username":"user477","name":"خیشه","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/c4cdca/{size}.png","trust_level":1},{"id":738,"username":"user354","name":"احمدرضا","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/4af34b/{size}.png","trust_level":1},{"id":874,"username":"user417","name":"سید رضا حسنی","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/b9e5f3/{size}.png","trust_level":1},{"id":1245,"username":"105767","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/1/a183cd/{size}.png","trust_level":1},{"id":1406,"username":"AliAmeni","name":"علی آمنی","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/a/2bfe46/{size}.png","primary_group_name":"hoseiniNasab","flair_name":"hoseiniNasab","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_group_id":46,"trust_level":3},{"id":954,"username":"مسعودعطارمنش","name":"مسعود عطار منش","avatar_template":"/user_avatar/mobahasah.ir/مسعودعطارمنش/{size}/41_2.png","primary_group_name":"osulShobeiri","flair_name":"osulShobeiri","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_group_id":45,"trust_level":3},{"id":1502,"username":"user690","name":"سید محمد نظام آبادی","avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/u/b5e925/{size}.png","trust_level":1}],"primary_groups":[{"id":46,"name":"hoseiniNasab"},{"id":45,"name":"osulShobeiri"}],"flair_groups":[{"id":46,"name":"hoseiniNasab","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_bg_color":"","flair_color":""},{"id":45,"name":"osulShobeiri","flair_url":"/uploads/default/original/1X/7642c48768ddb3292417c4228b25eee7adfe9ad6.png","flair_bg_color":"","flair_color":""}],"topic_list":{"can_create_topic":false,"more_topics_url":"/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C/25?page=1","per_page":30,"top_tags":[{"id":518,"name":"گنجی","slug":"518-tag"}],"topics":[{"fancy_title":"About the فقه استاد گنجی category","id":27,"title":"About the فقه استاد گنجی category","slug":"about-the-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C-category","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2025-01-17T21:30:09.727Z","last_posted_at":null,"bumped":true,"bumped_at":"2025-01-17T21:30:09.733Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":true,"unpinned":null,"excerpt":null,"visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":6,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"system","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":-1,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"مراد از تفرق صفوف در بحث سقوط اذان و اقامه","id":2823,"title":"مراد از تفرق صفوف در بحث سقوط اذان و اقامه","slug":"%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%B5%D9%81%D9%88%D9%81-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7-%D8%A7%D8%B0%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%87","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2023-02-08T17:59:33.000Z","last_posted_at":"2023-02-08T17:59:33.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-09-25T22:44:11.352Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"یکی از مسائل مورد بحث در فقه، حکم سقوط اذان و اقامه برای شخصی است که به نماز جماعتی وارد می‌شود که صفوف آن متفرق نشده‌اند. پرسش اصلی آن است که مراد از «تفرق» چیست؟ \nبرای پاسخ به این پرسش، دو روایت کلیدی مورد بررسی قرار م…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":67,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"آرشیو درس خارج فقه استاد مهدی گنجی (۹۶-۹۵) | مباحث احکام اموات","id":785,"title":"آرشیو درس خارج فقه استاد مهدی گنجی (۹۶-۹۵) | مباحث احکام اموات","slug":"%D8%A2%D8%B1%D8%B4%DB%8C%D9%88-%D8%AF%D8%B1%D8%B3-%D8%AE%D8%A7%D8%B1%D8%AC-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D9%87%D8%AF%DB%8C-%DA%AF%D9%86%D8%AC%DB%8C-%DB%B9%DB%B6-%DB%B9%DB%B5-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AA","posts_count":116,"reply_count":0,"highest_post_number":116,"image_url":null,"created_at":"2016-09-14T19:22:23.000Z","last_posted_at":"2017-04-14T16:54:20.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-06-16T09:12:03.752Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"1395/6/13 \nباسمه تعالی \n‌ \n‌فصل في تكفين الميت‌ \nمتن عروه: يجب تكفينه بالوجوب الكفائي رجلا كان أو امرأة أو خنثى أو صغيرا بثلاث قطعات \nوجوب تکفین \nبحث در وجوب تکفین میّت است، مرحوم سیّد فرموده واجب است تکفین میّت، بلا فرق…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[{"id":518,"name":"گنجی","slug":"518-tag"}],"tags_descriptions":{},"views":123,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user354","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":738,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"عدم جریان جمع حکمی در ارشادیات از منظر مرحوم خویی","id":3126,"title":"عدم جریان جمع حکمی در ارشادیات از منظر مرحوم خویی","slug":"%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%AD%DA%A9%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2023-11-09T08:24:45.000Z","last_posted_at":"2023-11-09T08:24:45.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-05-29T14:23:06.690Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":":red_exclamation_mark:بررسی تعارض در روایات مربوط به تکبیره‌الاحرام\nدر بحث تکبیره‌الاحرام، یک تعارضی بین دو دسته از روایات وجود دارد: \n\nیک دسته می‌گویند: اگر سهواً تکبیره نگفت، نماز باطل است.\nیک دسته دیگر، دال بر صحت نما…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":75,"like_count":1,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":1,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"تفاوت  عملی شرط وجوب و شرط واجب","id":1224,"title":"تفاوت  عملی شرط وجوب و شرط واجب","slug":"%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D9%88-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2018-12-20T10:08:26.000Z","last_posted_at":"2018-12-20T10:08:26.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2025-05-10T18:56:39.071Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مقدمه: تفکیک شرط وجوب و شرط واجب\nدر همان بحث مقدمه واجب گفته اند که شرط وجوب لازم التحصیل نیست؛ \nشرط وجوب: عدم وجوب تحصیل :cross_mark:\nمولا گفته است اگر مستطیع شدید حج واجب می شود و تحصیل استطاعت واجب نیست؛ زیرا وقتی است…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":328,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user417","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":874,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"عدم دلالت روایات بر حرمت قِران بین سورتین و نکته اصولی آن","id":3641,"title":"عدم دلالت روایات بر حرمت قِران بین سورتین و نکته اصولی آن","slug":"%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%AA-%D9%82%D9%90%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D8%B5%D9%88%D9%84%DB%8C-%D8%A2%D9%86","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-10-29T15:36:35.000Z","last_posted_at":"2024-10-29T15:36:35.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-10-29T15:36:35.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"به هر حال به نظر می‌رسد باید گفت از ابتدا مقتضی قاصر است و روایات دلالت بر منع ندارند. درست است که از لفظ لا استفاده شده ولی چنین نیست که این لا در مبطلیت و حرام بودن، ظهور داشته باشد بلکه بر کراهت حمل می‌شود. در اصول بح…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":11,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"مصادیق تعیین اجمالی بسمله نسبت به سورها در نماز","id":3640,"title":"مصادیق تعیین اجمالی بسمله نسبت به سورها در نماز","slug":"%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82-%D8%AA%D8%B9%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D8%B3%D9%85%D9%84%D9%87-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-10-29T15:28:04.000Z","last_posted_at":"2024-10-29T15:28:04.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-10-29T15:28:04.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مصادیق تعیین اجمالی بسمله در سورهای نماز \n1- اگر مکلف خواست سوره را از روی قرآن بخواند، پایین صفحه بسم الله نوشته ولی نمی‌داند صفحه بعدی چه سوره‌ای است، لذا همین بسم الله را می‌گوید به نیت همان سوره‌ای که صفحه بعد شروع م…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":10,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"معنای حرمت در قِران بین سورتین در نماز","id":3639,"title":"معنای حرمت در قِران بین سورتین در نماز","slug":"%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D9%90%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-10-29T15:04:51.000Z","last_posted_at":"2024-10-29T15:04:51.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-10-29T15:04:51.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"اگر قائل به حرمت قِران بین سورتین در نماز بشویم سوال این است که معنای حرمت چیست؟ \nدر مورد حرمت سه احتمال بیان شده: \nالف- حرمت تکلیفی، یعنی جمع بین سورتین دارای مفسده و مبغوضیت است و شارع مقدس به دلیل همین مفسده، از جمع ب…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":23,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی جریان حدیث لا تعاد نسبت به مضطر","id":3607,"title":"بررسی جریان حدیث لا تعاد نسبت به مضطر","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B6%D8%B7%D8%B1","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-10-14T03:36:15.000Z","last_posted_at":"2024-10-14T03:36:15.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-10-14T03:36:15.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"آیا میشود با حدیث لا تعاد را در جایی که در اثنای صلات است و آیه سوره سجده واجب خوانده میشود جاری کنیم؟ بحثی است که مرحوم نائینی مطرح کرده. میشود بگوییم لا تعاد میگوید این نماز صحیح است و از ناحیه این سجده اضافه مشکلی ندا…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":57,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"وجه امکان تخییر بین اقل و اکثر","id":3462,"title":"وجه امکان تخییر بین اقل و اکثر","slug":"%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AE%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%82%D9%84-%D9%88-%D8%A7%DA%A9%D8%AB%D8%B1","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-06-06T16:59:47.000Z","last_posted_at":"2024-06-06T16:59:47.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-06-06T16:59:47.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در اینکه آیا در تکبیره الاحرام تخییر بین اقل و اکثر وجود دارد یا خیر، یک بحث ثبوتی وجود دارد که آیا تخییر بین اقل و اکثر ممکن است یا خیر؟ \nمحل بحث در جایی است که اقل لابشرط است و اقل و اکثر تدریجی است نه دفعی. \nسید خویی …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":7,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"105767","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1245,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"عدم شرطیت استقرار در مستحبات نماز","id":3442,"title":"عدم شرطیت استقرار در مستحبات نماز","slug":"%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-05-19T16:09:32.000Z","last_posted_at":"2024-05-19T16:09:32.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-05-19T16:09:32.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم صاحب جواهر ادعای اجماع کرده که در افعال و اذکار مستحبة نیز شرط است. مرحوم بحر العلوم چنین منظوم کرده: \nلا تصلح الصلاة في اختيار/إلا من الثابت ذي القرار \nو ذاك في القيام و القعود/فرض و في الركوع و السجود \nيعم حال فر…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":5,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"مفاد لا ضرر نفی تشریع است یا نفی الزام؟","id":3422,"title":"مفاد لا ضرر نفی تشریع است یا نفی الزام؟","slug":"%D9%85%D9%81%D8%A7%D8%AF-%D9%84%D8%A7-%D8%B6%D8%B1%D8%B1-%D9%86%D9%81%DB%8C-%D8%AA%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DB%8C%D8%A7-%D9%86%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%85%D8%9F","posts_count":2,"reply_count":0,"highest_post_number":2,"image_url":null,"created_at":"2024-05-11T04:15:58.000Z","last_posted_at":"2024-05-13T11:49:26.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2024-05-13T11:49:26.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم آقای خویی مبنایش این است: وقتی حکم به وسیله لا ضرر مرتفع شد آن عمل باطل است. چرا؟ چون صحت عمل به احد الامرین است یا باید امر داشته باشد که ادله رافعه آن را مترفع کرده. یا باید ملاک داشته باشد اون هم که از کجا ملاک …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":6,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"AliAmeni","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1406,"primary_group_id":46,"flair_group_id":46}]},{"fancy_title":"مشروعیت داشتن صلات ملفّقه","id":3427,"title":"مشروعیت داشتن صلات ملفّقه","slug":"%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D9%84%D9%81%D9%91%D9%82%D9%87","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-05-13T09:09:05.000Z","last_posted_at":"2024-05-13T09:09:05.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-05-13T09:09:05.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم سید در ذیل یک فرعی در عروه این بحث را مطرح  میکند:مسألة لو تجدد العجز في أثناء الصلاة عن القيام ‌انتقل إلى الجلوس و لو عجز عنه انتقل إلى الاضطجاع و لو عجز عنه انتقل إلى الاستلقاء و يترك القراءة أو الذكر في حال الان…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":4,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"دو مبنای اصلی در بحث جواز بدار","id":3415,"title":"دو مبنای اصلی در بحث جواز بدار","slug":"%D8%AF%D9%88-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D8%B1","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-05-06T16:24:55.000Z","last_posted_at":"2024-05-06T16:24:55.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-05-06T16:24:55.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در مساله جواز بدار دو مبنای اصلی وجود دارد: \nمرحوم خوئی اصل را بر این قرار داده که لایجوز البدار یعنی لایجتزی بما یبداره. اگر مریض نماز نشسته خواند و آخر وقت قدرت پیدا کرد، باید اعاده کند. منشا این مبنا، اطلاق ادله است. …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":45,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"عدم جریان قواعد باب تزاحم در واجبات ارتباطیه","id":3402,"title":"عدم جریان قواعد باب تزاحم در واجبات ارتباطیه","slug":"%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%82%D9%88%D8%A7%D8%B9%D8%AF-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D8%AD%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7%DB%8C%D9%87","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-04-25T15:31:25.000Z","last_posted_at":"2024-04-25T15:31:25.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-04-25T15:31:25.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"آیا در اجزاء و شرایط واجبات ارتباطیهتزاحم معنا دارد یا ندارد. مرحوم خویی میفرماید: در واجبات ارتباطیه تزاحم معنا ندارد. انچه در واجبات ارتباطیه است تعارض یا تساقط است. ایشان در علم اصول به مشهور نسبت داده که مشهور میگوین…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":1,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"جریان قاعده میسور در جایی که بدل نداشته باشد","id":3355,"title":"جریان قاعده میسور در جایی که بدل نداشته باشد","slug":"%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D9%85%DB%8C%D8%B3%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%AF%D9%84-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-03-03T11:47:46.000Z","last_posted_at":"2024-03-03T11:47:46.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-03-03T11:47:46.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"دوران امر است بین اینکه تفریج فاحش و مانع از صدق قیام داشته باشد یا اینکه جلوس کند. مرحوم سید در اینجا نیز فرمود قیام مقدم است ولو اینکه قیام حقیقی صدق نکند و نوبت به جلوس نمی‌رسد.به چه بیان مرحوم سید فرموده این حالت بر …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":8,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"آیا تطبیق یک قاعده بر یک موارد خاص مانع از اطلاق میشود؟","id":3294,"title":"آیا تطبیق یک قاعده بر یک موارد خاص مانع از اطلاق میشود؟","slug":"%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%DB%8C%DA%A9-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%DB%8C%DA%A9-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%AF%D8%9F","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-02-05T09:50:58.000Z","last_posted_at":"2024-02-05T09:50:58.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-02-05T09:50:58.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"به مناسبت یک بحثی مطرح شد که اگر امام یک قاعده ای را مثل قاعده تجاوز بر یک موارد خاصی تطبیق کند مثلا در اجزای اصلیه نماز جاری کند نه در مقدماتی مثل هوی به رکوع و سجود، آیا مانع از اطلاق قاعده کلما خرجت من شیئ و دخلت فی غ…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"معنای اهوی الی السجود","id":3293,"title":"معنای اهوی الی السجود","slug":"%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%87%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AC%D9%88%D8%AF","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-02-05T09:40:31.000Z","last_posted_at":"2024-02-05T09:40:31.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-02-05T09:40:31.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"بحث در این است که اگر کسی در حال هوی باشد و در قیام شک کند آیا قاعده تجاوز جاری میشود یا نه. به مناسبت بحث در روایتی واقع شد که شک در رکوع کرده و در حال هوی الی السجود است. سوال این است که اهوی الی السجود یعنی به سجده رس…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":32,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"معنای قصد جزئیت برای صدق زیاده","id":3288,"title":"معنای قصد جزئیت برای صدق زیاده","slug":"%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D8%AC%D8%B2%D8%A6%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-02-03T17:49:39.000Z","last_posted_at":"2024-02-03T17:49:39.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-02-03T17:49:39.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم حکیم فرموده در جایی که سهوا قیام بی‌جا دارد، زیاده صدق نمی‌کند. در صدق زیاده، قصد جزئیت لازم است و اگر سهوا اتیان شود، جزئیت نشده. البته در مورد رکوع و سجود چون نص خاص داریم و روایت سجده تلاوت در این مورد دلالت دار…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":16,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"مبنای مرحوم خویی در واجبات ارتباطیه","id":3278,"title":"مبنای مرحوم خویی در واجبات ارتباطیه","slug":"%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%AE%D9%88%DB%8C%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7%DB%8C%D9%87","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-01-30T04:25:48.000Z","last_posted_at":"2024-01-30T04:25:48.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-01-30T04:25:48.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم آقای خویی یک مبنایی در تفسیر واجبات ارتباطیه دارد.  حقیقت واجب ارتباطی چیست. ایشان میگوید حقیقت واجبات ارتباطی، این اجزاء با هم مرتبط هستند. تکبیر واجب شده تکبیری که ملحوق میشود به قرائت. قرائتی واجب شده که مقارن ب…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":33,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"استحباب قیام حال قنوت و اشکال ثبوتی آن","id":3277,"title":"استحباب قیام حال قنوت و اشکال ثبوتی آن","slug":"%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D9%82%DB%8C%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%A7%D9%84-%D9%82%D9%86%D9%88%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%AB%D8%A8%D9%88%D8%AA%DB%8C-%D8%A2%D9%86","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-01-29T04:01:42.000Z","last_posted_at":"2024-01-29T04:01:42.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-01-29T04:01:42.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"قسم دیگر از قیام نیز مستحب است و آن قیام حال القنوت است یعنی می‌توان با ترک قنوت، آن قیام را ترک کرد نه به این معنا که قنوت در حال نشسته جایز باشد. \nبعضی در این استحباب اشکال دقی و عقلانی کردند و گفتند اتصال مساوق وحدت ا…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"دو قسم داشتن حمل بر فرد نادر و استهجان یک قسم","id":3271,"title":"دو قسم داشتن حمل بر فرد نادر و استهجان یک قسم","slug":"%D8%AF%D9%88-%D9%82%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%AD%D9%85%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%87%D8%AC%D8%A7%D9%86-%DB%8C%DA%A9-%D9%82%D8%B3%D9%85","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2024-01-23T04:08:40.000Z","last_posted_at":"2024-01-23T04:08:40.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2024-01-23T04:08:40.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در بحث رکنیت قیام متصل به رکوع این بحث مطرح شد که ما دو دسته دلیل داریم. یک دسته از ادله میگویند برای هر زیاده و نقیصه سجده سهو به جا بیاور. یعنی نماز صحیح است. یک روایت هم داریم لا صلاة لمن لا یقیم صلبه. رابطه این دو عم…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":7,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"شرطیت قبل بودن مشکوک برای غیر در قاعده تجاوز","id":3237,"title":"شرطیت قبل بودن مشکوک برای غیر در قاعده تجاوز","slug":"%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%A8%D9%84-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%B4%DA%A9%D9%88%DA%A9-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D9%88%D8%B2","posts_count":3,"reply_count":0,"highest_post_number":3,"image_url":null,"created_at":"2024-01-14T13:40:05.000Z","last_posted_at":"2024-01-21T02:56:33.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2024-01-21T02:56:33.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"آیا لازم است که محل این مشکوک قبل از شیئ دیگر باشد که در این صورت ترتب حاصل است یا اینکه محل غیر بعد از مشکوک باشد که در این صورت نیز ترتب صدق می‌کند؟ مثلا در حال نماز عصر شک می‌کند که ظهر خوانده یا نه، مرحوم خوئی می‌گوی…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":4,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"قاعده اشتراک نماز فریضه و مستحب","id":3213,"title":"قاعده اشتراک نماز فریضه و مستحب","slug":"%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%DA%A9-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B1%DB%8C%D8%B6%D9%87-%D9%88-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8","posts_count":3,"reply_count":0,"highest_post_number":3,"image_url":null,"created_at":"2023-12-31T17:59:09.000Z","last_posted_at":"2024-01-21T02:49:28.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2024-01-21T02:49:28.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"ما یک قاعده ای داریم به نام قاعده اشتراک واجب و مستحب. در کثیری از موارد در خصوصیات و شرایط مستحبات دلیل خاص نداریم. ولی میگویند درست هم میگویند اگر در واجبش فرض بفرمایید گفت در نماز واجب طهارت شرط است. فرض کنید بعد گفت …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":25,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":null,"description":"نویسنده مکرر","user_id":954,"primary_group_id":45,"flair_group_id":45}]},{"fancy_title":"محال بودن یا ضروری بودن تخییر بین اقل و اکثر و تطبیق آن تکبیرات سبع اول نماز","id":3192,"title":"محال بودن یا ضروری بودن تخییر بین اقل و اکثر و تطبیق آن تکبیرات سبع اول نماز","slug":"%D9%85%D8%AD%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AA%D8%AE%DB%8C%DB%8C%D8%B1-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%82%D9%84-%D9%88-%D8%A7%DA%A9%D8%AB%D8%B1-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A2%D9%86-%D8%AA%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D8%A8%D8%B9-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2023-12-11T16:40:08.000Z","last_posted_at":"2023-12-11T16:40:08.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2023-12-11T16:40:08.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مکلف می‌تواند همه یا بعضی را تکبیرة الاحرام قرار دهد. مرحوم خوئی فرموده این از مصادیق تخییر بین اقل و اکثر است که ما محال می‌دانیم. در باب الفاظ بحث تخییر این بحث مطرح است که آیا تخییر مختص به متباینین است مثل عتق رقبة و…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":12,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"قوام تلفظ در بحث قرائت نماز","id":3184,"title":"قوام تلفظ در بحث قرائت نماز","slug":"%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85-%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D9%82%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%AA-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2023-12-04T17:24:07.000Z","last_posted_at":"2023-12-04T17:24:07.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2023-12-04T17:24:07.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"بحث است که حقیقت قرائت و تلفظ چیست؟ مرحوم سید فرموده طوری باشد که خودش بشنود یا تحقیقا یعنی مانعی مثل شلوغی نباشد و یا کر نباشد، یا تقدیرا بشنود. \nبحث دو مقام دارد: \nمقام اول: علی القاعدة \nلعل مشهور گفتند اگر خود انسان ن…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"مفهوم داشتن جمله شرطیه ای که بعضی از شرایطش مسوق برای موضوع هستند","id":3170,"title":"مفهوم داشتن جمله شرطیه ای که بعضی از شرایطش مسوق برای موضوع هستند","slug":"%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D8%AC%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B7%D8%B4-%D9%85%D8%B3%D9%88%D9%82-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2023-11-24T08:55:34.000Z","last_posted_at":"2023-11-24T08:55:34.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2023-11-24T08:55:34.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"شرطیت قیام برای تکبیره الاحرام \nفِي الرَّجُلِ إِذَا أَدْرَكَ الْإِمَامَ وَ هُوَ رَاكِعٌ وَ كَبَّرَ الرَّجُلُ وَ هُوَ مُقِيمٌ صُلْبَهُ ثُمَّ رَكَعَ قَبْلَ أَنْ يَرْفَعَ الْإِمَامُ رَأْسَهُ فَقَدْ أَدْرَكَ الرَّكْعَةَ. \nخو…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":18,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"اصل بر لزومی بودن احکامی که در روایات بیانیه آمده اند","id":3158,"title":"اصل بر لزومی بودن احکامی که در روایات بیانیه آمده اند","slug":"%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%87-%D8%A2%D9%85%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2023-11-19T17:27:36.000Z","last_posted_at":"2023-11-19T17:27:36.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2023-11-19T17:27:36.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"استاد فرمودند ما در باب حج و صلات و وضو روایات بیانیه داریم. حال یک بحثی در تکبیره نماز وجود دارد که ایا الله اکبر بدون کم و زیاد باید گفته شود یا به آن اضافه شود اشکالی ندارد؟ \nمرحوم خوئی فرموده عمده دلیل برای لزوم اقتص…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":8,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"مشکل در تصویر زیاده تکبیره االاحرام","id":3146,"title":"مشکل در تصویر زیاده تکبیره االاحرام","slug":"%D9%85%D8%B4%DA%A9%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B5%D9%88%DB%8C%D8%B1-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AA%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2023-11-15T14:59:45.000Z","last_posted_at":"2023-11-15T14:59:45.000Z","bumped":false,"bumped_at":"2023-11-15T14:59:45.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"بعضی اشکال دیگری بیان کردند و گفتند زیاده در خصوص تکبیرة الاحرام معقول نیست. چون فرض این است که تکبیره ثانیه به قصد تکبیرة الاحرام و به قصد افتتاح گفته و این شخصی که یک بار تکبیرة الاحرام گفته، یعنی نماز افتتاح شد و حاصل…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user477","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"فرق بین منافی و قاطع در نماز و تطبیق آن بر تکبیره الاحرام","id":3125,"title":"فرق بین منافی و قاطع در نماز و تطبیق آن بر تکبیره الاحرام","slug":"%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D9%88-%D9%82%D8%A7%D8%B7%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%DA%A9%D8%A8%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85","posts_count":2,"reply_count":0,"highest_post_number":2,"image_url":null,"created_at":"2023-11-09T08:17:53.000Z","last_posted_at":"2023-11-09T11:41:52.000Z","bumped":true,"bumped_at":"2023-11-09T11:41:52.000Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"استاد گنجی فرمودند: مکلف تا تکبیر را گفت و تمام شد، منافیات بر او حرام می‌شود. حال اگر مکلف هنوز تکبیر را کامل نگفته، می‌تواند آن را قطع کند. چون هنوز نماز منعقد نشده. موضوع منافیات آن است که کسی نماز را شروع کند و همینک…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":18,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":25,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1000,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]}]}}