# فقه استاد مفیدی **URL:** https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D9%81%DB%8C%D8%AF%DB%8C/33.md?page=1 [آخرین](https://mobahasah.ir/latest.md) · [دسته‌بندی‌ها](https://mobahasah.ir/categories.md) · [برچسب‌ها](https://mobahasah.ir/tags.md) **Page:** 2 --- ## [تشکیک در صدق سفر](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B4%DA%A9%DB%8C%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D8%B3%D9%81%D8%B1/2429)
**Author:** [@user511](https://mobahasah.ir/u/user511)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 22، 2022، 4:47ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B4%DA%A9%DB%8C%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D8%B3%D9%81%D8%B1/2429 "2022-01-22T04:47:53Z")
استاد معتقدند سفر امری تشکیکی است و خفاء‌ اذان و جدران طریق برای کشف از یک مقدار خاص مسافت نیست بلکه طریق به احساس عدم توطن و وقوف در وطن است؛ در واقع این دو امر نشان می دهند که مکلف به مرحله ی قوی از سفر رسیده است که دی… --- ## [حد ترخص کاشف از مسافت خاص نیست!!(۲)](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%AF-%D8%AA%D8%B1%D8%AE%D8%B5-%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%B2/2418)
**Author:** [@user511](https://mobahasah.ir/u/user511)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 15، 2022، 6:54ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%AF-%D8%AA%D8%B1%D8%AE%D8%B5-%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%B2/2418 "2022-01-15T06:54:02Z")
در پیام قبل گفت شد که آنچه که در روایت آمده تواری من البیوت است نه توارت البیوت عن المکلف.یکی از مناشی فهم مشهور از این روایت استفاده از باب تفاعل است که ظهور در مشارکت دارد و لو به نحو فاعل و مفعول.استاد معتقدند که توا… --- ## [حد ترخص کاشف از بعد خاص نیست!!(۱)](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%AF-%D8%AA%D8%B1%D8%AE%D8%B5-%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%B1/2406)
**Author:** [@user511](https://mobahasah.ir/u/user511)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 9، 2022، 6:04ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%AF-%D8%AA%D8%B1%D8%AE%D8%B5-%DA%A9%D8%A7%D8%B4%D9%81-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%DB%B1/2406 "2022-01-09T06:04:40Z")
یکی از مثال های نقض در بحث رویت هلال با تلسکوپ بحث حد ترخص است که در آن واضح است که تلسکوپ مجزی نیست.استاد در پاسخ از این نقض فرمودند: دو ضابطه برای وجوب قصر مطرح شده یکی خفاء اذان و دیگری خفاء جدران. یک ضابطه مربوط به گ… --- ## [عدم سقوط امر بعد از امتثال](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AB%D8%A7%D9%84/2383)
**Author:** [@user511](https://mobahasah.ir/u/user511)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 1، 2022، 6:42ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AB%D8%A7%D9%84/2383 "2022-01-01T06:42:02Z")
از آنجا که طلب مولا به طبیعت تعلق گرفته است و طلب به نحو قضیه ی حقیقیه است. وقتی مرتبه ی اول امتثال صورت بگیرد قطعا اجزاء وجود دارد اما این مطلب دلیل بر سقوط امر نمی شود تا بعد گفته شود فرد دوم امر ندارد و اتیان آن به قص… --- ## [تنقیح مناط](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%86%D9%82%DB%8C%D8%AD-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B7/2369)
**Author:** [@Sadeghi](https://mobahasah.ir/u/Sadeghi)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 26، 2021، 3:54ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%86%D9%82%DB%8C%D8%AD-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B7/2369 "2021-12-26T15:54:53Z")
تنقیح مناط یک چیز بالاتر از الغاء خصوصیت است و با آن متفاوت است . یعنی فقها با مجموعه اموری که در ارتکازشان بوده آن موضوع و مقصود اصلی شارع را از دل کلام و دلیل اجتهای اصطیاد کرده اند؛ نه اینکه الغاء خصوصیت کرده باشند و … --- ## [نجاست خون زیر میکروسکوپ!!](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D9%86-%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D9%85%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D9%88%D8%B3%DA%A9%D9%88%D9%BE/2361)
**Author:** [@user511](https://mobahasah.ir/u/user511)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 24، 2021، 3:29ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D9%86-%D8%B2%DB%8C%D8%B1-%D9%85%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D9%88%D8%B3%DA%A9%D9%88%D9%BE/2361 "2021-12-24T15:29:19Z")
صاحب عروه فرموده خون چه قلیل باشد چه کثیر نجس است.مرحوم حکیم فرموده قید قلیل برای احتراز از قول مرحوم صدوق و ابن جنید است مرحوم صدوق خون کمتر از نخود را لازم الاجتناب نمی داند و ابن جنید نیز خون کمتر از یک درهم را لازم ا… --- ## [نقد کلام آیت الله زنجانی در نفی رویت هلال با تلسکوپ](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%82%D8%AF-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%81%DB%8C-%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%84%D8%B3%DA%A9%D9%88%D9%BE/2348)
**Author:** [@user511](https://mobahasah.ir/u/user511)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 14، 2021، 4:51ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%82%D8%AF-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%81%DB%8C-%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%84%D8%B3%DA%A9%D9%88%D9%BE/2348 "2021-12-14T04:51:01Z")
آیت الله زنجانی بین حکم شخصی و با حکم نوعی تفاوت گذاشتند.به عنوان مثال اینکه گفته می شود نظر به اجنبیه حرام است یا نظر به مصلوب موجب غسل است حکم شخصی است در احکام شخصی تلسکوپ مجزی است اما برخی احکام نوعی هستند مثل رویت ه… --- ## [استدلال به میقات بودن هلال برای نفی رویت با تلسکوپ](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%85%DB%8C%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%81%DB%8C-%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%84%D8%B3%DA%A9%D9%88%D9%BE/2334)
**Author:** [@user511](https://mobahasah.ir/u/user511)\ **پاسخ‌ها:** 3\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 4، 2021، 3:11ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%85%DB%8C%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%81%DB%8C-%D8%B1%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%84%D8%B3%DA%A9%D9%88%D9%BE/2334 "2021-12-04T15:11:14Z")
آیت الله سیستانی با اینکه وجود خون زیر میکروسکوپ را دارای اثر می دانند و حکم به نجاست آن می کنند اما با این حال رویت با تلسکوپ را مجزی نمی دانند.ایشان معتقدند با توجه به آیه ی شریفه ی یسئلونک عن الاهله قل هی مواقیت آنچه … --- ## [استفاده ی مدح و ذم از حدیث اقوام متعمقون](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%AD-%D9%88-%D8%B0%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%85%D9%82%D9%88%D9%86/2317)
**Author:** [@user511](https://mobahasah.ir/u/user511)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 24، 2021، 11:41ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%DB%8C-%D9%85%D8%AF%D8%AD-%D9%88-%D8%B0%D9%85-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%A7%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%85%D9%82%D9%88%D9%86/2317 "2021-11-24T11:41:48Z")
استاد استعمال لفظ در اکثر از معنا را جایز دانسته و آن را در اکثر موارد مطابق ظاهر کلام می دانند البته خصوصیت گوینده (مقام عصمت)و سایر قرائن در این جهت مهم است ایشان در ذیل روایت اقوام متعمقون فرمودند برخی این روایت را م… --- ## [نصوص مرتبط با جعل و نصوص مرتبط با مدیریت امتثال](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D8%AC%D8%B9%D9%84-%D9%88-%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AB%D8%A7%D9%84/2311)
**Author:** [@user511](https://mobahasah.ir/u/user511)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 23، 2021، 3:38ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D8%AC%D8%B9%D9%84-%D9%88-%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D9%85%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%B7-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%AB%D8%A7%D9%84/2311 "2021-11-23T15:38:15Z")
برخی روایات در مقام بیان موضوع ثبوتی حکم است که از آن تعبیر به نصوص مرتبط با جعل می شود اما برخی نصوص طرق و اماراتی هستند برای کشف همان موضوع ثبوتی و نباید حیطه ی این دو را با یکدیگر اشتباه گرفت.به عنوان مثال در روایت مح… --- ## [ابطان سند محوری محض](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D8%B6/1324)
**Author:** [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)\ **پاسخ‌ها:** 5\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 4، 2019، 7:20ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D8%B6/1324 "2019-02-04T19:20:35Z")
استاد در تاریخ 11 مهر سال 97 فرمودند: اصل عقلایی بر این است که سند را محور اصلی قرار نمی دهند و به صرف مخدوش بودن سند، کل کلام را کنار نمی گذارند. یکی از شواهدی که این اصل عقلایی را تأیید می کند روایتی است که در آن چنی… --- ## [شاهدی دیگر بر ابطال سند محوری](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1%DB%8C/1334)
**Author:** [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 3، 2019، 5:00ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D8%A7%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1%DB%8C/1334 "2019-02-03T17:00:16Z")
استاد در تاریخ 11 مهر 1397 شواهدی را برای ابطال سند محوری بیان کردند، به این معنا که نباید سند، نقش محوری را در بررسی روایت ایفا کند. یکی از شواهدی که ایشان بیان کردند عبارت است از اینکه: چندین سال است که عرف شده کتب رو… --- ## [بطلان سند محوری محض](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D8%B6/1310)
**Author:** [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 27، 2019، 7:42ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%86%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%AD%D8%B6/1310 "2019-01-27T19:42:38Z")
استاد مفیدی در تاریخ 11/7/97 در کلاس درس فرمودند: تهذیب و استبصار مرحوم شیخ یک نمونه‌ی روشن از این است که قدمای ما سند را محور اصلی برای بررسی روایات مورد توجه قرار نداده اند، بر خلاف عملکرد برخی از افراد که به محض دیدن … --- ## [شرطیت تمکین یا مانعیت نشوز نسبت به وجوب نفقه](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%D9%85%DA%A9%DB%8C%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D9%86%D8%B4%D9%88%D8%B2-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D9%86%D9%81%D9%82%D9%87/1272)
**Author:** [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 7، 2019، 11:42ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%D9%85%DA%A9%DB%8C%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D9%86%D8%B4%D9%88%D8%B2-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D9%86%D9%81%D9%82%D9%87/1272 "2019-01-07T11:42:05Z")
یکی از مباحث مهم در فقه و اصول تفاوت شرطیت و مانعیت است که ثمره عملی هم دارد. یکی از فرع‌های فقهی محل ابتلا بحث نشوز و تمکین زن می‌باشد که فقها هم در آن تردید کرده‌اند. مسأله این است که اگر زنی به گونه‌ای رفتار کند که نس… [Previous page](https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D9%81%DB%8C%D8%AF%DB%8C/33.md)