# فقه استاد قائینی
**URL:** https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C/32.md?page=3
[آخرین](https://mobahasah.ir/latest.md) · [دسته‌بندی‌ها](https://mobahasah.ir/categories.md) · [برچسب‌ها](https://mobahasah.ir/tags.md)
**Page:** 4
---
## [قاضی تحکیم در اسلام نداریم](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%AA%D8%AD%DA%A9%DB%8C%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%85/1726)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 30، 2019، 5:59ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%AA%D8%AD%DA%A9%DB%8C%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C%D9%85/1726 "2019-12-30T17:59:04Z")
قاضی تحکیم در مقابل قاضی اصطلاحی، قاضی ای است که نفوذ قضای او مشروط به رضایت متخاصمین است. یعنی قاضی تحکیم قاضی ای است که نفوذ قضای او مشروط به رضایت متخاصمین است به نحوی که اگر رضایت متخاصمین نبود قضای او نافذ نبود. معر…
---
## [عدم سازگاری مبغوضیت،با صحت معامله](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%BA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AA%D8%8C%D8%A8%D8%A7-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87/1680)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 3\
**آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 19، 2019، 7:03ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B3%D8%A7%D8%B2%DA%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%85%D8%A8%D8%BA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AA%D8%8C%D8%A8%D8%A7-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87/1680 "2019-12-19T19:03:52Z")
آیت الله منتظری فرموده است:مبغوض بودن معامله با صحت و وجوب وفا به آن ناسازگار است. اگر دلیل آمد که «اعانه بر اثم حرام است» و در عین حال گفته شود که معامله موشک با کفار صحیح است، با غرض نهی تنافی دارد. اگر اعانه حرام است …
---
## [نهی از معامله ربوی دلالت بر حرمت ربا ندارد](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%B1%D8%A8%D9%88%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%AA-%D8%B1%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF/1695)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 19، 2019، 4:47ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%B1%D8%A8%D9%88%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%AA-%D8%B1%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF/1695 "2019-12-19T16:47:25Z")
مفاد نهی در معاملات حرمت تکلیفی نیست. اینکه می گویند نهی در معامله مستلزم فساد نیست مرادشان از نهی، حرمت تکلیفی است. حرمت معامله دلالت بر فساد ندارد، اما نهی از معامله اثباتا دلالت بر فساد دارد. اگر شارع بگوید «لا تبع» ا…
---
## [نهی از معامله مقتضی فساد نیست](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%B6%DB%8C-%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA/1668)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 13، 2019، 7:39ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AA%D8%B6%DB%8C-%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA/1668 "2019-12-13T07:39:36Z")
اگر بگویند نهی در معامله اقتضای فساد ندارد مراد این است که حرمت معامله اقتضای فساد ندارد اینکه در اصول می گویند نهی از معاملات اقتضای فساد دارد، اینطور نیست که حرمت معامله مقتضی فساد باشد بلکه نهی در معاملات دال بر فساد …
---
## [عدم جواز رجوع زن به پزشک مرد حتی در صورت اضطرار](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B9-%D8%B2%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%B2%D8%B4%DA%A9-%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%B1/1656)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 2\
**آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 13، 2019، 3:43ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B9-%D8%B2%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%B2%D8%B4%DA%A9-%D9%85%D8%B1%D8%AF-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%B1/1656 "2019-12-13T03:43:03Z")
اگر زن برای علاج مضطر به رجوع به جنس مخالف شد از اطلاقات ادله اضطرار نمی توان برای جواز نظر به زن برای پزشک استفاده کرد. به دلیل اینکه فقط زن مضطر است اما پزشک مضطر نیست حتی در صورتی که پزشک منحصر شود در یک شخص. ممکن است…
---
## [حرمت هدیه دادن فرزند به پدرش که قاضی است](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%AA-%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%AF%D8%B1%D8%B4-%DA%A9%D9%87-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA/1628)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 2\
**آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 5، 2019، 1:02ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%AA-%D9%87%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%AF%D8%B1%D8%B4-%DA%A9%D9%87-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA/1628 "2019-12-05T13:02:21Z")
در روایات تعبیراتی آمده است مانند «هَدَايَا الْعُمَّالِ غُلُولٌ» به این روایات استدلال بر حرمت مطلق هدیه کرده اند به اعتبار اینکه قاضی هم جزء عمال است و منصوب از جانب سلطان است. اطلاق اقتضا دارد که این روایت شامل قاضی ه…
---
## [عدم جواز اخذ رزق از بیت المال توسط قاضی](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D8%B1%D8%B2%D9%82-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C/1607)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 28، 2019، 6:50ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D8%B1%D8%B2%D9%82-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C/1607 "2019-11-28T06:50:56Z")
معروف بین فقها این است که اخذ رزق توسط قاضی از بیت المال مطلقا جایز است چه قاضی محتاج باشد یا نه.صاحب جواهر فرموده است که قاضی اگر متمکن از امرار معاش بدون رزق باشد، اخذ رزق جایز نیست. استدلال ایشان هم این است که بیت الم…
---
## [حقوق قاضی را چه کسی پرداخت می کند](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%DA%86%D9%87-%DA%A9%D8%B3%DB%8C-%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AF/1586)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 22، 2019، 3:52ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%B1%D8%A7-%DA%86%D9%87-%DA%A9%D8%B3%DB%8C-%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AF/1586 "2019-11-22T15:52:58Z")
شهید ثانی فرموده باید ببینیم آیا اجرت تابع عمل است یا تابع منفعت؟ اگر گفتیم تابع عمل است عمل برای هر دو صادر شده است در نتیجه باید طرفین اجرت را پرداخت کنند. ولی اگر گفتیم اجرت تابع منفعت است باید متضمن پرداخت اجرت کسی ب…
---
## [لزوم مجانی انجام دادن فعل واجب](https://mobahasah.ir/t/%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86-%D9%81%D8%B9%D9%84-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8/1558)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 2\
**آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 14، 2019، 7:10ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86-%D9%81%D8%B9%D9%84-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8/1558 "2019-11-14T19:10:54Z")
مرحوم نائینی فرموده است عدم جواز أخذ اجرت بر واجبات علی القاعده ای است و نیاز به نص خاص هم ندارد. و این قاعده هم به خاطر این است که اگر این فعل واجب است علی کل تقدیر واجب است وقتی بنابر هر تقدیری واجب شد و باید انجام ده…
---
## [عدم جواز اخذ اجرت بر منصب امامت](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%B5%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA/1568)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 13، 2019، 9:52ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%B5%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%AA/1568 "2019-11-13T09:52:33Z")
مرحوم خوئی برای عدم جواز اجرت بر افتا استدلال فرموده به آیاتی از قرآن مانند ﴿ قُلْ لاَ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً﴾ و ﴿و مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلاَّ عَلَى رَبِّ الْعَالَمِين﴾ ایشان فرموده…
---
## [فرق بین قضا و فتوا](https://mobahasah.ir/t/%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%B6%D8%A7-%D9%88-%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%A7/1552)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 7، 2019، 8:08ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%82%D8%B6%D8%A7-%D9%88-%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%A7/1552 "2019-11-07T08:08:16Z")
فتوا عبارتست از بیان یک قضیه‌ی کلیه‌ی حقیقیه بدون تعیین مصداق. مثلا «الخمر حرام» حال کاری ندارد که این مایع موجود در عالم خارج خمر هست یا نه؟ ولی قضا متوقف بر تعیین مصداق در خارج توسط قاضی است و فرقی هم نمی کند که نزاع د…
---
## [کفر ولد الزنا](https://mobahasah.ir/t/%DA%A9%D9%81%D8%B1-%D9%88%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%86%D8%A7/1305)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 3\
**آخرین به روز رسانی:** [اوت 27، 2019، 5:40ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%DA%A9%D9%81%D8%B1-%D9%88%D9%84%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%86%D8%A7/1305 "2019-08-27T17:40:16Z")
مرحوم ابن ادریس در سرائر در موارد متعددی ادعای کفر ولد الزنا را کرده است و این قول را اجماعی هم می داند. این اجماع هم یک اجماع علی القاعده ای است. چون ادعای اجماع طائفه می‌کند در امری که اصلا وجود موافق برای او خیلی روشن…
---
## [سقوط دیه در فرض موت قاتل](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7-%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D9%85%D9%88%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D8%AA%D9%84/1518)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [ژوئیه 9، 2019، 2:27ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7-%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D9%85%D9%88%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D8%AA%D9%84/1518 "2019-07-09T02:27:29Z")
اگر قاتل در قتل عمد فرار کندمفتی به بین اصحاب اینست که باید دیه مقتول پرداخت شود ولی اگر قاتل قبل از قصاص بمیردمرحوم خوئی فرموده است در این صورت هم باید به ولی مقتول دیه را پرداخت کنند. ایشان به تعلیل صحیحه ابی بصیر استن…
---
## [وارث قصاص در قتل عمد](https://mobahasah.ir/t/%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AB-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%B9%D9%85%D8%AF/1505)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [جون 23، 2019، 5:02ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AB-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%B9%D9%85%D8%AF/1505 "2019-06-23T17:02:40Z")
در مورد اینکه در قتل عمد کدام یک از اولیای مقتول حق قصاص دارند اختلاف شده است. معروف این است که هر وارث مالی وارث قصاص هم هست. برای این قول استدلال شده است به عمومات ادله ارث. استاد قائینی می فرماید این قول غریب است. زیر…
---
## [سقوط دیه در فرض تعذر قصاص](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7-%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D8%AA%D8%B9%D8%B0%D8%B1-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5/1504)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [جون 22، 2019، 3:42ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%D9%82%D9%88%D8%B7-%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D8%AA%D8%B9%D8%B0%D8%B1-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5/1504 "2019-06-22T15:42:00Z")
صاحب جواهر فرموده است اگر قصاص به خاطر عاملی غیر از فرار قاتل متعذر شد(در فرض فرار قاتل دلیل خاص بر دیه داریم) دیه هم ساقط است. علامه فرموده است که دیه ثابت است و صاحب جواهر برای ایشان سه وجه ذکر می کند: یکی تعلیل در صحی…
---
## [مالکیت معنوی و اقسام آن](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%88%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D8%A2%D9%86/1493)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [جون 12، 2019، 6:29ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D9%86%D9%88%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85-%D8%A2%D9%86/1493 "2019-06-12T06:29:37Z")
استاد قائینی می فرمایند: مالکیت معنوی اختصاص و حق اولویتی برای فرد به چیزی است، به سبب آنکه در اختراع یا تولید آن چیز از دیگران سبقت‌گرفته است. مالکیت معنوی، با عناوین دیگری مانند مالکیت فکری یا حق معنوی نیز می‌آید. موض…
---
## [اسقاط جنین نامشروع](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%B7-%D8%AC%D9%86%DB%8C%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9/1477)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [آپریل 23، 2019، 4:39ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D9%82%D8%A7%D8%B7-%D8%AC%D9%86%DB%8C%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9/1477 "2019-04-23T16:39:48Z")
اسقاط جنین نامشروع استاد قائینی حفظه الله می فرماید برخی از بزرگان در مورد جنین نامشروع تصریح کرده‌اند که چنانچه استمرار بارداری منشأ مشکلات عرضی در حد حرج باشد از نظر فقهی اسقاطش مشروع است، البته این حکم مربوط به قبل …
---
## [جنجال ولوج روح بین40تا120روز](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC-%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%A8%DB%8C%D9%8640%D8%AA%D8%A7120%D8%B1%D9%88%D8%B2/1476)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [آپریل 23، 2019، 4:34ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%84-%D9%88%D9%84%D9%88%D8%AC-%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%A8%DB%8C%D9%8640%D8%AA%D8%A7120%D8%B1%D9%88%D8%B2/1476 "2019-04-23T16:34:34Z")
جنجال ولوج روح بین ۴۰ تا ۱۲۰ روز آیت‌الله سیستانی در پاسخ به این سؤال که آیا سقط جنین 40 روزه دیه دارد، فرموده است انداختن حمل پس از انعقاد نطفه، جایز نیست و دیه و کفاره دارد، مگر اینکه باقی ماندن حمل برای مادر ضرر جانی…
---
## [اثبات شروط واجبات در مستحبات](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D8%AA/1462)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [آپریل 17، 2019، 3:27ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B7-%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D8%A8%D8%A7%D8%AA/1462 "2019-04-17T15:27:31Z")
اثبات شروط واجبات در مستحبات شروط واجبات در مستحبات، به اطلاق مقامی ثابت می شود. به این دلیل که ظاهر قضیه این است که مستحب عبارت است از همان واجب با تفاوت عدم وجوب ( مستحب اگر اشتداد پیدا کند واجب می شود) اگر بین مستحب …
---
## [کیفیت قسامه در تعدد مدعی علیه](https://mobahasah.ir/t/%DA%A9%DB%8C%D9%81%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D9%85%D8%AF%D8%B9%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87/1461)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [آپریل 17، 2019، 3:25ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%DA%A9%DB%8C%D9%81%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B9%D8%AF%D8%AF-%D9%85%D8%AF%D8%B9%DB%8C-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87/1461 "2019-04-17T15:25:14Z")
کیفیت قسامه در تعدد مدعی علیه اگر مدعی علیه متعدد باشد از باب اینکه همگی مشارکت در قتل داشته اند بحثی مطرح می شود که آیا برای نفی ادعا یک قسامه کافی است و یا اینکه هر کدام از مدعی علیهم باید جداگانه قسامه اقامه کند چون …
---
## [عدم لزوم جزمی بودن دعوا در باب قتل](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%AC%D8%B2%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%AA%D9%84/1451)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [آپریل 10، 2019، 3:58ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%AC%D8%B2%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D8%AA%D9%84/1451 "2019-04-10T15:58:59Z")
مشهور بین فقها این است که ادعای مدعی باید جزمی باشد تا در دادگاه مسموع باشد و اگر جزمی نباشد به او اعتنا نمی شود. ولی بزرگانی از جمله علامه در تحریر در مسأله اشکال کرده است. استاد قائینی می فرمایند به نظر ما دلیلی بر این…
---
## [متکفل پرداخت دیه در قتیل در اماکن عمومی](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%AA%DA%A9%D9%81%D9%84-%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%AA%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%DA%A9%D9%86-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C/1450)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [آپریل 10، 2019، 3:56ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%AA%DA%A9%D9%81%D9%84-%D9%BE%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%AA%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%DA%A9%D9%86-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C/1450 "2019-04-10T15:56:34Z")
اگر شخصی در یک محله ای و یا روستایی کشته شود و قاتل معلوم نباشد که چه کسی است ضامن پرداخت دیه‌ی او مردم آن محله و یا روستا هستند. استاد قائینی می فرمایند شاید دلیل این حکم هم این باشد که اهل قریه وظیفه دارند امنیت اجتماع…
---
## [عدم اشتراط لوث در قسامه](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B7-%D9%84%D9%88%D8%AB-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%87/1433)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [مارس 13، 2019، 4:32ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B7-%D9%84%D9%88%D8%AB-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%87/1433 "2019-03-13T04:32:15Z")
مراد از لوث این است که اتهام و گمان صدور قتل و جنایت بر وجهی که قابل اثبات بر وجه شرعی هم نباشد، موجود باشد یعنی در مقام گمان غیر معتبر وجود داشته باشد مثلا اگر دشمنی خاصی بین مقتول و متهم بوده است که خود دشمنی مصداق لوث…
---
## [فرق باب دماء و سائر ابواب در مسأله رد یمین](https://mobahasah.ir/t/%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D9%87-%D8%B1%D8%AF-%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%86/1413)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [مارس 5، 2019، 3:48ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%81%D8%B1%D9%82-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88-%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D8%A7%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D9%87-%D8%B1%D8%AF-%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%86/1413 "2019-03-05T15:48:37Z")
در باب حقوق مالی اگر مدعی بینه نداشت باید منکر قسم بخورد و اگر نکول کرد مشهور قائل به رد قسم به مدعی هستند. در باب دماء مشهور قائل به عدم رد یمین هستند و وجوهی را بیان کرده اند. استاد قائینی می فرماید یکی از وجوه در مقام…
---
## [عدم حجیت قسامه در قتل خطایی](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%DB%8C%DB%8C/1412)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [مارس 5، 2019، 3:33ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%AA%D9%84-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%DB%8C%DB%8C/1412 "2019-03-05T15:33:23Z")
در مورد اینکه در قتل خطایی قسامه جاری می شود یا نه بعضی از فقها احتمالی مطرح کرده اند و در اهل سنت قائل هم دارد و آن هم اینکه در قتل خطایی قسامه ثابت نیست. وجه کلام ایشان این است که دلیل بر قسامه قضیه‌ی خیبر و حکم پیامبر…
---
## [عدم رد یمین در فرض نکول منکر در باب دماء](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B1%D8%AF-%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D9%86%DA%A9%D9%88%D9%84-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%A1/1388)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 1\
**آخرین به روز رسانی:** [مارس 1، 2019، 8:29ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B1%D8%AF-%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D9%86%DA%A9%D9%88%D9%84-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%A1/1388 "2019-03-01T08:29:18Z")
در حقوقی غیر از باب دماء اگر مدعی بینه نداشت نوبت به قسم منکر می رسد که اگر قسم نخورد مشهور می گویند قسم به مدعی رد می شود و باید او قسم بخورد. ولی در باب قتل اگر منکر که وظیفه اش قسامه(قسم های متعدد) است اقامه نکرد مشهو…
---
## [ترتیب طرق اثبات حق در باب دماء](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8-%D8%B7%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%A1/1387)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [فوریه 26، 2019، 2:12ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8-%D8%B7%D8%B1%D9%82-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%A1/1387 "2019-02-26T14:12:00Z")
اگر در باب قتل مدعی بینه داشت که حق قصاص اثبات می شود و اگر نداشت نوبت به بینه‌ی منکر می رسد و به جای اینکه منکر قسم بخورد( چون در سائر حقوق بعد از بینه‌ی مدعی نوبت به یمین منکر می رسید) در باب قتل باید بینه بیاورد به خا…
---
## [عدم حجیت بینه مدعی در باب دماء](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D8%AF%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%A1/1372)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [فوریه 19، 2019، 5:27ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%DB%8C%D9%86%D9%87-%D9%85%D8%AF%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%A1/1372 "2019-02-19T17:27:13Z")
در باب قصاص روایات صحیحه ای وارد شده که می فرماید «إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ حَكَمَ فِي دِمَائِكُمْ بِغَيْرِ مَا حَكَمَ بِهِ فِي أَمْوَالِكُمْ حَكَمَ فِي أَمْوَالِكُمْ أَنَّ الْبَيِّنَةَ عَلَى الْمُدَّعِي وَ الْيَم…
---
## [عدم کفر منکر ضروری فقه](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%DA%A9%D9%81%D8%B1-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%81%D9%82%D9%87/1357)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [فوریه 12، 2019، 8:08ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%DA%A9%D9%81%D8%B1-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%81%D9%82%D9%87/1357 "2019-02-12T20:08:49Z")
ما یک ضروری دین داریم که انکار ضروری دین از هر کسی چه فقیه و چه غیر فقیه موجب کفر است چون بازگشت به انکار رسالت می کند مانند حرمت شرب خمر بله اگر کسی تازه مسلمان شده باشد و از این حکم ادعای بی اطلاعی کند از او پذیرفته …
---
## [عدم قصاص عضو در جنایت بر مسلمان](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D8%B9%D8%B6%D9%88-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86/1329)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\
**پاسخ‌ها:** 0\
**آخرین به روز رسانی:** [فوریه 2، 2019، 6:54ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D8%B9%D8%B6%D9%88-%D8%AF%D8%B1-%D8%AC%D9%86%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85%D8%A7%D9%86/1329 "2019-02-02T06:54:11Z")
اگر مسلمانی عضوی از مسلمان دیگر را قطع کند و بعد شخص مجروح مرتد شود و در حال ارتداد بوسیله‌ی سرایت جنایت بمیرد مشهور قائل به عدم قصاص قاتل هستند به دلیل ادله ای که قصاص مسلمان در مقابل کافر را جایز نمی دانند و مرحوم آقای…
[Previous page](https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C/32.md?page=2)
[Next page](https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C/32.md?page=4)