# فقه استاد قائینی **URL:** https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C/32.md?page=2 [آخرین](https://mobahasah.ir/latest.md) · [دسته‌بندی‌ها](https://mobahasah.ir/categories.md) · [برچسب‌ها](https://mobahasah.ir/tags.md) **Page:** 3 --- ## [اجتماع دو مالک مستقل در عرض یکدیگر بر مال واحد!](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%AF%D9%88-%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%DB%8C%DA%A9%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF/2389)
**Author:** [@user6](https://mobahasah.ir/u/user6)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 3، 2022، 5:49ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%AF%D9%88-%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%DB%8C%DA%A9%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%88%D8%A7%D8%AD%D8%AF/2389 "2022-01-03T05:49:03Z")
مرحوم سید در ضمن مباحث قاعده ید نه تنها معتقدند دو ید مستقل در عرض یکدیگر بر مال واحد قابل تصور است که حتی اجتماع دو مالک مستقل در عرض یکدیگر بر مال واحد هم ممکن است! ایشان فرموده‌اند: إذا كان شي‌ء في يد اثنين فيد كل م… --- ## [ادعای منجز](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%B2/2366)
**Author:** [@user6](https://mobahasah.ir/u/user6)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 26، 2021، 4:41ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%B2/2366 "2021-12-26T04:41:36Z")
یکی از شرایط صحت دعوا که از کلام مشهور علماء قابل استفاده است اشتراط تنجیز در دعوا ست به این معنا که ادعا در صورتی مسموع است که مدعی ادعای تنجز مدعا بر مدعی علیه را با قطع نظر از خود ادعا داشته باشد. به عبارت دیگر صرف اد… --- ## [تنقیح صغرای اقدام بر ضرر](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%86%D9%82%DB%8C%D8%AD-%D8%B5%D8%BA%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%B1-%D8%B6%D8%B1%D8%B1/2344)
**Author:** [@user6](https://mobahasah.ir/u/user6)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 13، 2021، 4:39ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%86%D9%82%DB%8C%D8%AD-%D8%B5%D8%BA%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%82%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%B1-%D8%B6%D8%B1%D8%B1/2344 "2021-12-13T04:39:37Z")
از نظر عده‌ای از علماء ادله نفی ضرر شامل موارد اقدام بر ضرر نیست بنابراین مواردی که فرد خود بر ضرر اقدام کند حکم ثابت است و برای آن به بیع غبنی با علم به غبن و اختلاف قیمت مثال می‌زنند. مرحوم آقای خویی اگر چه بیع غبنی ب… --- ## [اختصاص مستثنیات دین به غیر دیون ناشی از اختیار](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AB%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D9%88%D9%86-%D9%86%D8%A7%D8%B4%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1/2326)
**Author:** [@user6](https://mobahasah.ir/u/user6)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 4، 2021، 7:45ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AB%D9%86%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D9%88%D9%86-%D9%86%D8%A7%D8%B4%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1/2326 "2021-12-04T19:45:25Z")
برخی امور به عنوان مستثنیات از دین مطرح هستند از جمله خانه، وسیله نقلیه و بر اساس برخی فتاوا هر آنچه از امور ضروری مورد نیاز زندگی است. حضرت استاد معتقدند این مستثنیات به دیونی اختصاص دارند که ناشی از اختیار نباشند مانن… --- ## [حرمت توریه](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%AA-%D8%AA%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%87/2313)
**Author:** [@user6](https://mobahasah.ir/u/user6)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 21، 2021، 6:41ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%AA-%D8%AA%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%87/2313 "2021-11-21T18:41:27Z")
اگر چه در بین متاخرین معروف است که توریه جایز است (چون آن را کذب نمی‌دانند) اما از نظر حضرت استاد قائینی: اولا بعید نیست معیار در صدق و کذب، مطابقت و عدم مطابقت ظهور کلام با واقع باشد و قصد گوینده مهم نیست. بنابراین تور… --- ## [اشتراط لفظ جلاله در صحت قسم](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B7-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D9%82%D8%B3%D9%85/2304)
**Author:** [@user6](https://mobahasah.ir/u/user6)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 16، 2021، 9:13ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B7-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D9%82%D8%B3%D9%85/2304 "2021-11-16T09:13:57Z")
یکی از مباحث مطرح شده در احکام قسم در کتاب القضاء این است که قسم باید به خدا باشد و قسم به غیر خدا از نظر وضعی صحیح نیست و اثر (مثل فصل خصومت و …) بر آن مترتب نیست. با این حال از نظر همه فقهاء لازم نیست قسم به لفظ جلاله… --- ## [موضوع نداشتن قسم در مورد کافر منکر خدا](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D9%82%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%DA%A9%D8%A7%D9%81%D8%B1-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1-%D8%AE%D8%AF%D8%A7/2300)
**Author:** [@user6](https://mobahasah.ir/u/user6)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 13، 2021، 6:53ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%D9%82%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%DA%A9%D8%A7%D9%81%D8%B1-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1-%D8%AE%D8%AF%D8%A7/2300 "2021-11-13T18:53:25Z")
یکی از مباحث مطرح شده در احکام یمین و قسم، کیفیت تحلیف کافر ملحد و منکر خدا ست. مشهور علماء معتقدند حتی چنین کفاری هم باید به خدا قسم بخورند و برخی دیگر نیز معتقدند این کفار را باید به معتقدات خودشان قسم داد. حضرت استاد… --- ## [حجیت حکم قاضی بر دیگر مجتهدان](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF%D8%A7%D9%86/1858)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [می 13، 2021، 1:16ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF%D8%A7%D9%86/1858 "2021-05-13T01:16:00Z")
صاحب جواهرفرموده است جایگاه حاکم جایگاهی است که می تواند در مسائل اختلافی حکمی بکند که بر همه حجت باشد. به نظر ایشان حکم قاضی به گونه ای است که فتواهای آینده او را نیز باطل می کند. ایشان می فرماید حتی در مواردی که دعوایی… --- ## [اشکال در بازگشت اجاره فاسده به جعاله](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DA%AF%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%81%D8%A7%D8%B3%D8%AF%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%87/2271)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 11، 2021، 3:56ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DA%AF%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%81%D8%A7%D8%B3%D8%AF%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%87/2271 "2021-03-11T15:56:58Z")
مرحوم نایینی و بروجردی در بازگشت اجاره فاسده به جعاله دو اشکال کرده اند: حقیقت اجاره و جعاله تباین دارند چون جعاله عبارتست از تعهد باذل مال (ضامن)، اما جایی که شخص می خواهد عملی را انجام دهد و می گوید من این عمل را به … --- ## [أخذ أجرت بر طبابت نامحرم](https://mobahasah.ir/t/%D8%A3%D8%AE%D8%B0-%D8%A3%D8%AC%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85/2235)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 2، 2021، 3:57ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A3%D8%AE%D8%B0-%D8%A3%D8%AC%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%B7%D8%A8%D8%A7%D8%A8%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85/2235 "2021-01-02T15:57:43Z")
اگر طبابت به صورت مشروع باشد مثلا هم جنس خود را علاج کند و عمل حرامی را مرتکب نشود، اخذ اجرت مانعی ندارد. اما اگر جایی طبابت با عمل محرمی همراه باشد، آیا طبیب استحقاق اخذ اجرت دارد یا نه؟ مثلا در طبابت نیاز به لمس و نظر … --- ## [بازگشت اجاره فاسده به جعاله](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DA%AF%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%81%D8%A7%D8%B3%D8%AF%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%87/2211)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 3\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 6، 2020، 2:51ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%A7%D8%B2%DA%AF%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D9%81%D8%A7%D8%B3%D8%AF%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%AC%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%87/2211 "2020-12-06T14:51:16Z")
اگر قائل به فساد اجاره شدیم و عقد اجاره فاسد شد بعد از فساد اجاره، چه مقدار مال باید پرداخت شود؟ معروف بین فقها این است که باید اجرت المثل پرداخت شود. مرحوم خویی فرموده باید اقل الامرین از اجرت المثل و اجرت المسمی پرداخت… --- ## [مشروعیت دریافت حقوق در مقابل معالجه نامحرم](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85/2204)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 23، 2020، 9:31ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA-%D8%AD%D9%82%D9%88%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85/2204 "2020-11-23T09:31:08Z")
اگر طبابت به صورت مشروع باشد مثلا هم جنس خود را علاج کند و عمل حرامی را مرتکب نشود، اخذ اجرت مانعی ندارد. اما اگر جایی طبابت با عمل محرمی همراه باشد، آیا طبیب استحقاق اخذ اجرت دارد یا نه؟ مثلا در طبابت نیاز به لمس و نظر … --- ## [اجاره بر فعل مباحی که مقدمه آن حرام است](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D8%B9%D9%84-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA/2191)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 17، 2020، 8:14ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D8%B9%D9%84-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AF%D9%85%D9%87-%D8%A2%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA/2191 "2020-11-17T20:14:54Z")
اگر امر مباحی مانند علاج و طبابت مبتنی بر مقدمه حرامی باشد، آیا عقد اجاره بر آن فعل مباح جایز است. برای مثال اگر شارع به زن حائض بگوید که مکث در مسجد بر تو حرام است ولی اگر عصیان کرد و مکث در مسجد کردی در این صورت جارو … --- ## [کفر اهل تسنن](https://mobahasah.ir/t/%DA%A9%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%AA%D8%B3%D9%86%D9%86/1331)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 16، 2020، 4:43ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%DA%A9%D9%81%D8%B1-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%AA%D8%B3%D9%86%D9%86/1331 "2020-11-16T16:43:03Z")
مرحوم صاحب حدائق فرموده است همه ی اهل تسنن به جز مستضعفین ناصبی هستند و کافر و این مطلب از روایات هم فهمیده می شود و متقدمین از اصحاب هم قائل به این قول بوده اند.استاد قائینی می فرمایند این کلام ایشان مبتنی بر روایات ضعی… --- ## [نفوذ قضای مقلد](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B0-%D9%82%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%82%D9%84%D8%AF/2103)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 9\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 5، 2020، 6:57ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%81%D9%88%D8%B0-%D9%82%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%82%D9%84%D8%AF/2103 "2020-08-05T06:57:01Z")
برخی از فقها به روایت ابی خدیجه برای حجیت قضای مقلد استدلال کرده اند که در آن آمده است « إِيَّاكُمْ أَنْ يُحَاكِمَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً إِلَى أَهْلِ‏ الْجَوْرِ وَ لَكِنِ انْظُرُوا إِلَى رَجُلٍ مِنْكُمْ- يَعْلَمُ‏ شَيْئاً م… --- ## [جواز لمس بدن بیمار نامحرم با دستکش](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D9%84%D9%85%D8%B3-%D8%A8%D8%AF%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%DA%A9%D8%B4/1885)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 3\ **آخرین به روز رسانی:** [جون 15، 2020، 2:10ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D9%84%D9%85%D8%B3-%D8%A8%D8%AF%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D8%B3%D8%AA%DA%A9%D8%B4/1885 "2020-06-15T14:10:01Z")
مرحوم تبریزی فرموده است پزشک و پرستار می تواند با دستکش پزشکی بدن بیمار نا محرم را لمس کند. استاد قایینی می فرمایداصل در این مسأله نصوصی است که در مقام وارد شده است.مثلا« قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع هَلْ يُصَافِحُ ا… --- ## [معنای جواز امر در روایات](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA/2017)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 14، 2020، 11:49ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA/2017 "2020-05-14T11:49:27Z")
در عده ای از روایات در مورد اینکه معاملات صبی از چه زمانی نافذ است، تعبیراتی به این صورت آمده است که اگر بالغ شد«جَازَ أَمْرُهَ فِي الشِّرَاءِ وَ الْبَيْع‏» استاد قایینی می فرماید جمع این امر در عبارت «جَازَ أَمْرُهُ»، … --- ## [عدم صحت تمسک به روایت رفع قلم برای اشتراط بلوغ در معاملات](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D9%82%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B7-%D8%A8%D9%84%D9%88%D8%BA-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA/2006)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 4\ **آخرین به روز رسانی:** [می 12، 2020، 12:42ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D9%82%D9%84%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B7-%D8%A8%D9%84%D9%88%D8%BA-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA/2006 "2020-05-12T12:42:35Z")
یکی از روایاتی که برای اشتراط بلوغ به آن تمسک شده است روایت رفع قلم است «رُوِيَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ صلى الله عليه وآله قَالَ: رُفِعَ‏ الْقَلَمُ‏ عَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغ‏» مفاد روایت این است که افعال و اقوال صبی… --- ## [جواز رجوع به پزشک نامحرم ارفق](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B9-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%B2%D8%B4%DA%A9-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%B1%D9%81%D9%82/1895)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 15، 2020، 7:17ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B9-%D8%A8%D9%87-%D9%BE%D8%B2%D8%B4%DA%A9-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%B1%D9%81%D9%82/1895 "2020-04-15T07:17:49Z")
مرحوم تبریزی فرموده است صرف اضطرار به اصل علاج،موجب جواز رجوع به پزشک غیرهم جنس ارفق می شود مستند این فتوا روایت معتبره ابوحمزه ثمالی است.« سَأَلْتُهُ عَنِ الْمَرْأَةِ الْمُسْلِمَةِ يُصِيبُهَا الْبَلَاءُ فِي جَسَدِهَا إِ… --- ## [جواز نگاه به داخل بدن نامحرم](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D8%AF%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85/1958)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 7، 2020، 5:20ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84-%D8%A8%D8%AF%D9%86-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85/1958 "2020-04-07T17:20:17Z")
ظاهر ادله حرمت لمس و نظر مانند ﴿قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَ يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ . وَ قُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِ… --- ## [قضای غیابی](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%DB%8C%D8%A7%D8%A8%DB%8C/1930)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 20، 2020، 8:15ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D8%BA%DB%8C%D8%A7%D8%A8%DB%8C/1930 "2020-03-20T08:15:35Z")
مرحوم سید یزدی فرموده است قاضی می تواند حکم غیابی صادر کند.دلیل سید یزدی بر این مدعا روایتی که در آن آمده است « الْغَائِبُ يُقْضَى عَلَيْهِ إِذَا قَامَتْ عَلَيْهِ الْبَيِّنَةُ وَ يُبَاعُ مَالُهُ وَ يُقْضَى عَنْهُ دَيْنُه… --- ## [تعیین کننده قاضی در دعاوی](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B9%DB%8C%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D9%88%DB%8C/1909)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 10، 2020، 5:25ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B9%DB%8C%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D9%88%DB%8C/1909 "2020-03-10T17:25:44Z")
مرحوم خویی فرموده است:ولایت بر تعیین قاضی بر عهده مدعی است ایشان استشهاد کرده به جریان انبیاء که اگر کسی ادعای نبوت کرد مردم حق طلب معجزه دارند ولی حق ندارند بگویند چه معجزه ای باید بیاوری و نوع معجزه را خدا تعیین می کند… --- ## [فروش غذای نجس مانعی ندارد](https://mobahasah.ir/t/%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%BA%D8%B0%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D8%AC%D8%B3-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9%DB%8C-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF/1871)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 25، 2020، 9:19ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%BA%D8%B0%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D8%AC%D8%B3-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9%DB%8C-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF/1871 "2020-02-25T09:19:22Z")
مرحوم حکیم فرموده است متخاصمین می توانند به وسلیه حکم قاضی برای خودشان یک حیله شرعی درست کنند.مثلا شخصی نظر اجتهادی یا تقلیدی او این است که خون داخل تخم مرغ نجس و منجس است، حال غذایی درست می کند و در این غذا خون تخم مرغ … --- ## [عدم جوازتصرف در مال حتی بعد از حکم قاضی](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D9%81-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C/1814)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 11، 2020، 5:32ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D9%81-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C/1814 "2020-02-11T17:32:05Z")
اگر قاضی حکمی کرد و با وظیفه اجتهادی یا تقلیدی متخاصمین مخالف بود، مثلا قاضی حکم کرد که زن از عقار ارث می برد ولی نظر اجتهادی یا تقلیدی این زن این است که ارث نمی برد، در این صورت آیا این زن می تواند ترتیب آثار ملکیت به ا… --- ## [تعارض حکم قاضی با نظر مجتهد](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF/1836)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 11، 2020، 5:09ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF/1836 "2020-02-11T17:09:13Z")
اشکالی مطرح است به این صورت که مقتضای اطلاق روایات باب قضا این است که باید آثار مترتب باشد چه آن آثار مخالف با وظیفه اجتهادی و تقلیدی طرفین باشد و چه نباشد. از طرف دیگر مقتضای اطلاقات باب اجتهاد و تقلید این است که باید ب… --- ## [جواز تجدید اقامه دعوی در دادگاه بعد از فصل خصومت](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%B9%D9%88%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B5%D9%84-%D8%AE%D8%B5%D9%88%D9%85%D8%AA/1783)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 6\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 29، 2020، 10:41ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D9%82%D8%A7%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%B9%D9%88%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%A8%D8%B9%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B5%D9%84-%D8%AE%D8%B5%D9%88%D9%85%D8%AA/1783 "2020-01-29T10:41:26Z")
عده ای از فقها فرموده اند که بعد از فصل خصومت توسط قاضی، دیگر جایز نیست که نزاع را به محکمه دیگر ببرند و یا در همان محکمه دوباره اقامه دعوا کنند به دلیل اینکه در روایت مقبوله آمده است«فَإِذَا حَكَمَ بِحُكْمِنَا فَلَمْ يَ… --- ## [عدم لزوم سترزیوار آلات بر زنان](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B2%DB%8C%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A2%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86/1752)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 28، 2020، 5:57ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%B3%D8%AA%D8%B1%D8%B2%DB%8C%D9%88%D8%A7%D8%B1-%D8%A2%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86/1752 "2020-01-28T17:57:29Z")
در آیه آمده است ﴿وَ لاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ تفسیر آن در روایت بیان شده « مَا دُونَ السِّوَارَيْن من الزینة‏»مراد از سوار، النگو است که در بعضی روایات از آن تعبیر به «مسکه» شده است.بنابراین م… --- ## [قاضی تشخیص](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%AA%D8%B4%D8%AE%DB%8C%D8%B5/1746)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 15، 2020، 7:25ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%AA%D8%B4%D8%AE%DB%8C%D8%B5/1746 "2020-01-15T07:25:53Z")
به حسب ثبوت دو قسم قضاوت می توانیم داشته باشیم. یکی همانکه در اذهان است و در کلمات فقها آمده یعنی قاضی ای که حکم را بر اساس موازین شریعت انجام می دهدیعنی حکم کند بر تطبیق کبری شریعت بر صغریات خارجی. این را قاضی حکم می گو… --- ## [عدم شرطیت اجتهاد مطلق برای قاضی](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C/1736)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 7، 2020، 5:36ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C/1736 "2020-01-07T17:36:53Z")
مرحوم خویی فرموده است در شریعت قاضی تحکیم داریم و استدلال کردند بر مشروعیت قاضی تحکیم به روایت ابی خدیجه که در آن آمده« قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِيَّاكُمْ أَنْ يُحَاكِمَ بَعْضُكُمْ بَعْضاً إِلَى أَهْلِ الْجَوْرِ… --- ## [غیر مجتهد می تواند قاضی باشد](https://mobahasah.ir/t/%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF-%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF/1739)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 7، 2020، 5:15ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF-%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF/1739 "2020-01-07T17:15:10Z")
مرحوم خویی فرموده است مستفاد از روایت ابوخدیجه این است که اجتهاد در قاضی شرط نیست در این روایت آمده است« بَعَثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِلَى أَصْحَابِنَا فَقَالَ قُلْ لَهُمْ إِيَّاكُمْ إِذَا وَقَعَتْ بَيْنَكُمْ خُصُوم… [Previous page](https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C/32.md?page=1) [Next page](https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C/32.md?page=3)