# فقه استاد قائینی **URL:** https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C/32.md [آخرین](https://mobahasah.ir/latest.md) · [دسته‌بندی‌ها](https://mobahasah.ir/categories.md) · [برچسب‌ها](https://mobahasah.ir/tags.md) --- ## [About the فقه استاد قائینی category](https://mobahasah.ir/t/about-the-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C-category/34)
**Author:** [@system](https://mobahasah.ir/u/system)\ **پاسخ‌ها:** 0
--- ## [اکراه بر فروش احد الامرین اما فروش هر دو بدون تقدم و تأخر](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%A7%D8%AD%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D9%87%D8%B1-%D8%AF%D9%88-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%A3%D8%AE%D8%B1/6609)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 3، 2026، 9:37ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%A7%D8%AD%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%85%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D9%87%D8%B1-%D8%AF%D9%88-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%A3%D8%AE%D8%B1/6609 "2026-10-03T21:37:26Z")
در فرضی که اکراه بر فروش یکی از دو چیز باشد و مکرَه هر دو را به صورت دفعی بفروشد مرحوم شیخ می فرماید: احتمال دارد هر دو معامله صحیح باشد. برای صحّت هر دو معامله، چند وجه ذکر شده است. وجه اول: شیخ می فرماید بیع مجموع صحی… --- ## [معنای اشتراط قصد در متعاقدین](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B7-%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%86/6485)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 21، 2026، 8:45ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%B7-%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%86/6485 "2026-08-21T08:45:51Z")
یکی از شروطی که برای متعاقدین در کلام شیخ انصاری ذکر شده، قصد است. یعنی موجب و قابل باید قصد مدلول لفظی را که به کار می‌برند داشته باشند و کسی که ساهی است و الفاظ را بدون ارادۀ معنا به کار می‌برد عقد از او محقق نمی‌شود و… --- ## [حقیقت شرط ضمن عقد؛ قید یا التزام مستقل](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D8%B6%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF%D8%9B-%D9%82%DB%8C%D8%AF-%DB%8C%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%84/6357)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 22، 2026، 6:17ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%D8%AA-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D8%B6%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF%D8%9B-%D9%82%DB%8C%D8%AF-%DB%8C%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B2%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%D9%84/6357 "2026-05-22T18:17:59Z")
شیخ انصاری فرمودند تطابق بین ایجاب و قبول لازم است چه در ارکان عقد و چه در توابع آن یعنی شروط و صفات. لذا اگر موجِب، فروش چیزی را با شرطی انشاء کند و قابل، بدون آن شرط قبول کند معامله باطل است. مرحوم سید یزدی در تعلیقه … --- ## [صحت معامله در موارد علم به رضایت با وجود عدم تطابق ظاهری بین ایجاب و قبول](https://mobahasah.ir/t/%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%B6%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%82-%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D9%82%D8%A8%D9%88%D9%84/6356)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 22، 2026، 5:43ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D8%B6%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D9%82-%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D9%82%D8%A8%D9%88%D9%84/6356 "2026-05-22T17:43:38Z")
مرحوم شیخ انصاری تلاش کرده است تا با بیان برخی مثال‌ها، معنای تطابق را روشن کند به اینکه مقصود از تطابق بین ایجاب و قبول، تطابق لفظی نیست پس تفاوت در تخاطب مخل به صحت عقد نیست. مثلا اگر بایع وکیل را خطاب قرار دهد و موکل … --- ## [عدم جریان استصحاب برای اثبات اصالت لزوم در معامله](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87/6048)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 15، 2025، 5:26ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87/6048 "2025-11-15T17:26:25Z")
بررسی لزوم در معاملات و استصحاب بقای اثر مرحوم شیخ انصاری در شروع بحث از معاطات، ابتدا اصل لزوم در ملک را مطرح کرده است؛ اما می‌توان این بحث را به صورت عام نسبت به همه معاملات مطرح کرد، چه مفاد آنها تملیک باشد یا نباشد. … --- ## [قاعده حل و اصالة‌الصحّة در معاملات | تحلیل دلالت روایت «کلّ شیء لک حلال»](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%AD%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%91%D8%A9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%C2%AB%DA%A9%D9%84%D9%91-%D8%B4%DB%8C%D8%A1-%D9%84%DA%A9-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%C2%BB/6047)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 15، 2025، 4:09ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%AD%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A9%E2%80%8C%D8%A7%D9%84%D8%B5%D8%AD%D9%91%D8%A9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%C2%AB%DA%A9%D9%84%D9%91-%D8%B4%DB%8C%D8%A1-%D9%84%DA%A9-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84%C2%BB/6047 "2025-11-15T16:09:03Z")
:receipt: روایت قاعده حل و امکان استناد به آن «یکی از نصوصی که ممکن است برای اثبات صحت معاملات، به آن استناد شود، روایت متضمن قاعده حل است یعنی «کلّ شیء لک حلال حتی تعرف أنه حرام». شیء در این روایت، اطلاق دارد و حلیت نیز… --- ## [نفی اجمال آیه «أوفوا بالعقود» | نقد مبنای ترادف عقد و حکم](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%C2%AB%D8%A3%D9%88%D9%81%D9%88%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%AF%C2%BB-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%81-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%85/5952)
**Author:** [@user582](https://mobahasah.ir/u/user582)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [سپتامبر 26، 2025، 1:54ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%C2%AB%D8%A3%D9%88%D9%81%D9%88%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%AF%C2%BB-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%81-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D9%88-%D8%AD%DA%A9%D9%85/5952 "2025-09-26T13:54:31Z")
:pushpin: تبیین دیدگاه قائل به ترادف «عقد» و «حکم» برخی قائل‌اند که «عقد» در معنای «حکم» نیز استعمال شده است؛ همان‌گونه که «عهد» نیز در این معنا به کار می‌رود. این دیدگاه بر این مبنا استوار است که آیه شریفه «أَوْفُوا بِا… --- ## [آیه اوفوا بالعقود: دلالت بر لزوم وفا به عقد صحیح، نه صحت عقد مشکوک](https://mobahasah.ir/t/%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%88%D9%81%D9%88%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D9%88%D9%81%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD%D8%8C-%D9%86%D9%87-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D9%85%D8%B4%DA%A9%D9%88%DA%A9/5937)
**Author:** [@user582](https://mobahasah.ir/u/user582)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [سپتامبر 16، 2025، 4:18ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%88%D9%81%D9%88%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D9%88%D9%81%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD%D8%8C-%D9%86%D9%87-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D9%85%D8%B4%DA%A9%D9%88%DA%A9/5937 "2025-09-16T16:18:48Z")
به نظر ما، منظور از «اوفوا بالعقود» تصحیح و تنفیذ عقد نیست؛ برخلاف نظر شیخ و مشهور که به آن برای اثبات صحت عقود استدلال کرده‌اند. بلکه مفاد این آیه، لزوم عقد صحیح است؛ یعنی صحت عقد در آن فرض شده است و آیه به این نکته اشا… --- ## [عدم سماع شهادت زن در رؤیت هلال فطر | بررسی وجه شرعی و تفاوت میان شهادت صوم و فطر](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%A4%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%B5%D9%88%D9%85-%D9%88-%D9%81%D8%B7%D8%B1/3725)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 23، 2024، 9:26ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%B2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%A4%DB%8C%D8%AA-%D9%87%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%81%D8%B7%D8%B1-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%B5%D9%88%D9%85-%D9%88-%D9%81%D8%B7%D8%B1/3725 "2024-12-23T09:26:48Z")
روایات ما متطابق‌اند بر اینکه شهادت زن در رؤیت هلال مسموع نیست، مگر دو روایت. در این مسئله، اهل سنت با شیعه مخالف‌اند و شاید این مسئله از ضروریات فقه شیعه باشد. اما دو روایت به حسب ظاهر بر خلاف نظر شیعه دلالت دارند. \[!… --- ## [بررسی وثاقت قاسم بن محمد](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%88%D8%AB%D8%A7%D9%82%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%A8%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF/3412)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [می 15، 2024، 6:21ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%88%D8%AB%D8%A7%D9%82%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%A8%D9%86-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF/3412 "2024-05-15T18:21:28Z")
در مبحث شهادت شریک، چهار طایفه از روایات وجود دارند. در بررسی طایفه چهارم، تنها به یک روایت دست یافتیم. :man\_detective: :scroll: ابهام در سند روایت طایفه چهارم مبحث شهادت شریک سند روایتِ طایفه چهارم ثابت نیست. این روایت… --- ## [بررسی ضمان دیه در فرض رجوع شهود از شهادت منجر به قصاص](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B6%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B9-%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5/5713)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 24، 2025، 1:47ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B6%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B9-%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5/5713 "2025-05-24T13:47:57Z")
نظر محقق صاحب شرائع: ضمان دیه در صورت رجوع از شهادت محقق صاحب شرائع می فرماید اگر شهود به قاتل بودن زید شهادت دهند و سپس بعد از حکم حاکم به قاتل بودن زید و اجرای حکم قصاصِ زید، از شهادت خود رجوع کنند و اظهار خطا و اشتباه… --- ## [اثر شهادت کذب منجر به قصاص، نسبت به ولی دم](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AB%D8%B1-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%DA%A9%D8%B0%D8%A8-%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%D8%8C-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%88%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D9%85/5712)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 24، 2025، 12:51ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AB%D8%B1-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%DA%A9%D8%B0%D8%A8-%D9%85%D9%86%D8%AC%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5%D8%8C-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%88%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D9%85/5712 "2025-05-24T12:51:24Z")
:lying\_face: شهادت دروغ منجر به قصاص و کشف کذب شهود اگر شهود به دروغ به امری موجب قصاص شهادت دادند، مثلاً شهادت دادند به اینکه زید، عمرو را کشته است و ولی دم عمرو، قصاص کرد و زید را کشت، سپس کذب شهود روشن شد. نظر مرحوم … --- ## [دلیل عدم پذیرش شهادت وکیل به نفع موکلش فیما هو وکیل فیه](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1%D8%B4-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%88%DA%A9%DB%8C%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D9%81%D8%B9-%D9%85%D9%88%DA%A9%D9%84%D8%B4-%D9%81%DB%8C%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%88-%D9%88%DA%A9%DB%8C%D9%84-%D9%81%DB%8C%D9%87/3435)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 15، 2024، 7:10ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1%D8%B4-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%88%DA%A9%DB%8C%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D9%81%D8%B9-%D9%85%D9%88%DA%A9%D9%84%D8%B4-%D9%81%DB%8C%D9%85%D8%A7-%D9%87%D9%88-%D9%88%DA%A9%DB%8C%D9%84-%D9%81%DB%8C%D9%87/3435 "2024-05-15T19:10:43Z")
:balance\_scale: بررسی پذیرش شهادت وکیل: نقد نظر صاحب جواهر نظر مرحوم صاحب جواهر ره در مورد عدم پذیرش شهادت وکیل مرحوم صاحب جواهر ره می فرماید اولا شهادت وکیل در موردی که اجیر باشد پذیرفته نمی شود چون مدعی خواهد بود. ثان… --- ## [تبیین مراد از صحیحه محمد بن قیس در بحث رجوع شاهد از شهادتش](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%A8%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D9%82%DB%8C%D8%B3-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B9-%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA%D8%B4/5644)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 2، 2025، 8:42ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%A8%DB%8C%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD%D9%87-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A8%D9%86-%D9%82%DB%8C%D8%B3-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D8%B1%D8%AC%D9%88%D8%B9-%D8%B4%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA%D8%B4/5644 "2025-05-02T20:42:18Z")
مقدمه و طرح مسئله :thinking: روایت معتبره محمد بن قیس یکی از ادله قائلین به رد شهادت دوم کسی است که از شهادت خود رجوع کند. طبق این روایت، اگر شاهدی به سرقت زید شهادت داد و به همین دلیل دست زید قطع شد، اما سپس شاهد اظهار … --- ## [عدم قصاص در دعوایی که مقتول شروع کننده دعوا باشد](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%88%D9%84-%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF/1336)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 28، 2025، 9:43ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%82%D8%B5%D8%A7%D8%B5-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AA%D9%88%D9%84-%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9-%DA%A9%D9%86%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B9%D9%88%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF/1336 "2025-04-28T09:43:20Z")
اگر یک شخصی به دیگری تعدی ای نماید و جنایتی وارد کند که این تعدی یک واکنش طبیعی و عکس العمل طبیعی به همراه داشته باشد اگر شروع کننده دعوا کشته شود قاتل را قصاص نمی کنند هر چند دیه ثابت است و اجازه ی چنین عکس العملی را ند… --- ## [جواز اخذ اجرت بر تحمل شهادت: بررسی دلایل و دیدگاه فقها](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%84-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D9%88-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%81%D9%82%D9%87%D8%A7/5490)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 25، 2025، 7:30ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D9%85%D9%84-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D9%88-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%81%D9%82%D9%87%D8%A7/5490 "2025-01-25T07:30:00Z")
:thinking: طرح مسئله: وجوب تحمل شهادت و امکان اخذ اجرت بر فرض که تحمل شهادت و ادای آن واجب باشد، با این حال اخذ اجرت برای آن اشکال ندارد و الزام شاهد به تحمل شهادت به صورت مجانی، یک حکم ضرری است و از ناحیه اخذ اجرت بر وا… --- ## [تحلیل حکم وجوب ادای شهادت: بررسی نسبت «واجب عینی» و «کفایی»](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%C2%AB%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86%DB%8C%C2%BB-%D9%88-%C2%AB%DA%A9%D9%81%D8%A7%DB%8C%DB%8C%C2%BB/5489)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 25، 2025، 6:30ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%C2%AB%D9%88%D8%A7%D8%AC%D8%A8-%D8%B9%DB%8C%D9%86%DB%8C%C2%BB-%D9%88-%C2%AB%DA%A9%D9%81%D8%A7%DB%8C%DB%8C%C2%BB/5489 "2025-01-25T06:30:00Z")
:thinking: طرح مسئله: اختلاف ظاهری میان مشهور و آقای خویی در بحث وجوب ادای شهادت، مرحوم آقای خویی فرموده است مشهور وجوب ادای شهادت را کفایی می‌دانند اما وجوب اداء عینی است. لکن حق این است که بین عینی بودن وجوب از نظر مرح… --- ## [شهادت مبتنی بر شیاع در مورد نکاح و وقف](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%85%D8%A8%D8%AA%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B4%DB%8C%D8%A7%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%86%DA%A9%D8%A7%D8%AD-%D9%88-%D9%88%D9%82%D9%81/3678)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 1، 2024، 6:21ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%85%D8%A8%D8%AA%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B4%DB%8C%D8%A7%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%86%DA%A9%D8%A7%D8%AD-%D9%88-%D9%88%D9%82%D9%81/3678 "2024-12-01T06:21:49Z")
آیا وقف و نکاح با استفاضه ثابت می شود؟ مرحوم محقق می فرماید برای تحمل شهادت، علم لازم است مگر در مورد ملک و موت و نسب که با شیاع نیز می توان به آنها شهادت داد. لکن اگر آن شیاع مفید ظن باشد، در جواز شهادت اشکال وجود دارد.… --- ## [شهادت ذی شحناء](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%B0%DB%8C-%D8%B4%D8%AD%D9%86%D8%A7%D8%A1/3661)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 19، 2024، 6:43ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%B0%DB%8C-%D8%B4%D8%AD%D9%86%D8%A7%D8%A1/3661 "2024-11-19T06:43:43Z")
مرحوم صاحب جواهر ره، بحث از شهادت ذی شحناء یعنی شخص دارای کینه و عداوت را مطرح می کند و می فرماید در این مسئله باید بین معلن و غیر معلن تفصیل داد یعنی دو صورت در مسئله وجود دارد: صورت اول: کینۀ او به صورت عیان و علنی با… --- ## [تقدیم روایت مطلق مشهور بر روایت مقید شاذ و اخذ به مطلق](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82-%D9%85%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D9%82%DB%8C%D8%AF-%D8%B4%D8%A7%D8%B0-%D9%88-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82/3642)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 2، 2024، 9:33ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%85-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82-%D9%85%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D9%82%DB%8C%D8%AF-%D8%B4%D8%A7%D8%B0-%D9%88-%D8%A7%D8%AE%D8%B0-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82/3642 "2024-11-02T09:33:59Z")
مرحوم محقق در شرائع فرمود اگر شخص در زمان تحمل شهادت، غیر مسلم یا غیر بالغ یا فاسق معلن به فسق باشد، (قید اعلان به فسق در کلام ایشان مطرح شده است چون فاسق غیر معلن محل اختلاف است) اما در زمان ادای شهادت، مسلمان و بالغ و … --- ## [عدم توقف پذیرش شهادت قاذف بر اجرای حدّ](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D9%88%D9%82%D9%81-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1%D8%B4-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D8%B0%D9%81-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%AF%D9%91/3568)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [سپتامبر 28، 2024، 9:16ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D9%88%D9%82%D9%81-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1%D8%B4-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D8%B0%D9%81-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%AC%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%AD%D8%AF%D9%91/3568 "2024-09-28T09:16:45Z")
صاحب جواهر گفته‌اند مستفاد از روایات این است که قبول شهادت قاذف علاوه بر توبه و تکذیب نفس بر اجرای حدّ هم متوقف است. ما روایتی که بر اشتراط اجرای حدّ در قبول شهادت قاذف دلالت کند، پیدا نکردیم. بله در برخی از روایات اجرا… --- ## [لزوم ضمیمه شدن تکذیب نفس به توبۀ قاذف برای پذیرش شهادت او](https://mobahasah.ir/t/%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%B6%D9%85%DB%8C%D9%85%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%AA%DA%A9%D8%B0%DB%8C%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D9%88%D8%A8%DB%80-%D9%82%D8%A7%D8%B0%D9%81-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1%D8%B4-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A7%D9%88/3546)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [سپتامبر 21، 2024، 2:21ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%B6%D9%85%DB%8C%D9%85%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%AA%DA%A9%D8%B0%DB%8C%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D9%88%D8%A8%DB%80-%D9%82%D8%A7%D8%B0%D9%81-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1%D8%B4-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A7%D9%88/3546 "2024-09-21T14:21:10Z")
اصل اینکه شهادت قاذف بعد از توبه مقبول است بر اساس روایات و آیات ثابت است. اما توبه قاذف چیست؟ علماء مسلّم دانسته‌اند که علاوه بر توبه باید خودش را تکذیب نیز کند و صرف توبه بین خودش و خدا برای قبول شهادت کافی نیست. همین … --- ## [توبۀ قاذف شرط پذیرش شهادت او](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%88%D8%A8%DB%80-%D9%82%D8%A7%D8%B0%D9%81-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1%D8%B4-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A7%D9%88/3545)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [سپتامبر 21، 2024، 1:07ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%88%D8%A8%DB%80-%D9%82%D8%A7%D8%B0%D9%81-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D9%BE%D8%B0%DB%8C%D8%B1%D8%B4-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%A7%D9%88/3545 "2024-09-21T13:07:36Z")
شهادت قاذف مردود است به اقتضای ادلۀ اشتراط عدالت و مفاد آیه شریفه قرآن و روایات متعدد و اجماع. در آیه ۴ سوره نور سه حکم برای قاذف ذکر شده است: حدّ‌ هشتاد ضربه شلاق، عدم پذیرش شهادت آنها و فسق آنها و البته در آیه ۱۳ سوره … --- ## [حجیتِ شیاعِ عدالت برای احراز عدالت](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA%D9%90-%D8%B4%DB%8C%D8%A7%D8%B9%D9%90-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA/3525)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [سپتامبر 3، 2024، 4:21ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA%D9%90-%D8%B4%DB%8C%D8%A7%D8%B9%D9%90-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA/3525 "2024-09-03T16:21:46Z")
روایت ابن ابی یعفور یکی از روایات بسیار مهم و راهگشا در بحث عدالت است. استاد قائنی بر اساس این روایت، اعتبار و حجیت راههای متعددی را برای احراز عدالت برداشت کرده اند. برخی از علماء برای اثبات حجیتِ شیاعِ عدالت به عنوان ر… --- ## [مواظبت بر حضور در نماز جماعت، راهی برای احراز عدالت](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B8%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%8C-%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA/3503)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 9، 2024، 7:12ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B8%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%8C-%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA/3503 "2024-08-09T19:12:10Z")
یکی از راه هایی که برای اثبات عدالت از روایت ابن ابی یعفور قابل استفاده است، مواظبت بر حضور در نماز جماعت مسلمین می باشد. در فقره ای از این روایت آمده است: «وَ يَكُونَ مَنهُ (ممّا تعرف عدالة الرجل به) التَّعَاهُدُ لِلصّ… --- ## [اختلال عدالت با مخالفت با قوانین](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%86/3502)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 8، 2024، 8:55ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AE%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%86/3502 "2024-08-08T20:55:13Z")
بحث در بررسی اختلال یا عدم اختلال عدالت با مخالفت با دستورات حاکم غیر معصوم بر فرض وجوب اطاعت از او است. این مساله مبتنی بر دلیل وجوب اطاعت از حاکم است. اگر دلیل وجوب اطاعت از حاکم، ادله لفظی مثل آیه شریفه «أَطِيعُوا ال… --- ## [شهادت شطرنج باز و نردباز](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%B4%D8%B7%D8%B1%D9%86%D8%AC-%D8%A8%D8%A7%D8%B2-%D9%88-%D9%86%D8%B1%D8%AF%D8%A8%D8%A7%D8%B2/3493)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژوئیه 27، 2024، 12:27ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D8%B4%D8%B7%D8%B1%D9%86%D8%AC-%D8%A8%D8%A7%D8%B2-%D9%88-%D9%86%D8%B1%D8%AF%D8%A8%D8%A7%D8%B2/3493 "2024-07-27T00:27:51Z")
در روایات به ردّ شهادت شطرنج باز و نرد باز تصریح شده است و مستفاد از آنها این است که اصل بازی با آلات قمار حتی اگر قمار هم نباشد موجب ردّ شهادت است و ممکن است از این روایات استفاده شود که اصل بازی با آلات قمار حرام است و… --- ## [شهادت کبوترباز](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%DA%A9%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B2/3492)
**Author:** [@سیدیزدی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B3%DB%8C%D8%AF%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژوئیه 27، 2024، 12:05ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%DA%A9%D8%A8%D9%88%D8%AA%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B2/3492 "2024-07-27T00:05:23Z")
علماء از جمله محقق در شرائع در ضمن بحث از اشتراط عدالت در شاهد، به برخی از گناهان اشاره و از مخلّ بودن آنها به عدالت بحث کرده اند. یکی از این موارد، لعب با حمام یا کبوتر بازی است. آیا شهادت شخص کبوتر باز پذیرفته می شود؟ … --- ## [بررسی طریق مرحوم صدوق به مسمع](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%B5%D8%AF%D9%88%D9%82-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B3%D9%85%D8%B9/1019)
**Author:** [@user158](https://mobahasah.ir/u/user158)\ **پاسخ‌ها:** 3\ **آخرین به روز رسانی:** [ژوئیه 7، 2024، 6:51ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B7%D8%B1%DB%8C%D9%82-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%B5%D8%AF%D9%88%D9%82-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B3%D9%85%D8%B9/1019 "2024-07-07T06:51:48Z")
با توجه به اینکه یکی از روایاتی که برای شاهد زور در درس استاد مطرح گردید روایت مسمع کردین بود، مناسب است سند این روایت بررسی شود. روایت را مرحوم صاحب وسائل اینگونه نقل کرد : مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بِإِس… [Next page](https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D8%A6%DB%8C%D9%86%DB%8C/32.md?page=1)