# فقه استاد شوپایی **URL:** https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D9%88%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C/35.md [آخرین](https://mobahasah.ir/latest.md) · [دسته‌بندی‌ها](https://mobahasah.ir/categories.md) · [برچسب‌ها](https://mobahasah.ir/tags.md) --- ## [About the فقه استاد شوپایی category](https://mobahasah.ir/t/about-the-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D9%88%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C-category/37)
**Author:** [@system](https://mobahasah.ir/u/system)\ **پاسخ‌ها:** 0
--- ## [جمع عرفی در خطابات ارشادی](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C/6659)
**Author:** [@علی\_سلیمانی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 17، 2026، 12:13ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C/6659 "2026-10-17T12:13:24Z")
جمع عرفی در خطابات ارشادی در تعارض روایات مربوط به نسیان نجاست لباس، صحیحه ثانیه زراره و موثقه سماعه بر لزوم اعاده نماز دلالت دارند؛ چنان‌که در صحیحه زراره آمده است: «قَالَ تُعِيدُ الصَّلَاةَ وَتَغْسِلُهُ». همچنین در … --- ## [مراد از «طَهور» در حدیث «لا تُعاد»](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%C2%AB%D8%B7%D9%8E%D9%87%D9%88%D8%B1%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%C2%AB%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D9%8F%D8%B9%D8%A7%D8%AF%C2%BB/6621)
**Author:** [@علی\_سلیمانی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 13، 2026، 10:34ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%C2%AB%D8%B7%D9%8E%D9%87%D9%88%D8%B1%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%C2%AB%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D9%8F%D8%B9%D8%A7%D8%AF%C2%BB/6621 "2026-10-13T10:34:18Z")
مراد از «طَهور» در حدیث «لا تُعاد» اگر مراد از «طَهور» خصوص طهارت از حدث باشد، طهارت از خبث داخل در غیر خمس خواهد بود؛ اما اگر طهارت از خبث نیز مشمول آن باشد، در شمار خمس قرار می‌گیرد و در صورت اخلال به نماز بواسطه نجاس… --- ## [وجه فساد لزوم تاسیس فقه جدید](https://mobahasah.ir/t/%D9%88%D8%AC%D9%87-%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%AA%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B3-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF/6610)
**Author:** [@علی\_سلیمانی](https://mobahasah.ir/u/%D8%B9%D9%84%DB%8C_%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 5، 2026، 12:44ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%88%D8%AC%D9%87-%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%AA%D8%A7%D8%B3%DB%8C%D8%B3-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%AC%D8%AF%DB%8C%D8%AF/6610 "2026-10-05T12:44:34Z")
:scroll: لزوم تاسیس فقه جدید یکی از مواردی که به عنوان توالی فاسده برخی استدلال ها مطرح می شود، لزوم تاسیس فقه جدید است. به عنوان مثال، برخی در استدلال به جواز لبس مشکوک در صلات، به اصاله الحل مستفاد از صحیحه عبدالله ب… --- ## [تفصیل بین تقیه در صغری و کبری در اثبات عموم](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D9%82%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%BA%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85/6507)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [سپتامبر 3، 2026، 6:17ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D9%82%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%BA%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85/6507 "2026-09-03T06:17:51Z")
مرحوم نائینی در بحث از بطلان عقد اکراهی، بر این باور است که می‌توان به حدیث رفع، حتّی با قطع نظر از صحیحهٔ صفوان، برای اثبات مدعا استدلال نمود، زیرا ظاهر واژهٔ «رفع» در این حدیث، رفع تمام آثار است و اختصاصی به رفع مؤاخذه… --- ## [تعارض داخلی حدیث رفع بر فرض رفع جمیع آثار حتی احکام وضعیه](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%DB%8C-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%AC%D9%85%DB%8C%D8%B9-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B6%D8%B9%DB%8C%D9%87/6508)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [سپتامبر 1، 2026، 8:42ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%DB%8C-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%AC%D9%85%DB%8C%D8%B9-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B6%D8%B9%DB%8C%D9%87/6508 "2026-09-01T08:42:22Z")
یکی از اشکالات مهمی که بر استدلال به حدیث رفع برای اثبات بطلان عقد اکراهی وارد شده است، اشکالی است که ناظر به تعمیمِ مرفوع در حدیث رفع نسبت به احکام وضعیّه می‌باشد؛ خواه این تعمیم را از راه صحیحهٔ صفوان به دست آوریم و خو… --- ## [بررسی دلالت حدیث رفع بر بطلان عقد اکراهی و پاسخ به اشکال تقیه](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D9%82%DB%8C%D9%87/6506)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [سپتامبر 1، 2026، 7:48ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D9%82%DB%8C%D9%87/6506 "2026-09-01T07:48:17Z")
در ادامهٔ استدلال به حدیث رفع برای اثبات بطلان عقد اکراهی، نوبت به تحلیل دلالت این روایت می‌رسد. مرحوم شیخ انصاری در این زمینه می‌فرمایند که اگر ما تنها به ظاهر عبارت «رُفِعَ مَا اسْتُکْرِهُوا عَلَیْهِ» یا «رُفِعَ مَا أُ… --- ## [بررسی جامع حدیث رفع و روایات دال بر رفع اکراه از حیث سند](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%DB%8C%D8%AB-%D8%B3%D9%86%D8%AF/6505)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [سپتامبر 1، 2026، 7:10ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%DB%8C%D8%AB-%D8%B3%D9%86%D8%AF/6505 "2026-09-01T07:10:13Z")
سومین دلیلی که در کلام مرحوم شیخ انصاری برای اثبات بطلان عقد اکراهی به آن استدلال شده است، حدیث رفع می‌باشد. مرحوم شیخ در این زمینه می‌فرمایند که حدیث شریف «رُفِعَ عَنْ أُمَّتِی تِسْعَةُ أَشْیَاءَ …» که در آن، یکی از امو… --- ## [توجیه روایت «لَا یَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطِیبَةِ نَفْسِهِ» و تفصیل بین تصرفات اعتباری و تکوینی بدون طیب نفس مالک در لسان فقها](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%88%D8%AC%DB%8C%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%C2%AB%D9%84%D9%8E%D8%A7-%DB%8C%D9%8E%D8%AD%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8F-%D9%85%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8F-%D8%A7%D9%85%D9%92%D8%B1%D9%90%D8%A6%D9%8D-%D9%85%D9%8F%D8%B3%D9%92%D9%84%D9%90%D9%85%D9%8D-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8E%D8%A7-%D8%A8%D9%90%D8%B7%D9%90%DB%8C%D8%A8%D9%8E%D8%A9%D9%90-%D9%86%D9%8E%D9%81%D9%92%D8%B3%D9%90%D9%87%D9%90%C2%BB-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%DA%A9%D9%88%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%B7%DB%8C%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%82%D9%87%D8%A7/6504)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [سپتامبر 1، 2026، 6:57ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%88%D8%AC%DB%8C%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%C2%AB%D9%84%D9%8E%D8%A7-%DB%8C%D9%8E%D8%AD%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8F-%D9%85%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8F-%D8%A7%D9%85%D9%92%D8%B1%D9%90%D8%A6%D9%8D-%D9%85%D9%8F%D8%B3%D9%92%D9%84%D9%90%D9%85%D9%8D-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8E%D8%A7-%D8%A8%D9%90%D8%B7%D9%90%DB%8C%D8%A8%D9%8E%D8%A9%D9%90-%D9%86%D9%8E%D9%81%D9%92%D8%B3%D9%90%D9%87%D9%90%C2%BB-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%DA%A9%D9%88%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%B7%DB%8C%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%82%D9%87%D8%A7/6504 "2026-09-01T06:57:32Z")
یکی از اشکالات مهمی که بر استدلال به روایت شریف «لَا یَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطِیبَةِ نَفْسِهِ» برای اثبات بطلان عقد اکراهی وارد شده است، وجهی است که در کلام مرحوم آقای تبریزی به تفصیل بیان گردیده است. ایش… --- ## [بررسی اشکال محقق اصفهانی و سید یزدی بر استدلال به حدیث لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَ لَا مَالُهُ إِلَّا بِطِيبَةِ نَفْسِهِ بر بطلان عقد اکراهی و پاسخ استاد به آن](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D9%8A%D9%8E%D8%AD%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8F-%D8%AF%D9%8E%D9%85%D9%8F-%D8%A7%D9%85%D9%92%D8%B1%D9%90%D8%A6%D9%8D-%D9%85%D9%8F%D8%B3%D9%92%D9%84%D9%90%D9%85%D9%8D-%D9%88%D9%8E-%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D9%85%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8F%D9%87%D9%8F-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8E%D8%A7-%D8%A8%D9%90%D8%B7%D9%90%D9%8A%D8%A8%D9%8E%D8%A9%D9%90-%D9%86%D9%8E%D9%81%D9%92%D8%B3%D9%90%D9%87%D9%90-%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%D9%86/6503)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [سپتامبر 1، 2026، 6:32ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D9%8A%D9%8E%D8%AD%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8F-%D8%AF%D9%8E%D9%85%D9%8F-%D8%A7%D9%85%D9%92%D8%B1%D9%90%D8%A6%D9%8D-%D9%85%D9%8F%D8%B3%D9%92%D9%84%D9%90%D9%85%D9%8D-%D9%88%D9%8E-%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D9%85%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8F%D9%87%D9%8F-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8E%D8%A7-%D8%A8%D9%90%D8%B7%D9%90%D9%8A%D8%A8%D9%8E%D8%A9%D9%90-%D9%86%D9%8E%D9%81%D9%92%D8%B3%D9%90%D9%87%D9%90-%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%D9%86/6503 "2026-09-01T06:32:58Z")
همانگونه که در جلسات پیشین نیز اشاره شد، برخی از بزرگان مانند مرحوم سید یزدی و محقق اصفهانی بر این باورند که همان‌طور که نمی‌توان برای اثبات بطلان عقد اکراهی به آیهٔ «تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ» استدلال نمود، به این حدیث شری… --- ## [تقریب استدلال به روایت لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَ لَا مَالُهُ إِلَّا بِطِيبَةِ نَفْسِهِ بر بطلان عقد اکراهی](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%82%D8%B1%DB%8C%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D9%8A%D9%8E%D8%AD%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8F-%D8%AF%D9%8E%D9%85%D9%8F-%D8%A7%D9%85%D9%92%D8%B1%D9%90%D8%A6%D9%8D-%D9%85%D9%8F%D8%B3%D9%92%D9%84%D9%90%D9%85%D9%8D-%D9%88%D9%8E-%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D9%85%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8F%D9%87%D9%8F-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8E%D8%A7-%D8%A8%D9%90%D8%B7%D9%90%D9%8A%D8%A8%D9%8E%D8%A9%D9%90-%D9%86%D9%8E%D9%81%D9%92%D8%B3%D9%90%D9%87%D9%90-%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C/6502)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [سپتامبر 1، 2026، 6:22ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%82%D8%B1%DB%8C%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D9%8A%D9%8E%D8%AD%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8F-%D8%AF%D9%8E%D9%85%D9%8F-%D8%A7%D9%85%D9%92%D8%B1%D9%90%D8%A6%D9%8D-%D9%85%D9%8F%D8%B3%D9%92%D9%84%D9%90%D9%85%D9%8D-%D9%88%D9%8E-%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D9%85%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8F%D9%87%D9%8F-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8E%D8%A7-%D8%A8%D9%90%D8%B7%D9%90%D9%8A%D8%A8%D9%8E%D8%A9%D9%90-%D9%86%D9%8E%D9%81%D9%92%D8%B3%D9%90%D9%87%D9%90-%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C/6502 "2026-09-01T06:22:59Z")
یکی از ادله‌ای که فقها برای اثبات بطلان عقد اکراهی به آن استناد کرده‌اند، حدیث شریفی از رسول خدا صلی الله علیه و آله است که در منابع معتبر روایی، از جمله وسائل الشیعه، نقل شده است. این حدیث، بخشی از خطبهٔ حضرت در منا در … --- ## [بررسی مفهومی طیب نفس با تکیه بر کلام محقق اصفهانی و نقد امام خمینی](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%B7%DB%8C%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C/6501)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 31، 2026، 8:39ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%B7%DB%8C%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C/6501 "2026-08-31T08:39:58Z")
در بخشی از کلام مرحوم اصفهانی در حاشیه مکاسب، این مطلب استفاده می‌شود که در مواردی مانند عقد اکراهی یا اضطراری، هرچند طیب نفس به معنای ابتهاج نفس و ملائمت با قوای طبعیه وجود ندارد، امّا در عین حال، این موارد از مصادیق طی… --- ## [بررسی پاسخ مرحوم آقای خوئی به نقض معاملات اضطراری نسبت به مفهوم طیب نفس و پاسخ استاد](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A2%D9%82%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%A6%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D9%82%D8%B6-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B7%DB%8C%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF/6500)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 31، 2026، 8:29ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A2%D9%82%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%A6%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D9%82%D8%B6-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B7%DB%8C%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF/6500 "2026-08-31T08:29:44Z")
بررسی پاسخ مرحوم آقای خوئی به نقض معاملات اضطراری و نقد وارد بر آن مرحوم آقای خوئی در تقریرات مصباح الفقاهة و محاضرات، در مقام پاسخ به این نقض که اگر رضایت در آیه شریفه به معنای طیب نفس باشد، لازم می‌آید معاملات اضطراری… --- ## [استدلال به ذیل آیه شریفه (إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ) در بطلان عقد اکراهی](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%B0%DB%8C%D9%84-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81%D9%87-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%8E%D9%91%D8%A7-%D8%A3%D9%8E%D9%86%D9%92-%D8%AA%D9%8E%D9%83%D9%8F%D9%88%D9%86%D9%8E-%D8%AA%D9%90%D8%AC%D9%8E%D8%A7%D8%B1%D9%8E%D8%A9%D9%8B-%D8%B9%D9%8E%D9%86%D9%92-%D8%AA%D9%8E%D8%B1%D9%8E%D8%A7%D8%B6%D9%8D-%D9%85%D9%90%D9%86%D9%92%D9%83%D9%8F%D9%85%D9%92-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C/6499)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 31، 2026، 8:16ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%B0%DB%8C%D9%84-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81%D9%87-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%8E%D9%91%D8%A7-%D8%A3%D9%8E%D9%86%D9%92-%D8%AA%D9%8E%D9%83%D9%8F%D9%88%D9%86%D9%8E-%D8%AA%D9%90%D8%AC%D9%8E%D8%A7%D8%B1%D9%8E%D8%A9%D9%8B-%D8%B9%D9%8E%D9%86%D9%92-%D8%AA%D9%8E%D8%B1%D9%8E%D8%A7%D8%B6%D9%8D-%D9%85%D9%90%D9%86%D9%92%D9%83%D9%8F%D9%85%D9%92-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C/6499 "2026-08-31T08:16:55Z")
از فقره استثنای آیه شریفه که می‌فرماید «إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ»، استفاده می‌شود که آنچه سبب حق در تملک اموال دیگران می‌گردد، تجارت و معامله‌ای است که از روی تراضی و رضایت هر دو طرف ناشی شده ب… --- ## [بررسی موضوع شناسی باطل عرفی و تطبیق آن بر عقد اکراهی](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%84-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C/6498)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 31، 2026، 7:37ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%84-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C/6498 "2026-08-31T07:37:27Z")
مناقشه پنجم: تفکیک میان اکراه شخصی و اکراه عمومی در بطلان عرفی عقد اکراهی استدلال به آیه شریفه برای اثبات بطلان عقد اکراهی، متوقف بر این است که از نظر صغروی، عقد اکراهی در نزد عرف و عقلا، مصداق «باطل» محسوب شود. مرحوم آ… --- ## [بررسی تفاوت میان «تخصیص» و «ورود» در تمسک به آیه شریفه و تأثیر آن در اثبات بطلان عقد اکراهی](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%C2%AB%D8%AA%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%B5%C2%BB-%D9%88-%C2%AB%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D8%A3%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D8%A2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C/6497)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 31، 2026، 6:41ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%C2%AB%D8%AA%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%B5%C2%BB-%D9%88-%C2%AB%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D8%A3%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D8%A2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C/6497 "2026-08-31T06:41:37Z")
در کلام مرحوم امام خمینی در بحث معاطات، وجهی مطرح شده است که بر اساس آن، در مواردی که عرفاً عملی باطل محسوب می‌شود، امّا احتمال دارد که شارع آن را نافذ و صحیح قرار داده باشد، چگونگیِ تمسک به ادلهٔ عام (مانند آیهٔ «لَا تَ… --- ## [نظر امام خمینی در مورد تمسک به آیه «لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ» بر بطلان عقد اکراهی](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%C2%AB%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D8%AA%D9%8E%D8%A3%D9%92%DA%A9%D9%8F%D9%84%D9%8F%D9%88%D8%A7-%D8%A3%D9%8E%D9%85%D9%92%D9%88%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8E%DA%A9%D9%8F%D9%85%D9%92-%D8%A8%D9%8E%DB%8C%D9%92%D9%86%D9%8E%DA%A9%D9%8F%D9%85%D9%92-%D8%A8%D9%90%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%A8%D9%8E%D8%A7%D8%B7%D9%90%D9%84%D9%90%C2%BB-%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C/6495)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 28، 2026، 8:15ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%C2%AB%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D8%AA%D9%8E%D8%A3%D9%92%DA%A9%D9%8F%D9%84%D9%8F%D9%88%D8%A7-%D8%A3%D9%8E%D9%85%D9%92%D9%88%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8E%DA%A9%D9%8F%D9%85%D9%92-%D8%A8%D9%8E%DB%8C%D9%92%D9%86%D9%8E%DA%A9%D9%8F%D9%85%D9%92-%D8%A8%D9%90%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%A8%D9%8E%D8%A7%D8%B7%D9%90%D9%84%D9%90%C2%BB-%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C/6495 "2026-08-28T08:15:37Z")
با استفاده از کلام مرحوم امام در کتاب البیع دراستدلال به آيه اشکال می شود به اينکه ولو مقصود از باطل ، باطل عرفی است ولی یک مقید لبی در ارتکاز همه مخاطبین در مورد اطلاق وجود دارد و آن قید عبارت است از این که به سبب باطل … --- ## [حمل عنوان قانونی بر معنای معتبر نزد مقنّن در توضیح معنای باطل در آیه شریفه لا تاکلو اموالکم بینکم بالباطل](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D9%85%D9%84-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1-%D9%86%D8%B2%D8%AF-%D9%85%D9%82%D9%86%D9%91%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81%D9%87-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%DA%A9%D9%84%D9%88-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D9%86%DA%A9%D9%85-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%84/6494)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 28، 2026، 7:33ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D9%85%D9%84-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1-%D9%86%D8%B2%D8%AF-%D9%85%D9%82%D9%86%D9%91%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81%D9%87-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%DA%A9%D9%84%D9%88-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D9%86%DA%A9%D9%85-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%84/6494 "2026-08-28T07:33:10Z")
یکی از محورهای اساسی در استدلال به آیه شریفه «لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَکُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْکُمْ» برای اثبات بطلان عقد اکراهی، تعیین مراد از واژهٔ «باطل» در این آیه ا… --- ## [استناد به آیه شریفه «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَکُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْکُمْ» در بطلان عقد اکراهی (بررسی دلالت صدر و ذیل آیه)](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81%D9%87-%C2%AB%DB%8C%D9%8E%D8%A7-%D8%A3%D9%8E%DB%8C%D9%8F%D9%91%D9%87%D9%8E%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%8E%D9%91%D8%B0%D9%90%DB%8C%D9%86%D9%8E-%D8%A2%D9%85%D9%8E%D9%86%D9%8F%D9%88%D8%A7-%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D8%AA%D9%8E%D8%A3%D9%92%DA%A9%D9%8F%D9%84%D9%8F%D9%88%D8%A7-%D8%A3%D9%8E%D9%85%D9%92%D9%88%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8E%DA%A9%D9%8F%D9%85%D9%92-%D8%A8%D9%8E%DB%8C%D9%92%D9%86%D9%8E%DA%A9%D9%8F%D9%85%D9%92-%D8%A8%D9%90%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%A8%D9%8E%D8%A7%D8%B7%D9%90%D9%84%D9%90-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%8E%D9%91%D8%A7-%D8%A3%D9%8E%D9%86%D9%92-%D8%AA%D9%8E%DA%A9%D9%8F%D9%88%D9%86%D9%8E-%D8%AA%D9%90%D8%AC%D9%8E%D8%A7%D8%B1%D9%8E%D8%A9%D9%8B-%D8%B9%D9%8E%D9%86%D9%92-%D8%AA%D9%8E%D8%B1%D9%8E%D8%A7%D8%B6%D9%8D-%D9%85%D9%90%D9%86%D9%92%DA%A9%D9%8F%D9%85%D9%92%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D8%B0%DB%8C%D9%84-%D8%A2%DB%8C%D9%87/6493)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 28، 2026، 7:19ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81%D9%87-%C2%AB%DB%8C%D9%8E%D8%A7-%D8%A3%D9%8E%DB%8C%D9%8F%D9%91%D9%87%D9%8E%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%8E%D9%91%D8%B0%D9%90%DB%8C%D9%86%D9%8E-%D8%A2%D9%85%D9%8E%D9%86%D9%8F%D9%88%D8%A7-%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D8%AA%D9%8E%D8%A3%D9%92%DA%A9%D9%8F%D9%84%D9%8F%D9%88%D8%A7-%D8%A3%D9%8E%D9%85%D9%92%D9%88%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8E%DA%A9%D9%8F%D9%85%D9%92-%D8%A8%D9%8E%DB%8C%D9%92%D9%86%D9%8E%DA%A9%D9%8F%D9%85%D9%92-%D8%A8%D9%90%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%A8%D9%8E%D8%A7%D8%B7%D9%90%D9%84%D9%90-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%8E%D9%91%D8%A7-%D8%A3%D9%8E%D9%86%D9%92-%D8%AA%D9%8E%DA%A9%D9%8F%D9%88%D9%86%D9%8E-%D8%AA%D9%90%D8%AC%D9%8E%D8%A7%D8%B1%D9%8E%D8%A9%D9%8B-%D8%B9%D9%8E%D9%86%D9%92-%D8%AA%D9%8E%D8%B1%D9%8E%D8%A7%D8%B6%D9%8D-%D9%85%D9%90%D9%86%D9%92%DA%A9%D9%8F%D9%85%D9%92%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D8%B0%DB%8C%D9%84-%D8%A2%DB%8C%D9%87/6493 "2026-08-28T07:19:12Z")
در آیه شریفه «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَکُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْکُمْ»، دو قسمت اساسی وجود دارد که فقها برای اثبات بطلان عقد اکراهی، به هر د… --- ## [بررسی اثر اکراه بر عقد: بطلان یا جواز فسخ؟ (با نگاهی به تفاوت فقه اسلامی و فقه غربی)](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B3%D8%AE%D8%9F-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%DB%8C/6492)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 28، 2026، 7:00ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B3%D8%AE%D8%9F-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%DB%8C/6492 "2026-08-28T07:00:16Z")
یکی از پرسش‌های اساسی در بحث عقد اکراهی، این است که آیا اثر اکراه، بطلان عقد است و عقد از اساس هیچ‌گونه اثری بر خود نمی‌بندد، یا اینکه اثر آن صرفاً جواز فسخ برای شخص مکرَه می‌باشد و عقد، تا زمانی که فسخ نشده است، صحیح و … --- ## [جایگاه شرطیت اختیار و مانعیت اکراه در صحت معامله (شرایط متعاقدین یا شرایط صحت عقد؟)](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B7-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B7-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%B9%D9%82%D8%AF%D8%9F/6491)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 28، 2026، 6:48ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B7-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B7-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%B9%D9%82%D8%AF%D8%9F/6491 "2026-08-28T06:48:04Z")
برای پاسخ به این پرسش که آیا شرطیت اختیار یا مانعیت اکراه باید در بخش «شرایط صحت اراده» (به عنوان یکی از مقومات عقد) بحث شود یا در بخش «شرایط متعاقدین» (که در کتب فقهی ما معمولاً محل بحث است)، باید به تحلیل دقیق ماهیت اک… --- ## [نقش طیب نفس در صحت عقد اکراهی (بررسی سه اشکال بر دیدگاه مرحوم ایروانی و بیان نظر مختار)](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%B7%DB%8C%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B3%D9%87-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1/6490)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 28، 2026، 6:32ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%B7%DB%8C%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B3%D9%87-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1/6490 "2026-08-28T06:32:22Z")
اشکالات وارد بر کلام مرحوم ایروانی در مورد نقش طیب نفس در صحت عقد اکراهی در ادامهٔ بررسی دیدگاه مرحوم ایروانی پیرامون تأثیر طیب نفس بر صحت معامله، چند اشکال اساسی بر این نظریه وارد شده است که هر یک، از زاویه‌ای متفاوت ب… --- ## [مرجعیت عرف در تشخیص مفاهیم و تطبیق بر مصادیق (تفکیک عرف دقیق از مسامحی)](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%D9%85%D9%81%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82-%D8%AA%D9%81%DA%A9%DB%8C%DA%A9-%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%82-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%AD%DB%8C/6489)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 28، 2026، 6:16ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%D9%85%D9%81%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82-%D8%AA%D9%81%DA%A9%DB%8C%DA%A9-%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%82-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%AD%DB%8C/6489 "2026-08-28T06:16:26Z")
همان‌گونه که در مباحث اصولی و فقهی پیشین نیز مورد تأکید قرار گرفته است، در ترتیب احکام شرعی و تشخیص موضوعات، نظر مسامحیِ عرف، اعتباری ندارد و آنچه ملاک و معیار است، نظر دقیق عرفی می‌باشد؛ به این معنا که اگر عرفی در تشخیص… --- ## [بررسی موضوعیت عنوان اکراه در صحت و فساد عقد اکراهی](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D9%88-%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C/6488)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 27، 2026، 3:33ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D9%88-%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C/6488 "2026-08-27T15:33:56Z")
در ادامهٔ بحث از تأثیر اکراه بر صحت و فساد معاملات، باید به این پرسش پاسخ داد که مقومات پنج‌گانه‌ای که از عبارت مرحوم شیخ انصاری در تعریف اکراه استنباط شده است، بر اساس چه دلیلی معتبر و لازم‌الرعایه می‌باشند. همان‌گونه ک… --- ## [ارکان تحقق اکراه در فقه معاملات از دیدگاه مرحوم شیخ انصاری](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C/6487)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 27، 2026، 3:25ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C/6487 "2026-08-27T15:25:43Z")
مرحوم شیخ عبارتی دارند که از آن عبارت ، 5 مقوم برداشت می شود . \[حقيقة الإكراه\] ثمّ‌ إنّ‌ حقيقة الإكراه لغةً‌ و عرفاً: حمل الغير على ما يكرهه، و يعتبر في وقوع الفعل عن ذلك الحمل: اقترانه بوعيد منه مظنون الترتّب على ترك ذ… --- ## [بررسی وجود قصد مضمون در ضمن عقد اکراهی](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D9%85%D8%B6%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B6%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C/6486)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 27، 2026، 3:13ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D9%85%D8%B6%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B6%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C/6486 "2026-08-27T15:13:00Z")
در مجموع به حسب آنی که در کلام مرحوم شیخ و بعض محققین به مانند مرحوم خوئی آمده است ، چهار تقریب می شود ارائه کرد برای اینکه در مورد اکراه قصد مضمون وجود دارد نه اینکه مکرَه در عقد اکراهی ، خالی از قصد مضمون باشد : تقریب… --- ## [بررسی شرطیت اختیار در عقد با تکیه بر کلام شیخ انصاری](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C/6463)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 11، 2026، 5:59ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C/6463 "2026-08-11T17:59:49Z")
حقیقت اختیار در عقد و قصد مضمون در معامله اکراهی مرحوم شیخ انصاری در کتاب مکاسب، در تبیین شرط اختیار در متعاقدین، توضیح می‌دهند که مقصود از «اختیار» در این شرط، اختیار در مقابل «اکراه» است، نه اختیار در مقابل «الجاء». مر… --- ## [بیان سه جمع میان روایات ناهی از بیع مضطر و روایات دال بر صحت آن و نظر مختار](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%87-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%DB%8C%D8%B9-%D9%85%D8%B6%D8%B7%D8%B1-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1/6462)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 11، 2026، 5:38ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%87-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%DB%8C%D8%B9-%D9%85%D8%B6%D8%B7%D8%B1-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1/6462 "2026-08-11T17:38:54Z")
هرچند در باب چهلم از ابواب آداب التجارة، روایات معتبری وجود دارد که در ظاهر بر بطلان معامله مضطر دلالت می‌کنند، اما در مقابل، صحیحه عمر بن یزید بر صحت معامله با مضطر دلالت دارد. با توجه به وجود این دلیل خاص بر صحت، می‌تو… --- ## [نسبت سنجی موارد رفع حکم تکلیفی با موارد شمول حدیث رفع](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%B3%D9%86%D8%AC%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9/6461)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 11، 2026، 5:16ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%B3%D9%86%D8%AC%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9/6461 "2026-08-11T17:16:46Z")
در خصوص اضطرار نسبت به احکام تکلیفی، دو دسته دلیل وجود دارد که باید میان آنها تفکیک کرد. دسته نخست، همان حدیث رفع است که بر اساس آن، «ما اضطروا إلیه» از امت پیامبر(ص) رفع شده است. این دلیل، حدیثی امتنانی است و ازاین‌رو، … --- ## [روایات خاص دال بر صحت عقد مضطر](https://mobahasah.ir/t/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D9%85%D8%B6%D8%B7%D8%B1/6460)
**Author:** [@user690](https://mobahasah.ir/u/user690)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 11، 2026، 4:48ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D9%85%D8%B6%D8%B7%D8%B1/6460 "2026-08-11T16:48:28Z")
روایات خاص دال بر صحت عقد مضطر مناقشه دیگری که نسبت به استدلال به حدیث رفع برای اثبات بطلان عقد مضطر مطرح می‌شود، این است که در خصوص عقد مضطر، ادله خاصی وجود دارد که بر صحت این معامله دلالت می‌کند. بنابراین، حتی اگر اطلا… [Next page](https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D9%88%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C/35.md?page=1)