{"users":[{"id":-1,"username":"system","name":"system","avatar_template":"/uploads/default/original/1X/1e4784c17c11e0fd714865136c60b5ccaf5a0c14.png","admin":true,"moderator":true,"trust_level":4},{"id":1502,"username":"user690","name":"سید محمد نظام آبادی","avatar_template":"/user_avatar/mobahasah.ir/user690/{size}/347_2.png","trust_level":1},{"id":1855,"username":"طالب","name":null,"avatar_template":"/letter_avatar_proxy/v4/letter/%D8%B7/76d3ee/{size}.png","trust_level":0}],"primary_groups":[],"flair_groups":[],"topic_list":{"can_create_topic":false,"filter":"latest","more_topics_url":"/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D9%88%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C/35?page=1","per_page":30,"top_tags":[{"id":505,"name":"شوپایی","slug":"%D8%B4%D9%88%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C"}],"topics":[{"fancy_title":"About the فقه استاد شوپایی category","id":37,"title":"About the فقه استاد شوپایی category","slug":"about-the-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D9%88%D9%BE%D8%A7%DB%8C%DB%8C-category","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2025-01-17T21:30:10.437Z","last_posted_at":null,"bumped":true,"bumped_at":"2025-01-17T21:30:10.442Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":true,"unpinned":null,"excerpt":null,"visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":5,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"system","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":-1,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"تفصیل بین تقیه در صغری و کبری در اثبات عموم","id":6507,"title":"تفصیل بین تقیه در صغری و کبری در اثبات عموم","slug":"%D8%AA%D9%81%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D9%82%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%BA%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85","posts_count":2,"reply_count":0,"highest_post_number":2,"image_url":null,"created_at":"2026-09-01T08:11:48.811Z","last_posted_at":"2026-09-03T06:17:51.431Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-09-03T06:17:51.431Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم نائینی در بحث از بطلان عقد اکراهی، بر این باور است که می‌توان به حدیث رفع، حتّی با قطع نظر از صحیحهٔ صفوان، برای اثبات مدعا استدلال نمود، زیرا ظاهر واژهٔ «رفع» در این حدیث، رفع تمام آثار است و اختصاصی به رفع مؤاخذه…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":7,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"طالب","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":null,"description":"نویسنده اصلی","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null},{"extras":"latest","description":"جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1855,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"تعارض داخلی حدیث رفع بر فرض رفع جمیع آثار حتی احکام وضعیه","id":6508,"title":"تعارض داخلی حدیث رفع بر فرض رفع جمیع آثار حتی احکام وضعیه","slug":"%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%AF%D8%A7%D8%AE%D9%84%DB%8C-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%A8%D8%B1-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%AC%D9%85%DB%8C%D8%B9-%D8%A2%D8%AB%D8%A7%D8%B1-%D8%AD%D8%AA%DB%8C-%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B6%D8%B9%DB%8C%D9%87","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-09-01T08:42:22.796Z","last_posted_at":"2026-09-01T08:42:22.885Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-09-01T08:42:22.885Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"یکی از اشکالات مهمی که بر استدلال به حدیث رفع برای اثبات بطلان عقد اکراهی وارد شده است، اشکالی است که ناظر به تعمیمِ مرفوع در حدیث رفع نسبت به احکام وضعیّه می‌باشد؛ خواه این تعمیم را از راه صحیحهٔ صفوان به دست آوریم و خو…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":7,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی دلالت حدیث رفع بر بطلان عقد اکراهی و پاسخ به اشکال تقیه","id":6506,"title":"بررسی دلالت حدیث رفع بر بطلان عقد اکراهی و پاسخ به اشکال تقیه","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%AA%D9%82%DB%8C%D9%87","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-09-01T07:48:17.910Z","last_posted_at":"2026-09-01T07:48:17.992Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-09-01T07:48:17.992Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در ادامهٔ استدلال به حدیث رفع برای اثبات بطلان عقد اکراهی، نوبت به تحلیل دلالت این روایت می‌رسد. مرحوم شیخ انصاری در این زمینه می‌فرمایند که اگر ما تنها به ظاهر عبارت «رُفِعَ مَا اسْتُکْرِهُوا عَلَیْهِ» یا «رُفِعَ مَا أُ…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":33,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی جامع حدیث رفع و روایات دال بر رفع اکراه از حیث سند","id":6505,"title":"بررسی جامع حدیث رفع و روایات دال بر رفع اکراه از حیث سند","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%DB%8C%D8%AB-%D8%B3%D9%86%D8%AF","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-09-01T07:10:13.738Z","last_posted_at":"2026-09-01T07:10:13.849Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-09-01T07:10:13.849Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"سومین دلیلی که در کلام مرحوم شیخ انصاری برای اثبات بطلان عقد اکراهی به آن استدلال شده است، حدیث رفع می‌باشد. مرحوم شیخ در این زمینه می‌فرمایند که حدیث شریف «رُفِعَ عَنْ أُمَّتِی تِسْعَةُ أَشْیَاءَ …» که در آن، یکی از امو…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":5,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"توجیه روایت «لَا یَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطِیبَةِ نَفْسِهِ» و تفصیل بین تصرفات اعتباری و تکوینی بدون طیب نفس مالک در لسان فقها","id":6504,"title":"توجیه روایت «لَا یَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطِیبَةِ نَفْسِهِ» و تفصیل بین تصرفات اعتباری و تکوینی بدون طیب نفس مالک در لسان فقها","slug":"%D8%AA%D9%88%D8%AC%DB%8C%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%C2%AB%D9%84%D9%8E%D8%A7-%DB%8C%D9%8E%D8%AD%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8F-%D9%85%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8F-%D8%A7%D9%85%D9%92%D8%B1%D9%90%D8%A6%D9%8D-%D9%85%D9%8F%D8%B3%D9%92%D9%84%D9%90%D9%85%D9%8D-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8E%D8%A7-%D8%A8%D9%90%D8%B7%D9%90%DB%8C%D8%A8%D9%8E%D8%A9%D9%90-%D9%86%D9%8E%D9%81%D9%92%D8%B3%D9%90%D9%87%D9%90%C2%BB-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%B5%DB%8C%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D9%81%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%DA%A9%D9%88%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%B7%DB%8C%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D9%85%D8%A7%D9%84%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D9%84%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%81%D9%82%D9%87%D8%A7","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-09-01T06:57:32.153Z","last_posted_at":"2026-09-01T06:57:32.245Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-09-01T06:57:32.245Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"یکی از اشکالات مهمی که بر استدلال به روایت شریف «لَا یَحِلُّ مَالُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ إِلَّا بِطِیبَةِ نَفْسِهِ» برای اثبات بطلان عقد اکراهی وارد شده است، وجهی است که در کلام مرحوم آقای تبریزی به تفصیل بیان گردیده است. ایش…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":5,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی اشکال محقق اصفهانی و سید یزدی بر استدلال به حدیث لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَ لَا مَالُهُ إِلَّا بِطِيبَةِ نَفْسِهِ بر بطلان عقد اکراهی و پاسخ استاد به آن","id":6503,"title":"بررسی اشکال محقق اصفهانی و سید یزدی بر استدلال به حدیث لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَ لَا مَالُهُ إِلَّا بِطِيبَةِ نَفْسِهِ بر بطلان عقد اکراهی و پاسخ استاد به آن","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%DB%8C%D8%B2%D8%AF%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D9%8A%D9%8E%D8%AD%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8F-%D8%AF%D9%8E%D9%85%D9%8F-%D8%A7%D9%85%D9%92%D8%B1%D9%90%D8%A6%D9%8D-%D9%85%D9%8F%D8%B3%D9%92%D9%84%D9%90%D9%85%D9%8D-%D9%88%D9%8E-%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D9%85%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8F%D9%87%D9%8F-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8E%D8%A7-%D8%A8%D9%90%D8%B7%D9%90%D9%8A%D8%A8%D9%8E%D8%A9%D9%90-%D9%86%D9%8E%D9%81%D9%92%D8%B3%D9%90%D9%87%D9%90-%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%D9%86","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-09-01T06:32:58.618Z","last_posted_at":"2026-09-01T06:32:58.734Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-09-01T06:32:58.734Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"همانگونه که در جلسات پیشین نیز اشاره شد، برخی از بزرگان مانند مرحوم سید یزدی و محقق اصفهانی بر این باورند که همان‌طور که نمی‌توان برای اثبات بطلان عقد اکراهی به آیهٔ «تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ» استدلال نمود، به این حدیث شری…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"تقریب استدلال به روایت لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَ لَا مَالُهُ إِلَّا بِطِيبَةِ نَفْسِهِ بر بطلان عقد اکراهی","id":6502,"title":"تقریب استدلال به روایت لَا يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ وَ لَا مَالُهُ إِلَّا بِطِيبَةِ نَفْسِهِ بر بطلان عقد اکراهی","slug":"%D8%AA%D9%82%D8%B1%DB%8C%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D9%8A%D9%8E%D8%AD%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8F-%D8%AF%D9%8E%D9%85%D9%8F-%D8%A7%D9%85%D9%92%D8%B1%D9%90%D8%A6%D9%8D-%D9%85%D9%8F%D8%B3%D9%92%D9%84%D9%90%D9%85%D9%8D-%D9%88%D9%8E-%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D9%85%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8F%D9%87%D9%8F-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%91%D9%8E%D8%A7-%D8%A8%D9%90%D8%B7%D9%90%D9%8A%D8%A8%D9%8E%D8%A9%D9%90-%D9%86%D9%8E%D9%81%D9%92%D8%B3%D9%90%D9%87%D9%90-%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-09-01T06:22:59.268Z","last_posted_at":"2026-09-01T06:22:59.386Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-09-01T06:22:59.386Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"یکی از ادله‌ای که فقها برای اثبات بطلان عقد اکراهی به آن استناد کرده‌اند، حدیث شریفی از رسول خدا صلی الله علیه و آله است که در منابع معتبر روایی، از جمله وسائل الشیعه، نقل شده است. این حدیث، بخشی از خطبهٔ حضرت در منا در …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی مفهومی طیب نفس با تکیه بر کلام محقق اصفهانی و نقد امام خمینی","id":6501,"title":"بررسی مفهومی طیب نفس با تکیه بر کلام محقق اصفهانی و نقد امام خمینی","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%B7%DB%8C%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D9%86%D9%82%D8%AF-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-31T08:39:58.517Z","last_posted_at":"2026-08-31T08:39:58.668Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-31T08:39:58.668Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در بخشی از کلام مرحوم اصفهانی در حاشیه مکاسب، این مطلب استفاده می‌شود که در مواردی مانند عقد اکراهی یا اضطراری، هرچند طیب نفس به معنای ابتهاج نفس و ملائمت با قوای طبعیه وجود ندارد، امّا در عین حال، این موارد از مصادیق طی…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":7,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی پاسخ مرحوم آقای خوئی به نقض معاملات اضطراری نسبت به مفهوم طیب نفس و پاسخ استاد","id":6500,"title":"بررسی پاسخ مرحوم آقای خوئی به نقض معاملات اضطراری نسبت به مفهوم طیب نفس و پاسخ استاد","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A2%D9%82%D8%A7%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%A6%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D9%82%D8%B6-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B6%D8%B7%D8%B1%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B7%DB%8C%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D9%88-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-31T08:29:43.911Z","last_posted_at":"2026-08-31T08:29:44.016Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-31T08:29:44.016Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"بررسی پاسخ مرحوم آقای خوئی به نقض معاملات اضطراری و نقد وارد بر آن \nمرحوم آقای خوئی در تقریرات مصباح الفقاهة و محاضرات، در مقام پاسخ به این نقض که اگر رضایت در آیه شریفه به معنای طیب نفس باشد، لازم می‌آید معاملات اضطراری…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"استدلال به ذیل آیه شریفه (إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ) در بطلان عقد اکراهی","id":6499,"title":"استدلال به ذیل آیه شریفه (إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ) در بطلان عقد اکراهی","slug":"%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%B0%DB%8C%D9%84-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81%D9%87-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%8E%D9%91%D8%A7-%D8%A3%D9%8E%D9%86%D9%92-%D8%AA%D9%8E%D9%83%D9%8F%D9%88%D9%86%D9%8E-%D8%AA%D9%90%D8%AC%D9%8E%D8%A7%D8%B1%D9%8E%D8%A9%D9%8B-%D8%B9%D9%8E%D9%86%D9%92-%D8%AA%D9%8E%D8%B1%D9%8E%D8%A7%D8%B6%D9%8D-%D9%85%D9%90%D9%86%D9%92%D9%83%D9%8F%D9%85%D9%92-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-31T08:16:55.147Z","last_posted_at":"2026-08-31T08:16:55.291Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-31T08:16:55.291Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"از فقره استثنای آیه شریفه که می‌فرماید «إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ»، استفاده می‌شود که آنچه سبب حق در تملک اموال دیگران می‌گردد، تجارت و معامله‌ای است که از روی تراضی و رضایت هر دو طرف ناشی شده ب…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی موضوع شناسی باطل عرفی و تطبیق آن بر عقد اکراهی","id":6498,"title":"بررسی موضوع شناسی باطل عرفی و تطبیق آن بر عقد اکراهی","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9-%D8%B4%D9%86%D8%A7%D8%B3%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%84-%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-31T07:37:27.245Z","last_posted_at":"2026-08-31T07:37:27.365Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-31T07:37:27.365Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مناقشه پنجم: تفکیک میان اکراه شخصی و اکراه عمومی در بطلان عرفی عقد اکراهی \nاستدلال به آیه شریفه برای اثبات بطلان عقد اکراهی، متوقف بر این است که از نظر صغروی، عقد اکراهی در نزد عرف و عقلا، مصداق «باطل» محسوب شود. مرحوم آ…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":2,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی تفاوت میان «تخصیص» و «ورود» در تمسک به آیه شریفه و تأثیر آن در اثبات بطلان عقد اکراهی","id":6497,"title":"بررسی تفاوت میان «تخصیص» و «ورود» در تمسک به آیه شریفه و تأثیر آن در اثبات بطلان عقد اکراهی","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%C2%AB%D8%AA%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%B5%C2%BB-%D9%88-%C2%AB%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%AF%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81%D9%87-%D9%88-%D8%AA%D8%A3%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D8%A2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-31T06:41:37.021Z","last_posted_at":"2026-08-31T06:41:37.266Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-31T06:41:37.266Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در کلام مرحوم امام خمینی در بحث معاطات، وجهی مطرح شده است که بر اساس آن، در مواردی که عرفاً عملی باطل محسوب می‌شود، امّا احتمال دارد که شارع آن را نافذ و صحیح قرار داده باشد، چگونگیِ تمسک به ادلهٔ عام (مانند آیهٔ «لَا تَ…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":5,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"نظر امام خمینی در مورد تمسک به آیه «لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ» بر بطلان عقد اکراهی","id":6495,"title":"نظر امام خمینی در مورد تمسک به آیه «لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ» بر بطلان عقد اکراهی","slug":"%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AE%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%C2%AB%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D8%AA%D9%8E%D8%A3%D9%92%DA%A9%D9%8F%D9%84%D9%8F%D9%88%D8%A7-%D8%A3%D9%8E%D9%85%D9%92%D9%88%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8E%DA%A9%D9%8F%D9%85%D9%92-%D8%A8%D9%8E%DB%8C%D9%92%D9%86%D9%8E%DA%A9%D9%8F%D9%85%D9%92-%D8%A8%D9%90%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%A8%D9%8E%D8%A7%D8%B7%D9%90%D9%84%D9%90%C2%BB-%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-28T08:15:37.535Z","last_posted_at":"2026-08-28T08:15:37.634Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-28T08:15:37.634Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"با استفاده از کلام مرحوم امام در کتاب البیع دراستدلال به آيه اشکال می شود به اينکه ولو مقصود از باطل ، باطل عرفی است ولی یک مقید لبی در ارتکاز همه مخاطبین در مورد اطلاق وجود دارد و آن قید عبارت است از این که به سبب باطل …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":59,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"حمل عنوان قانونی بر معنای معتبر نزد مقنّن در توضیح معنای باطل در آیه شریفه لا تاکلو اموالکم بینکم بالباطل","id":6494,"title":"حمل عنوان قانونی بر معنای معتبر نزد مقنّن در توضیح معنای باطل در آیه شریفه لا تاکلو اموالکم بینکم بالباطل","slug":"%D8%AD%D9%85%D9%84-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1-%D9%86%D8%B2%D8%AF-%D9%85%D9%82%D9%86%D9%91%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81%D9%87-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%DA%A9%D9%84%D9%88-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%84%DA%A9%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D9%86%DA%A9%D9%85-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%84","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-28T07:33:10.244Z","last_posted_at":"2026-08-28T07:33:10.353Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-28T07:33:10.353Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"یکی از محورهای اساسی در استدلال به آیه شریفه «لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَکُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْکُمْ» برای اثبات بطلان عقد اکراهی، تعیین مراد از واژهٔ «باطل» در این آیه ا…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":6,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"استناد به آیه شریفه «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَکُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْکُمْ» در بطلان عقد اکراهی (بررسی دلالت صدر و ذیل آیه)","id":6493,"title":"استناد به آیه شریفه «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَکُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْکُمْ» در بطلان عقد اکراهی (بررسی دلالت صدر و ذیل آیه)","slug":"%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81%D9%87-%C2%AB%DB%8C%D9%8E%D8%A7-%D8%A3%D9%8E%DB%8C%D9%8F%D9%91%D9%87%D9%8E%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%8E%D9%91%D8%B0%D9%90%DB%8C%D9%86%D9%8E-%D8%A2%D9%85%D9%8E%D9%86%D9%8F%D9%88%D8%A7-%D9%84%D9%8E%D8%A7-%D8%AA%D9%8E%D8%A3%D9%92%DA%A9%D9%8F%D9%84%D9%8F%D9%88%D8%A7-%D8%A3%D9%8E%D9%85%D9%92%D9%88%D9%8E%D8%A7%D9%84%D9%8E%DA%A9%D9%8F%D9%85%D9%92-%D8%A8%D9%8E%DB%8C%D9%92%D9%86%D9%8E%DA%A9%D9%8F%D9%85%D9%92-%D8%A8%D9%90%D8%A7%D9%84%D9%92%D8%A8%D9%8E%D8%A7%D8%B7%D9%90%D9%84%D9%90-%D8%A5%D9%90%D9%84%D9%8E%D9%91%D8%A7-%D8%A3%D9%8E%D9%86%D9%92-%D8%AA%D9%8E%DA%A9%D9%8F%D9%88%D9%86%D9%8E-%D8%AA%D9%90%D8%AC%D9%8E%D8%A7%D8%B1%D9%8E%D8%A9%D9%8B-%D8%B9%D9%8E%D9%86%D9%92-%D8%AA%D9%8E%D8%B1%D9%8E%D8%A7%D8%B6%D9%8D-%D9%85%D9%90%D9%86%D9%92%DA%A9%D9%8F%D9%85%D9%92%C2%BB-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D8%B0%DB%8C%D9%84-%D8%A2%DB%8C%D9%87","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-28T07:19:12.056Z","last_posted_at":"2026-08-28T07:19:12.156Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-28T07:19:12.156Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در آیه شریفه «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَأْکُلُوا أَمْوَالَکُمْ بَیْنَکُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَکُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْکُمْ»، دو قسمت اساسی وجود دارد که فقها برای اثبات بطلان عقد اکراهی، به هر د…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":3,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی اثر اکراه بر عقد: بطلان یا جواز فسخ؟ (با نگاهی به تفاوت فقه اسلامی و فقه غربی)","id":6492,"title":"بررسی اثر اکراه بر عقد: بطلان یا جواز فسخ؟ (با نگاهی به تفاوت فقه اسلامی و فقه غربی)","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%AB%D8%B1-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%B2-%D9%81%D8%B3%D8%AE%D8%9F-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-28T07:00:16.905Z","last_posted_at":"2026-08-28T07:00:16.997Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-28T07:00:16.997Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"یکی از پرسش‌های اساسی در بحث عقد اکراهی، این است که آیا اثر اکراه، بطلان عقد است و عقد از اساس هیچ‌گونه اثری بر خود نمی‌بندد، یا اینکه اثر آن صرفاً جواز فسخ برای شخص مکرَه می‌باشد و عقد، تا زمانی که فسخ نشده است، صحیح و …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":9,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"جایگاه شرطیت اختیار و مانعیت اکراه در صحت معامله (شرایط متعاقدین یا شرایط صحت عقد؟)","id":6491,"title":"جایگاه شرطیت اختیار و مانعیت اکراه در صحت معامله (شرایط متعاقدین یا شرایط صحت عقد؟)","slug":"%D8%AC%D8%A7%DB%8C%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%D9%88-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B7-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B7-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%B9%D9%82%D8%AF%D8%9F","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-28T06:48:04.052Z","last_posted_at":"2026-08-28T06:48:04.164Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-28T06:48:04.164Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"برای پاسخ به این پرسش که آیا شرطیت اختیار یا مانعیت اکراه باید در بخش «شرایط صحت اراده» (به عنوان یکی از مقومات عقد) بحث شود یا در بخش «شرایط متعاقدین» (که در کتب فقهی ما معمولاً محل بحث است)، باید به تحلیل دقیق ماهیت اک…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":5,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"نقش طیب نفس در صحت عقد اکراهی (بررسی سه اشکال بر دیدگاه مرحوم ایروانی و بیان نظر مختار)","id":6490,"title":"نقش طیب نفس در صحت عقد اکراهی (بررسی سه اشکال بر دیدگاه مرحوم ایروانی و بیان نظر مختار)","slug":"%D9%86%D9%82%D8%B4-%D8%B7%DB%8C%D8%A8-%D9%86%D9%81%D8%B3-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B3%D9%87-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-28T06:32:22.021Z","last_posted_at":"2026-08-28T06:32:22.185Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-28T06:32:22.185Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"اشکالات وارد بر کلام مرحوم ایروانی در مورد نقش طیب نفس در صحت عقد اکراهی \nدر ادامهٔ بررسی دیدگاه مرحوم ایروانی پیرامون تأثیر طیب نفس بر صحت معامله، چند اشکال اساسی بر این نظریه وارد شده است که هر یک، از زاویه‌ای متفاوت ب…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":6,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"مرجعیت عرف در تشخیص مفاهیم و تطبیق بر مصادیق (تفکیک عرف دقیق از مسامحی)","id":6489,"title":"مرجعیت عرف در تشخیص مفاهیم و تطبیق بر مصادیق (تفکیک عرف دقیق از مسامحی)","slug":"%D9%85%D8%B1%D8%AC%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B4%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%D9%85%D9%81%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%82-%D8%AA%D9%81%DA%A9%DB%8C%DA%A9-%D8%B9%D8%B1%D9%81-%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%82-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%85%D8%AD%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-28T06:16:26.175Z","last_posted_at":"2026-08-28T06:16:26.274Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-28T06:16:26.274Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"همان‌گونه که در مباحث اصولی و فقهی پیشین نیز مورد تأکید قرار گرفته است، در ترتیب احکام شرعی و تشخیص موضوعات، نظر مسامحیِ عرف، اعتباری ندارد و آنچه ملاک و معیار است، نظر دقیق عرفی می‌باشد؛ به این معنا که اگر عرفی در تشخیص…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":5,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی موضوعیت عنوان اکراه در صحت و فساد عقد اکراهی","id":6488,"title":"بررسی موضوعیت عنوان اکراه در صحت و فساد عقد اکراهی","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D9%88-%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-27T15:33:56.094Z","last_posted_at":"2026-08-27T15:33:56.260Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-27T15:33:56.260Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در ادامهٔ بحث از تأثیر اکراه بر صحت و فساد معاملات، باید به این پرسش پاسخ داد که مقومات پنج‌گانه‌ای که از عبارت مرحوم شیخ انصاری در تعریف اکراه استنباط شده است، بر اساس چه دلیلی معتبر و لازم‌الرعایه می‌باشند. همان‌گونه ک…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":6,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"ارکان تحقق اکراه در فقه معاملات از دیدگاه مرحوم شیخ انصاری","id":6487,"title":"ارکان تحقق اکراه در فقه معاملات از دیدگاه مرحوم شیخ انصاری","slug":"%D8%A7%D8%B1%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%82%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%DB%8C%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-27T15:25:42.936Z","last_posted_at":"2026-08-27T15:25:43.061Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-27T15:25:43.061Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"مرحوم شیخ عبارتی دارند که از آن عبارت ، 5 مقوم برداشت می شود . \n[حقيقة الإكراه] ثمّ‌ إنّ‌ حقيقة الإكراه لغةً‌ و عرفاً: حمل الغير على ما يكرهه، و يعتبر في وقوع الفعل عن ذلك الحمل: اقترانه بوعيد منه مظنون الترتّب على ترك ذ…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":5,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی وجود قصد مضمون در ضمن عقد اکراهی","id":6486,"title":"بررسی وجود قصد مضمون در ضمن عقد اکراهی","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D9%85%D8%B6%D9%85%D9%88%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B6%D9%85%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-27T15:12:59.824Z","last_posted_at":"2026-08-27T15:13:00.029Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-27T15:13:00.029Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در مجموع به حسب آنی که در کلام مرحوم شیخ و بعض محققین به مانند مرحوم خوئی آمده است ، چهار تقریب می شود ارائه کرد برای اینکه در مورد اکراه قصد مضمون وجود دارد نه اینکه مکرَه در عقد اکراهی ، خالی از قصد مضمون باشد : \nتقریب…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":5,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی شرطیت اختیار در عقد با تکیه بر کلام شیخ انصاری","id":6463,"title":"بررسی شرطیت اختیار در عقد با تکیه بر کلام شیخ انصاری","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-11T17:59:49.319Z","last_posted_at":"2026-08-11T17:59:49.427Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-11T17:59:49.427Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"حقیقت اختیار در عقد و قصد مضمون در معامله اکراهی\nمرحوم شیخ انصاری در کتاب مکاسب، در تبیین شرط اختیار در متعاقدین، توضیح می‌دهند که مقصود از «اختیار» در این شرط، اختیار در مقابل «اکراه» است، نه اختیار در مقابل «الجاء». مر…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":44,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بیان سه جمع میان روایات ناهی از بیع مضطر و روایات دال بر صحت آن و نظر مختار","id":6462,"title":"بیان سه جمع میان روایات ناهی از بیع مضطر و روایات دال بر صحت آن و نظر مختار","slug":"%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B3%D9%87-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%DB%8C%D8%B9-%D9%85%D8%B6%D8%B7%D8%B1-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%A2%D9%86-%D9%88-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-11T17:38:54.638Z","last_posted_at":"2026-08-11T17:38:54.735Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-11T17:38:54.735Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"هرچند در باب چهلم از ابواب آداب التجارة، روایات معتبری وجود دارد که در ظاهر بر بطلان معامله مضطر دلالت می‌کنند، اما در مقابل، صحیحه عمر بن یزید بر صحت معامله با مضطر دلالت دارد. با توجه به وجود این دلیل خاص بر صحت، می‌تو…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":55,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"نسبت سنجی موارد رفع حکم تکلیفی با موارد شمول حدیث رفع","id":6461,"title":"نسبت سنجی موارد رفع حکم تکلیفی با موارد شمول حدیث رفع","slug":"%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%B3%D9%86%D8%AC%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-11T17:16:46.035Z","last_posted_at":"2026-08-11T17:16:46.140Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-11T17:16:46.140Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"در خصوص اضطرار نسبت به احکام تکلیفی، دو دسته دلیل وجود دارد که باید میان آنها تفکیک کرد. دسته نخست، همان حدیث رفع است که بر اساس آن، «ما اضطروا إلیه» از امت پیامبر(ص) رفع شده است. این دلیل، حدیثی امتنانی است و ازاین‌رو، …","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":6,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"روایات خاص دال بر صحت عقد مضطر","id":6460,"title":"روایات خاص دال بر صحت عقد مضطر","slug":"%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AE%D8%A7%D8%B5-%D8%AF%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D9%85%D8%B6%D8%B7%D8%B1","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-11T16:48:28.359Z","last_posted_at":"2026-08-11T16:48:28.484Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-11T16:48:28.484Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"روایات خاص دال بر صحت عقد مضطر\nمناقشه دیگری که نسبت به استدلال به حدیث رفع برای اثبات بطلان عقد مضطر مطرح می‌شود، این است که در خصوص عقد مضطر، ادله خاصی وجود دارد که بر صحت این معامله دلالت می‌کند. بنابراین، حتی اگر اطلا…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":9,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"تفاوت عقلایی میان بیع مضطر و بیع مکره و نظر استاد در مخالفت اطلاق با سیره عقلایی","id":6459,"title":"تفاوت عقلایی میان بیع مضطر و بیع مکره و نظر استاد در مخالفت اطلاق با سیره عقلایی","slug":"%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%DB%8C%DB%8C-%D9%85%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D8%B9-%D9%85%D8%B6%D8%B7%D8%B1-%D9%88-%D8%A8%DB%8C%D8%B9-%D9%85%DA%A9%D8%B1%D9%87-%D9%88-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D9%82%D9%84%D8%A7%DB%8C%DB%8C","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-11T15:36:23.635Z","last_posted_at":"2026-08-11T15:36:23.729Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-11T15:36:23.729Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"تفاوت عقلایی میان بیع مضطر و بیع مکره و  نظر استاد در مخالفت اطلاق با سیره عقلایی\nیکی از اموری که در بررسی صحت بیع مضطر مورد توجه قرار می‌گیرد، تفاوتی است که بحسب بناء عقلاء و سیره عقلائیه میان بیع مضطر و بیع مکره وجود د…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":7,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"استدلال به سمحه و سهل بودن شریعت بر عدم بطلان بیع مضطر و بیان شرط کلی تطبیق این استدلال","id":6458,"title":"استدلال به سمحه و سهل بودن شریعت بر عدم بطلان بیع مضطر و بیان شرط کلی تطبیق این استدلال","slug":"%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%B3%D9%85%D8%AD%D9%87-%D9%88-%D8%B3%D9%87%D9%84-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D8%B9-%D9%85%D8%B6%D8%B7%D8%B1-%D9%88-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%DA%A9%D9%84%DB%8C-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-11T15:12:56.006Z","last_posted_at":"2026-08-11T15:12:56.105Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-11T15:12:56.105Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"یکی از وجوهی که می‌توان در مسئله صحت بیع مضطر مورد توجه قرار داد، این است که حکم به بطلان معامله مضطر با سهله و سمحه بودن شریعت سازگار نیست؛ زیرا شخص مضطر هنگامی که اقدام به معامله می‌کند، درصدد رفع نیاز و مشقتی است که د…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":7,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]},{"fancy_title":"بررسی امتنانی نبودنِ بطلان بیع مضطر","id":6457,"title":"بررسی امتنانی نبودنِ بطلان بیع مضطر","slug":"%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86%D9%90-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D8%B9-%D9%85%D8%B6%D8%B7%D8%B1","posts_count":1,"reply_count":0,"highest_post_number":1,"image_url":null,"created_at":"2026-08-11T14:59:17.701Z","last_posted_at":"2026-08-11T14:59:17.843Z","bumped":true,"bumped_at":"2026-08-11T14:59:17.843Z","archetype":"regular","unseen":false,"pinned":false,"unpinned":null,"excerpt":"وجه عدم جواز تمسک به حدیث رفع برای اثبات بطلان بیع مضطر این است که حدیث رفع، حدیثی امتنانی است و ازاین‌رو، در جایی جریان پیدا می‌کند که رفع اثر و حکم، مصداق امتنان بر شخص باشد. اما اگر رفع حکم و اثر در موردی برخلاف امتنا…","visible":true,"closed":false,"archived":false,"bookmarked":null,"liked":null,"tags":[],"tags_descriptions":{},"views":9,"like_count":0,"has_summary":false,"last_poster_username":"user690","category_id":35,"op_like_count":0,"pinned_globally":false,"featured_link":null,"is_hot":false,"has_accepted_answer":false,"posters":[{"extras":"latest single","description":"نویسنده اصلی، جدیدترین نویسنده‌ها","user_id":1502,"primary_group_id":null,"flair_group_id":null}]}]}}