# فقه استاد شب‌زنده‌دار **URL:** https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8%E2%80%8C%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1/24.md?page=2 [آخرین](https://mobahasah.ir/latest.md) · [دسته‌بندی‌ها](https://mobahasah.ir/categories.md) · [برچسب‌ها](https://mobahasah.ir/tags.md) **Page:** 3 --- ## [بررسی شخصیت عبدالله بن القاسم در أسناد روایات](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A3%D8%B3%D9%86%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA/1567)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 13، 2019، 7:41ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A7%D8%B3%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A3%D8%B3%D9%86%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA/1567 "2019-11-13T07:41:29Z")
در مورد عبدالله بن قاسم در یک طبقه چند عنوان در رجال آمده است:الف: عبدالله بن القاسم الجعفری. او مجهول است. ب: عبدالله بن القاسم الحارثی: نجاشی در مورد او می گوید: «ضعیف، غال، کان صحب معاویه بن عمار ثم خلط و فارقه» لکن … --- ## [نظریه قوانین بین الملل در باب شرطیت قصد در معاملات](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA/1564)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 13، 2019، 7:20ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA/1564 "2019-11-13T07:20:45Z")
در فقه وضعی به حسب آنچه گزارش شده است در کتبی مانند الوسیط و أمثال آن، کلمه ی اراده به دو معنا تبیین شده است: اراده به معنای امر باطنی نفسانی باشد که در فقه ما نیز به همین معنا به کار می رود؛ این نوع اراده را اصطلاحا ار… --- ## [نگاهی به فقه وضعی در قوانین بین الملل راجع به شرطیت عقل در معامله](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D9%82%D9%87-%D9%88%D8%B6%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%84-%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%82%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87/1563)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 13، 2019، 7:17ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%DA%AF%D8%A7%D9%87%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D9%82%D9%87-%D9%88%D8%B6%D8%B9%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D9%88%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%84%D9%84-%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%82%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87/1563 "2019-11-13T07:17:28Z")
دو نظریه در باب معامله ی مجنون در فقه وضعی ما دو نظریه در باب معامله ی مجنون در فقه وضعی تاکنون پیدا کرده ایم. نظریه ی اول که در برخی از کتب درسی برخی از دانشگاه های انگلیس گفته شده است این است که بیع مجنون صحیح است، ل… --- ## [قاعده ای به نام «ما ثبت یدوم» و تفاوت آن با استصحاب](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85-%C2%AB%D9%85%D8%A7-%D8%AB%D8%A8%D8%AA-%DB%8C%D8%AF%D9%88%D9%85%C2%BB-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8/1562)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 13، 2019، 7:10ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D9%86%D8%A7%D9%85-%C2%AB%D9%85%D8%A7-%D8%AB%D8%A8%D8%AA-%DB%8C%D8%AF%D9%88%D9%85%C2%BB-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8/1562 "2019-11-13T07:10:52Z")
قاعده ی ما ثبت یدوم مرحوم ایت الله حائری یک قاعده ای را ادعا کرده اند مبنی بر اینکه هر چیزی که ثابت شد، دوام دارد مگر اینکه خلافش ثابت شود. این قاعده می تواند دلیل دیگری بر اصل فساد در معاملات باشد. در ما نحن فیه گفته م… --- ## [دو دلیل برای اصل فساد در معاملات](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%88-%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA/1561)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 13، 2019، 7:08ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%88-%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D9%81%D8%B3%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D8%A7%D8%AA/1561 "2019-11-13T07:08:32Z")
اصالۀ الفساد دو دلیل عمده دارد: یک دلیل این است که اطلاق ادله ای که قبل از وقوع معامله می گفت که این متاع برای مالک خود و آن متاع برای آن مالک است، (مثلا دلیلی می گفت که این مال برای این شخص است که می خواهد بفروشد، حال … --- ## [عدم صحت تقیید مطلق در مقام حاجت](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%AA%D9%82%DB%8C%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%AA/1470)
**Author:** [@user158](https://mobahasah.ir/u/user158)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 24، 2019، 10:46ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%AA%D9%82%DB%8C%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%B7%D9%84%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%AA/1470 "2019-04-24T10:46:20Z")
حضرت استاد شب زنده دار حفظه الله در درس فقه خود فرمودند: جمع بین مطلق و مقیّد، حمل مطلق بر مقید و تقیید مطلق است اما استاد ما حضرت آیت الله شیخ مرتضی حائری بین مطلق ها تفصیل قائل می شدند و می فرمودند اگر مطلقی در مقام حا… --- ## [رعایت ترتیب در مراتب امر به معروف با به کار گیری شخصی دیگر](https://mobahasah.ir/t/%D8%B1%D8%B9%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A8%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1/1364)
**Author:** [@user158](https://mobahasah.ir/u/user158)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 24، 2019، 7:44ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B1%D8%B9%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A8%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D8%A7%D8%B1-%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%B4%D8%AE%D8%B5%DB%8C-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1/1364 "2019-02-24T07:44:54Z")
یکی از مسائلی که مرحوم امام خمینی قدس سره در تحریر الوسلیه مطرح فرموده اند، به کارگیری شخصی دیگر برای انجام امر به معروف و نهی از منکر با مرتبه ای خفیف تر است. ایشان چنین می فرمایند: مسألة 10 لو حصل المطلوب بالمرتبة الد… --- ## [بررسی «عبدالاعلی»](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%C2%AB%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%84%DB%8C%C2%BB/1365)
**Author:** [@user158](https://mobahasah.ir/u/user158)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 16، 2019، 7:27ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%C2%AB%D8%B9%D8%A8%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D9%84%DB%8C%C2%BB/1365 "2019-02-16T19:27:12Z")
استاد شب زنده دار فرمودند: اگر در روایتی عنوان «عبدالاعلی» به صورت مطلق آمده باشد، این عنوان، در رجال، مردّد بین افراد متعددی است که برخی از آن ‌ها توثیق ندارند. از راه طبقه نیز قابل تشخیص نیستند چرا که این افراد متعدد ا… --- ## [لزوم رعایت ترتیب خفیف ترین مراتب امر به معروف](https://mobahasah.ir/t/%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%B1%D8%B9%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8-%D8%AE%D9%81%DB%8C%D9%81-%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81/1326)
**Author:** [@user158](https://mobahasah.ir/u/user158)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 1، 2019، 1:16ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85-%D8%B1%D8%B9%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%D8%B1%D8%AA%DB%8C%D8%A8-%D8%AE%D9%81%DB%8C%D9%81-%D8%AA%D8%B1%DB%8C%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81/1326 "2019-02-01T13:16:26Z")
حضرت استاد آیت الله شب زنده دار در رابطه با کیفیت ترتیب بین مراتب امر به معروف و نهی از منکر فرمودند: ترتیبی که بین مراتب سه گانه امر به معروف و نهی از منکر مشهور است همان شروع از قلب و در صورت عدم تأثیر، زبان و با فرض … --- ## [دانلود كتاب امر به معروف ايت الله خرازي و فاضل](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%8A-%D9%88-%D9%81%D8%A7%D8%B6%D9%84/886)
**Author:** [@user16](https://mobahasah.ir/u/user16)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 26، 2019، 8:01ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D8%A7%D9%86%D9%84%D9%88%D8%AF-%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D8%A7%D9%8A%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AE%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%8A-%D9%88-%D9%81%D8%A7%D8%B6%D9%84/886 "2019-01-26T20:01:46Z")
با توجه به عنايت ايت الله شب زنده دار حفظه الله به كتاب ايت الله خرازي حفظه الله و ايت الله فاضل رحمه الله عليه در بحث امر به معروف و نهي از منكر لينك دانلود فايل متني دو كتاب گذاشته شد (فقط استفاده درسي بشود) در صورت … --- ## [قابل قبول نبودن وحدت سیاق](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D9%82%D8%A8%D9%88%D9%84-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82/1155)
**Author:** [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)\ **پاسخ‌ها:** 6\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 21، 2018، 6:29ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D9%82%D8%A8%D9%88%D9%84-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%88%D8%AD%D8%AF%D8%AA-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82/1155 "2018-04-21T06:29:08Z")
حضرت استاد در جلسه 90 تاریخ 97/1/26 در رابطه با وحدت سیاق فرمودند: «برخی گفته‌اند که وحدت سیاق قرینه است بر اینکه مراد متکلم واحد است ولی این حرف تمام نیست و حتی اگر وحدت سیاق را بپذیریم، این وحدت، قرینه بر وحدت اراده‌ی… --- ## [سیره مانع از ظهور در وجوب](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8/1138)
**Author:** [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)\ **پاسخ‌ها:** 3\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 18، 2018، 2:02ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%DB%8C%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8/1138 "2018-04-18T02:02:09Z")
حضرت استاد در جلسه 87 در تاریخ 97/1/19 فرمودند روایت حقوق مسلمین بر یکدیگر با توجه به دو فرازش بر وجوب دلالت دارد. فراز اول «لِلْمُسْلِمِ عَلَى أَخِيهِ ثَلَاثُونَ حَقّاً لَا بَرَاءَةَ لَهُ مِنْهَا إِلَّا بِالْأَدَاءِ أَ… --- ## [دایره ی تعمیم علت تا کجاست؟](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D9%87-%DB%8C-%D8%AA%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%85-%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AA%D8%A7-%DA%A9%D8%AC%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F/1099)
**Author:** [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)\ **پاسخ‌ها:** 5\ **آخرین به روز رسانی:** [آپریل 8، 2018، 3:11ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D9%87-%DB%8C-%D8%AA%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%85-%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AA%D8%A7-%DA%A9%D8%AC%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F/1099 "2018-04-08T03:11:13Z")
حضرت استاد در تاریخ 96/11/24 فرمودند با توجه به علتی که در این روایت «قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) إذا رأيتم صاحب بدعة فاكفهروا في وجهه فإن الله يبغض كل مبتدع» ذکر شده است، می توان این نکته را برداشت کرد که علت وجو… --- ## [آیا تظاهر به کراهت نفسانی در مقابل فاعل منکر حرام است؟](https://mobahasah.ir/t/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%AA-%D9%86%D9%81%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%84-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F/1123)
**Author:** [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 19، 2018، 7:39ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%AA-%D9%86%D9%81%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%82%D8%A7%D8%A8%D9%84-%D9%81%D8%A7%D8%B9%D9%84-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F/1123 "2018-03-19T07:39:38Z")
حضرت استاد در تاریخ 96/12/14 فرمودند: ممکن است کسی بگوید در صورتی که شخص نسبت به منکر کراهت باطنی نداشته باشد ولی با این وجود در مقابل فاعل منکر و تارک معروف، تظاهر به کراهت کند، مصداق دروغ است زیرا اخبار یعنی پرده از وا… --- ## [امرنا رسول الله دلالتی بر حکم تکلیفی عام ندارد](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%86%D8%A7-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF/1096)
**Author:** [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)\ **پاسخ‌ها:** 7\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 13، 2018، 2:45ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%85%D8%B1%D9%86%D8%A7-%D8%B1%D8%B3%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%AA%DA%A9%D9%84%DB%8C%D9%81%DB%8C-%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF/1096 "2018-03-13T14:45:18Z")
در روایت چنین وارد شده است: «مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّوْفَلِيِّ عَنِ السَّكُونِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع أَمَرَنَا رَسُول… --- ## [دلیل بر وجوب کراهت نفسانی از منکر و مناقشه آن](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%AA-%D9%86%D9%81%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1-%D9%88-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D9%87-%D8%A2%D9%86/1062)
**Author:** [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)\ **پاسخ‌ها:** 3\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 13، 2018، 5:12ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%D8%AA-%D9%86%D9%81%D8%B3%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1-%D9%88-%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D9%87-%D8%A2%D9%86/1062 "2018-03-13T05:12:26Z")
برای اثبات کراهت نفسانی نسبت به منکر ادله ای قابل تصویر است. ازجمله این ادله عبارت است از: کراهت نفسانی از منکر، از لوازم ایمان و اسلام است؛ نمی‌شود کسی ایمان به خدای متعال داشته باشد، ولی نسبت به ترک کاری که حجت بر وجو… --- ## [حرمت بدون عقوبت؟!](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%AA-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8%D8%AA%D8%9F/1089)
**Author:** [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)\ **پاسخ‌ها:** 13\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 13، 2018، 4:47ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%B1%D9%85%D8%AA-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%B9%D9%82%D9%88%D8%A8%D8%AA%D8%9F/1089 "2018-03-13T04:47:51Z")
حضرت استاد در تاریخ 96/11/07 به تناسب بحث به مبنایی از مرحوم اصفهانی اشاره کرده و فرمودند مبنای ایشان این است که عقوبت مقوم حکم است و امکان ندارد در جایی قائل به حرمت و نفی عقاب شویم. و در پاسخ به مبنای ایشان فرمودند: م… --- ## [آیا خروج حتما مسبوق به دخول است؟](https://mobahasah.ir/t/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%AD%D8%AA%D9%85%D8%A7-%D9%85%D8%B3%D8%A8%D9%88%D9%82-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D8%AE%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F/1078)
**Author:** [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)\ **پاسخ‌ها:** 5\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 5، 2018، 9:17ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%AD%D8%AA%D9%85%D8%A7-%D9%85%D8%B3%D8%A8%D9%88%D9%82-%D8%A8%D9%87-%D8%AF%D8%AE%D9%88%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F/1078 "2018-03-05T21:17:40Z")
حضرت استاد در تاریخ 96/11/16 فرمودند یکی از استدلالاتی که ممکن است برای اثبات وجوب کراهت نفسانی نسبت به منکر، به آن تمسک کرد روایاتی است که لفظ سخط در آنها اخذ شده باشد به عنوان مثال «قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع إِنَّ… --- ## [آیا ماده امر حمل بر ارشادی میشود؟](https://mobahasah.ir/t/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%AD%D9%85%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%AF%D8%9F/1086)
**Author:** [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 1، 2018، 6:39ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%AD%D9%85%D9%84-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B1%D8%B4%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%AF%D8%9F/1086 "2018-03-01T18:39:28Z")
حضرت استاد در تاریخ 96/11/23 به تناسب بحث فرمودند: کسی که میگوید آیات ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسان‌) و ﴿اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى﴾ که یکی با صیغه امر و دیگری با ماده امر بر وجوب عدل دلالت می… --- ## [تقویت نقلی که شیخ طوسی از کافی میکند](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D9%86%D9%82%D9%84%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%DA%A9%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D9%85%DB%8C%DA%A9%D9%86%D8%AF/1071)
**Author:** [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)\ **پاسخ‌ها:** 7\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 27، 2018، 11:10ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D9%86%D9%82%D9%84%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%B7%D9%88%D8%B3%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%DA%A9%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D9%85%DB%8C%DA%A9%D9%86%D8%AF/1071 "2018-02-27T11:10:11Z")
حضرت استاد در تاریخ 96/11/24 به تناسب بحث که در آن شیخ طوسی روایتی را از مرحوم کلینی نقل کرده بودند ولی نقل ایشان با نقل کافی تفاوت داشت، فرمودند شیخ طوسی خصوصیاتی دارند که با توجه به این خصوصیات نقل شیخ طوسی تقویت میشود… --- ## [اشکال کبروی به اجماع](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%DA%A9%D8%A8%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9/282)
**Author:** [@amirabas](https://mobahasah.ir/u/amirabas)\ **پاسخ‌ها:** 4\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 21، 2018، 12:14ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%DA%A9%D8%A8%D8%B1%D9%88%DB%8C-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9/282 "2018-02-21T12:14:26Z")
استاد در جلسه ی 90 (91/12/21) به اجماع یک اشکال کبروی کردند که خلاصه آن عبارتست از عدم کاشف بودن این اجماع . این اشکال در کلمات شهید صدر هم وجود دارد : «« بحوث في شرح العروة الوثقى؛ ج‌3، ص: 176 : فالمهم إذن: ملاحظة نفس … --- ## [ترجیح با موافقت کتاب](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%DB%8C%D8%AD-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8/1060)
**Author:** [@\_68](https://mobahasah.ir/u/_68)\ **پاسخ‌ها:** 4\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 13، 2018، 8:01ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%DB%8C%D8%AD-%D8%A8%D8%A7-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8/1060 "2018-02-13T20:01:24Z")
برای اثبات حرمت رضا به فعل دیگران به روایاتی مثل «وَ قَالَ ع الرَّاضِي بِفِعْلِ قَوْمٍ كَالدَّاخِلِ مَعَهُمْ فِيهِ- وَ عَلَى كُلِّ دَاخِلٍ فِي بَاطِلٍ إِثْمَانِ: إِثْمُ الْعَمَلِ بِهِ، وَ إِثْمُ الرِّضَا بِهِ» تمسک کردند… --- ## [گلایه استاد شب زنده دار از بی‌مهری نسبت به شیخ انصاری](https://mobahasah.ir/t/%DA%AF%D9%84%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%DB%8C%E2%80%8C%D9%85%D9%87%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C/919)
**Author:** [@user342](https://mobahasah.ir/u/user342)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [می 15، 2017، 2:54ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%DA%AF%D9%84%D8%A7%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%DB%8C%E2%80%8C%D9%85%D9%87%D8%B1%DB%8C-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%DB%8C/919 "2017-05-15T14:54:28Z")
مشی فقها تا قبل از شیخ انصاری این بوده که لاضرر را حاکم بر ادله احکام نمی دیده بلکه تعارض من وجه می دانسته اند. از جمله صاحب جواهر در بحث اشتراط وجوب امر به معروف و نهی از منکر به عدم ضرر میگوید: و المناقشة بأن التعارض… --- ## [مفید نبودن پاسخ تفکیک در حجیت، در مورد اشکال سوم به روایت اول مسعده](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%81%DB%8C%D8%AF-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%AA%D9%81%DA%A9%DB%8C%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA%D8%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%B3%D9%88%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D9%85%D8%B3%D8%B9%D8%AF%D9%87/855)
**Author:** [@user344](https://mobahasah.ir/u/user344)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 18، 2016، 5:54ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%81%DB%8C%D8%AF-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%BE%D8%A7%D8%B3%D8%AE-%D8%AA%D9%81%DA%A9%DB%8C%DA%A9-%D8%AF%D8%B1-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA%D8%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84-%D8%B3%D9%88%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%88%D9%84-%D9%85%D8%B3%D8%B9%D8%AF%D9%87/855 "2016-12-18T17:54:55Z")
برای اشتراط وجوب امر به معروف به علم آمر، یکی از روایاتی که به آن استدلال شد، روایت مسعده بن صدقه بود که در آن چنین آمده است: « … انما هو علی القوی المطاع العالم بالمعروف عن المنکر». در مورد این روایت با توجه به اجماع … --- ## [فقه استاد شب زنده دار](https://mobahasah.ir/t/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1/852)
**Author:** [@user416](https://mobahasah.ir/u/user416)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 16، 2016، 11:53ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1/852 "2016-12-16T11:53:43Z")
شرط دوم وجوب امر به معروف ونهی از منکر( تاثیر ): در رابطه با شرط دوم سه تعبیر در کلمات فقها وجود دارد :تجویز التاثیر .امکان التاثیر .احتمال التاثیر دراینجا این شرط به عنوان شرط وجوب ونه شرط واجب بررسی میشود معرفی اقو… --- ## [حاجی نوری و کتاب أشعثیات](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%A7%D8%AC%DB%8C-%D9%86%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%AB%DB%8C%D8%A7%D8%AA/850)
**Author:** [@user342](https://mobahasah.ir/u/user342)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 14، 2016، 6:17ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D8%A7%D8%AC%DB%8C-%D9%86%D9%88%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A3%D8%B4%D8%B9%D8%AB%DB%8C%D8%A7%D8%AA/850 "2016-12-14T18:17:57Z")
چنانچه در جلسه 27 شهریور 1395 درس خارج فقه استاد شب زنده دار بیان شد نظرات بزرگان درباره کتاب «أشعثیات»، مختلف است و بزرگانی چون مرحوم صاحب جواهر و محقق خوئی و مرحوم شیخ مرتضی حائری رحمة‌الله‌علیهم قائل به عدم اعتبار کت… --- ## [تعمیم استفاده از ادله نهی از نذلت و انسداد](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87-%D9%86%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%B0%D9%84%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%AF/848)
**Author:** [@user5](https://mobahasah.ir/u/user5)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 13، 2016، 1:16ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B9%D9%85%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87-%D9%86%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%B0%D9%84%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AF%D8%A7%D8%AF/848 "2016-12-13T13:16:52Z")
حضرت استاد در جلسه سی وششم مورخه 22 آذر ماه 1395 در بیان ادله قول چهارم یعنی اشتراط یعنی اشتراط ظن غالب به تاثیر در وجوب امر به معروف، به انسداد صغیر به همراه روایات نهی از مذلت به سه بیان تمسک کرده اند در بیان دوم میفر… --- ## [مبنای استاد در مورد احادیث کافی شریف](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%DA%A9%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81/108)
**Author:** [@83068](https://mobahasah.ir/u/83068)\ **پاسخ‌ها:** 7\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 4، 2016، 8:00ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%A8%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%DA%A9%D8%A7%D9%81%DB%8C-%D8%B4%D8%B1%DB%8C%D9%81/108 "2016-12-04T08:00:11Z")
دوستان من سلام زیاد از استاد محترم می شنویم که در حل مشکل سندی یک روایت می فرمایند چون در کافی شریف است، مشکلی نداریم. می خواستم بدونم کسی از دوستان می تونه این مطلب را کامل و علمی و خلاصه تبیین کرده و توضیح بده؟:huh: … --- ## [تقریر استدلال به آیه لا اکراه فی الدین برای عدم وجوب امر به معروف و نهی از منکر](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%82%D8%B1%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D9%84%D8%A7-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D9%88-%D9%86%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1/710)
**Author:** [@user158](https://mobahasah.ir/u/user158)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 1، 2016، 9:19ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%82%D8%B1%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D9%84%D8%A7-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D9%85%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%88%D9%81-%D9%88-%D9%86%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%86%DA%A9%D8%B1/710 "2016-03-01T21:19:38Z")
آیة لااکراه به این آیة شریفه قدیستدل که: «امربه‌معروف، واجب نیست.» پس یعارَض. یکی از آیات مشکلة قرآن کریم، همین آیه است. یکی هم همان آیة قبلی است. اینها از آیاتی هستند که فهم مرادش خیلی مشکل است، لذا خیلی‌ها قائل شده‌ا… --- ## [سخن صاحب الذریعه و آیت الله شبیری زنجانی در باره تلفیق تفسیر قمی](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%D8%AE%D9%86-%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D9%88-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D9%84%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%82%D9%85%DB%8C/703)
**Author:** [@user5](https://mobahasah.ir/u/user5)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 23، 2016، 2:34ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B3%D8%AE%D9%86-%D8%B5%D8%A7%D8%AD%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D8%B1%DB%8C%D8%B9%D9%87-%D9%88-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AC%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D9%84%D9%81%DB%8C%D9%82-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%82%D9%85%DB%8C/703 "2016-02-23T14:34:23Z")
حضرت استاد شب زنده دار در بررسی تفسیر قمی و صحت انتساب آن به جناب علی بن ابراهیم، از مرحوم آقابزرگ تهرانی و آیت الله شبیری زنجانی حفظه الله به عنوان قائلین به تلفیق این کتاب نام بردند. بد نیست مطلب این دو بزگوار مستقیما … [Previous page](https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8%E2%80%8C%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1/24.md?page=1) [Next page](https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8%E2%80%8C%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1/24.md?page=3)