# فقه استاد شب‌زنده‌دار **URL:** https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8%E2%80%8C%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1/24.md?page=1 [آخرین](https://mobahasah.ir/latest.md) · [دسته‌بندی‌ها](https://mobahasah.ir/categories.md) · [برچسب‌ها](https://mobahasah.ir/tags.md) **Page:** 2 --- ## [چشم باطن بین ایت الله سید محمد هادی میلانی](https://mobahasah.ir/t/%DA%86%D8%B4%D9%85-%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%85%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%86%DB%8C/2325)
**Author:** [@user158](https://mobahasah.ir/u/user158)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 29، 2021، 7:58ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%DA%86%D8%B4%D9%85-%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%87%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%85%DB%8C%D9%84%D8%A7%D9%86%DB%8C/2325 "2021-11-29T19:58:54Z")
حضرت استاد آیت الله شب زنده دار می فرمودند: به طرق متعدد این مطلب را در مورد مرحوم آیت الله میلانی شنیدم که وقتی منزلشان را برای طرح توسعه تخریب کردند، برای انتخاب منزل ایشان را جایی بردند و منزلی را به ایشان نشان دادند… --- ## [تمسک به آیه تجارت برای صحت تعقب اجازه به بیع اکراهی](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%AA%D8%B9%D9%82%D8%A8-%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D8%B9-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C/2256)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 4\ **آخرین به روز رسانی:** [جون 4، 2021، 1:48ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B5%D8%AD%D8%AA-%D8%AA%D8%B9%D9%82%D8%A8-%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%DB%8C%D8%B9-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C/2256 "2021-06-04T13:48:01Z")
استاد شب زنده ­دار فرمودند: مرحوم امام باطل و حق را در آیه شریفه تجارة عن تراض، به معنای حق و باطل عرفی می­داند. یعنی هر کجا حق عرفی بود، شارع آنرا تنفیذ می­کند و هر کجا باطل عرفی باشد، شارع آن را تنفیذ نکرده است. بنا بر… --- ## [استفاده نکته امتنان حدیث رفع، برای استدلال به شمولیت این حدیث نسبت به أحکام وضعیه](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9%D8%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A3%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B6%D8%B9%DB%8C%D9%87/1685)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 4\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 29، 2020، 11:02ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D8%B1%D9%81%D8%B9%D8%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A3%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B6%D8%B9%DB%8C%D9%87/1685 "2020-12-29T11:02:11Z")
برای اینکه از حدیث رفع بتوان برای بطلان عقد صادر از اکراه استفاده کرد، باید این حدیث را شامل أحکام وضعیه نیز دانست. یکی از راه هایی که می توان از این روایت شریف أحکام وضعیه را نیز برداشت کرد نکته ی امتنان موجود در آن است… --- ## [مشروعیت قانون اساسی](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C/2230)
**Author:** [@user491](https://mobahasah.ir/u/user491)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 22، 2020، 4:54ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B4%D8%B1%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B3%DB%8C/2230 "2020-12-22T16:54:13Z")
استاد شب زنده دار(دامت برکاته) می فرماید: قانون اساسی به نحوی تعبیه شده که مصالح همه ملت ایران را مد نظر قرار داده و بر اساس اصول مترقی تدوین شده است. اولین سؤالی که مطرح می شود این است که آیا امکان بازنگری در قانون اساس… --- ## [ازدواج ام کلثوم با عمر](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%85-%DA%A9%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%D9%85%D8%B1/2214)
**Author:** [@user604](https://mobahasah.ir/u/user604)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 6، 2020، 9:24ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%85-%DA%A9%D9%84%D8%AB%D9%88%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%D9%85%D8%B1/2214 "2020-12-06T09:24:17Z")
در بعضی از روایات آمده است که در مورد ام کلثوم از امام صادق ظاهراً سوال شده ایشان فرمودند ذلک فرج غُصبناه، خب امام ظاهراً ازدواج ایشان را پذیرفته است حالا میگم کتاب های نوشته شده در مورد کذب این واقعیت چطوره جریانش؟ ای… --- ## [محدوده ی توعید به ضرر از جهت شخص مکره یا متعلق های وی](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF%D9%87-%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%B6%D8%B1%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%87%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5-%D9%85%DA%A9%D8%B1%D9%87-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%82-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%88%DB%8C/1866)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 8\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 5، 2020، 10:03ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF%D9%87-%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%B9%DB%8C%D8%AF-%D8%A8%D9%87-%D8%B6%D8%B1%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%87%D8%AA-%D8%B4%D8%AE%D8%B5-%D9%85%DA%A9%D8%B1%D9%87-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D9%84%D9%82-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%88%DB%8C/1866 "2020-12-05T10:03:49Z")
در صدق اکراه و یا شمول حکم اکراه لازم است که توعید به ضرر یا حرج یا عدم منفعت یا عدم انتفاع وجود داشته باشد. قدر متیقن این است که توعید به ضرر معتبر یا امثال ذلک، نسبت به خود مکره باشد. أما ماورای خود مکره آیا موجب صدق ا… --- ## [نفی اعتبار توریه در کذب به وسیله داستان عمار](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B0%D8%A8-%D8%A8%D9%87-%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%84%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1/2192)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 20، 2020، 10:37ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B0%D8%A8-%D8%A8%D9%87-%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%84%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%85%D8%A7%D8%B1/2192 "2020-11-20T10:37:59Z")
بحث این است که اگر کسی اکراه بر حلف و کذب شد تفصی از توریه شرط است یا نه؟ بعضی گفته اند که تفصی از توریه شرط نیست و ادله ای را مطرح کرده اند که یکی از آنها داستان عمار است. تقریب استدلال این است که مرحوم شیخ فرموده است: … --- ## [دلیل محقق همدانی برای نفی اعتبار عجز از توریه در تحقق اکراه](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%B9%D8%AC%D8%B2-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87/2202)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 18، 2020، 5:47ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D9%87%D9%85%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D8%B9%D8%AC%D8%B2-%D8%A7%D8%B2-%D8%AA%D9%88%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87/2202 "2020-11-18T17:47:12Z")
مرحوم همدانی فرموده است: عجز از توریه شرطیت برای تحقق اکراه ندارد. زیرا قوام اکراه به دو امر است: اولا شخص اکراه کننده قدرت بر اضرار داشته باشد و ثانیا شخص اکراه شده خوف از افتادن در ضرر داشته باشد. شخصی که توریه میکند ا… --- ## [نقد کلام مرحوم شیخ در تحقق اکراه در صورت وجود تفصی](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%82%D8%AF-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%AA%D9%81%D8%B5%DB%8C/2175)
**Author:** [@khisheh](https://mobahasah.ir/u/khisheh)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 21، 2020، 4:19ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D9%82%D8%AF-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B1%D8%AD%D9%88%D9%85-%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%AA%D9%81%D8%B5%DB%8C/2175 "2020-10-21T04:19:16Z")
مرحوم شیخ قائل است به این که عجز از تفصی در اکراه شرط نیست. یعنی اگر شخص مکرَه بتواند توریه کند و در معامله قصد انشا نکند، اکراه محقق شده است و معامله باطل است. دلیل ایشان این است که اگر اکراه را در جایی محقق بدانیم که ه… --- ## [بررسی ضروریات دین](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86/1942)
**Author:** [@user581](https://mobahasah.ir/u/user581)\ **پاسخ‌ها:** 4\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 31، 2020، 5:26ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%D9%86/1942 "2020-03-31T17:26:51Z")
با سلام و عرض ادب خدمت طلاب و فضلاء محترم اینجانب در شهر شیراز طلبه هستم و در مورد بحث ضروری دین دنبال هم مباحثی هستم که بتونه بهم کمک کنه یه مقاله خوب بنویسم --- ## [تقسیم افعال به قصدی و غیر قصدی](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%82%D8%B3%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%B5%D8%AF%DB%8C-%D9%88-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D9%82%D8%B5%D8%AF%DB%8C/1943)
**Author:** [@user581](https://mobahasah.ir/u/user581)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 30، 2020، 5:01ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%82%D8%B3%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%B5%D8%AF%DB%8C-%D9%88-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D9%82%D8%B5%D8%AF%DB%8C/1943 "2020-03-30T05:01:50Z")
یک مسئله این است که افعال را تقسیم کرده اند به قصدی و غیر قصدی؛بعضی از افعال تحقق خارجیش بدون قصد عنوان محقق نمیشود! مثل تعظیم کردن،اگر کسی خم شود و به حد رکوع رود تا یک چیز را از زمین برادر به آن تعظیم نمیگویند. تعظیم… --- ## [مناقشات بر مسالک غربی در باب شرطیت قصد](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%B5%D8%AF/1565)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 4، 2020، 4:05ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%82%D8%B4%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A7%D9%84%DA%A9-%D8%BA%D8%B1%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%B5%D8%AF/1565 "2020-03-04T04:05:02Z")
مناقشات بر مسالک غربی در باب شرطیت قصد به کلماتی که در غرب مطرح شده است اشکالاتی وارد است که سیدنا الأستاذ نیز بیان فرموده اند: أولا: اینکه مکتب «کامن لا» می گویند: از آنجایی که راهی به اراده ی باطنیه نیست باید تمام ال… --- ## [از قیود تحقق اکراه: مستحق نبودن مکره نسبت به فعل اکراه شده](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B2-%D9%82%DB%8C%D9%88%D8%AF-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D9%82-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%85%DA%A9%D8%B1%D9%87-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%B9%D9%84-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%87/1835)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 11، 2020، 1:15ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B2-%D9%82%DB%8C%D9%88%D8%AF-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D8%AD%D9%82-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%85%DA%A9%D8%B1%D9%87-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%B9%D9%84-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%87/1835 "2020-02-11T13:15:48Z")
یکی دیگر از قیودی که محل کلام است و بزرگانی آن را قید قرار داده اند این است که آن ضرر متوعد به باید به غیر از حق باشد و شخص مستحق آن ضرر نباشد. لذا در صورتی که ضرری که مکره توعید می کند ضرری باشد که مکره مستحق آن است، گف… --- ## [اعتبار یا عدم اعتبار ناخوشایند بودن شخص در تحقق اکراه در معامله](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%86%D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%B4%D8%AE%D8%B5-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87/1834)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 11، 2020، 1:08ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%86%D8%A7%D8%AE%D9%88%D8%B4%D8%A7%DB%8C%D9%86%D8%AF-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%B4%D8%AE%D8%B5-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87/1834 "2020-02-11T13:08:29Z")
اعتبار یا عدم اعتبار ناخوشایند بودن آیا برای صدق اکراه ناخوشایند بودن آن فعلی که شخص وادار بر آن می شود لازم است یا خیر؟! دو نظر بین فقهای عظام وجود دارد: عده ای از فقهاء که محقق حکیم و محقق خویی و برخی دیگران که منها… --- ## [آیا باید ضرر معتبر در بطلان معامله ی مکره حرجی باشد؟](https://mobahasah.ir/t/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%B6%D8%B1%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87-%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D8%B1%D9%87-%D8%AD%D8%B1%D8%AC%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF%D8%9F/1817)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 11، 2020، 12:43ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%B6%D8%B1%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%85%D9%84%D9%87-%DB%8C-%D9%85%DA%A9%D8%B1%D9%87-%D8%AD%D8%B1%D8%AC%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%D8%AF%D8%9F/1817 "2020-02-11T12:43:27Z")
مسلم است که ضرری که غیر معتنی به باشد و اندک باشد موجب صدق اکراه نمی شود. ضرر باید معتنی به باشد ولی کلام در این است که آیا معتنی به بودن آن باید در حدی باشد که تحمل او حرجی است؟ یا اینکه در این حد لازم نیست باشد؟! دلیل … --- ## [تمسک به قاعده عدل و انصاف برای بطلان عقد مکره](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%B9%D8%AF%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D9%81-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D9%85%DA%A9%D8%B1%D9%87/1759)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 15، 2020، 2:00ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%B9%D8%AF%D9%84-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%B5%D8%A7%D9%81-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D9%85%DA%A9%D8%B1%D9%87/1759 "2020-01-15T14:00:15Z")
دلیل دیگری که برای بطلان عقد مکره بدان استدلال می شود تمسک به قاعده ی عدل و انصاف است. یکی از قواعد فقهیه ای که برخی از فقهاء مطرح کرده اند قاعده ی عدل و انصاف است. مثلا در مواردی که مال مردد بین زید و عمر باشد، در این م… --- ## [دلیل عقلی برای بطلان عقد مکره با تمسک به ظلم](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%B9%D9%82%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D9%85%DA%A9%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%B8%D9%84%D9%85/1758)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 15، 2020، 1:39ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%B9%D9%82%D9%84%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%82%D8%AF-%D9%85%DA%A9%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%85%D8%B3%DA%A9-%D8%A8%D9%87-%D8%B8%D9%84%D9%85/1758 "2020-01-15T13:39:20Z")
فرمایشی است که در مهذب الأحکام فرموده اند که تصرف در مال دیگری بدون رضایت وی ظلم است. مکره می خواهد بدون رضایت مکره، مال او را تحت تصرف خود در آورد در حالی که این مسئله ظلم است و شارع این أمر قبیح را که ظلم را صحیح نمی د… --- ## [مبانی رجالی استاد شب زنده دار](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1/137)
**Author:** [@hadi](https://mobahasah.ir/u/hadi)\ **پاسخ‌ها:** 24\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 1، 2020، 8:04ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1/137 "2020-01-01T08:04:26Z")
با سلام به دوستان گرامی با توجه به اینکه استاد محترم مبانی رجالی خود را در درس فقه مطرح می کنند، مناسب است در این قسمت (در این تاپیک) با همکاری همدیگر، مبانی مختلف را بیان کنیم. البته اگر ممکن باشد خلاصه ای از دلیل استا… --- ## [وثاقت حسین بن موسی](https://mobahasah.ir/t/%D9%88%D8%AB%D8%A7%D9%82%D8%AA-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C/1730)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 1، 2020، 8:02ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%88%D8%AB%D8%A7%D9%82%D8%AA-%D8%AD%D8%B3%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D9%85%D9%88%D8%B3%DB%8C/1730 "2020-01-01T08:02:33Z")
مرحوم فیض کاشانی و مرحوم نراقی و سید یزدی به یک روایت دیگری نیز برای شرطیت عدم اکراه استدلال کرده اند. روایت شریفه چنین است: «مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ عَلِيِّ … --- ## [استدلال به روایات باب طلاق برای شرطیت عدم اکراه در متعاقدین](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%86/1729)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 1، 2020، 7:58ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D8%A7%D8%A8-%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%86/1729 "2020-01-01T07:58:47Z")
یکی از أدله ای که در باب شرطیت اختیار در متعاقدین ذکر می شود، استدلال به روایاتی است که امام علیه السلام اکراه بر طلاق را موجب بطلان طلاق دانسته و فرموده اند آن طلاق کلاطلاق است و أثری ندارد. یکی از تقریباتی که در استدل… --- ## [وثاقت ابراهیم بن هاشم و جلالت وی](https://mobahasah.ir/t/%D9%88%D8%AB%D8%A7%D9%82%D8%AA-%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%A8%D9%86-%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85-%D9%88-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D9%88%DB%8C/1728)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 1، 2020، 7:51ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%88%D8%AB%D8%A7%D9%82%D8%AA-%D8%A7%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%DB%8C%D9%85-%D8%A8%D9%86-%D9%87%D8%A7%D8%B4%D9%85-%D9%88-%D8%AC%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D9%88%DB%8C/1728 "2020-01-01T07:51:39Z")
در برخی از زمان ها اینطور خیال می شد که ابراهیم بن هاشم توثیق مسلمی ندارد، ولی بعدها به وجوه عدیده ثابت شده است که ایشان دارای توثیقات عام و خاص می باشد؛ بنابراین باید حدیث را صحیحه دانست، ایشان هم در کامل الزیارات وجود … --- ## [عدم مانعیت سیاق از انعقاد اطلاق](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82/1667)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 18، 2019، 8:12ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86%D8%B9%D9%82%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82/1667 "2019-12-18T08:12:58Z")
برخی گفته اند وحدت سیاق باعث می شود که اطلاق را نتوان برداشت کرد و گفته می شود در روایت لایحل دم مسلم و لا ماله الا بطیب نفسه مال و دم در کنار هم قرار گرفته اند و همانطور که در دم مسئله ی تکلیفی مطرح شده است، در مال نیز… --- ## [چهار بیان از امام برای استفاده شرطیت عدم اکراه در متعاقدین از روایات لا یحل مال امرء](https://mobahasah.ir/t/%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D8%A7-%DB%8C%D8%AD%D9%84-%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A1/1666)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 12، 2019، 11:06ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%DA%86%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%A7%DA%A9%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D9%82%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%84%D8%A7-%DB%8C%D8%AD%D9%84-%D9%85%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%85%D8%B1%D8%A1/1666 "2019-12-12T11:06:44Z")
تقریب اول: «ثمّ إنّ انتساب نفي الحلّ إلى ذات المال مبنيّ على الادّعاء؛ لأنّ ذاته لا تكون حلالًا أو حراماً، و الدعوى إنّما تصحّ إذا كان المال بجميع شؤونه غير حلال، فلو حلّ المال ببعض شؤونه البارزة الشائعة، لم تصحّ دعوى أن… --- ## [دواعی مختلف درذکر استثناء منقطع و تأثیر آن در فهم فقهی از ایات و روایات](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81-%D8%AF%D8%B1%D8%B0%DA%A9%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D9%88-%D8%AA%D8%A3%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D8%A2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA/1665)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 12، 2019، 11:00ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%B9%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81-%D8%AF%D8%B1%D8%B0%DA%A9%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AB%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D9%85%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D9%88-%D8%AA%D8%A3%D8%AB%DB%8C%D8%B1-%D8%A2%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D9%87%D9%85-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA/1665 "2019-12-12T11:00:43Z")
حضرت امام رحمه الله می فرمایند: استثناء در آیه ی شریفه تجارت، منقطع است. برای ذکر استثناء منقطع چند داعی وجود دارد: «ثمّ لا إشكال في أنّ الاستثناء المنقطع في المحاورات و كلمات البلغاء، لا يكون جزافاً و بلا نكتة أدبيّة،… --- ## [وجود مقید لبی در آیه ی تجارت که مانع استدلال به آن می شود](https://mobahasah.ir/t/%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%85%D9%82%DB%8C%D8%AF-%D9%84%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%8C-%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%DA%A9%D9%87-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%D9%86-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF/1601)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 6\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 5، 2019، 4:53ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%85%D9%82%DB%8C%D8%AF-%D9%84%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%8C-%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%DA%A9%D9%87-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D8%A2%D9%86-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF/1601 "2019-12-05T16:53:00Z")
امام رحمه الله می فرمایند: کلمه باطل را همان به معنای عرفی فرض می کنیم، لکن آیه ی شریفه یک مقید لبی متصل به کلام دارد و آن این است که «لاتأکلوا أموالکم بینکم بالباطل» الا در مواردی که خود شارع اجازه داده باشد، این مقید و… --- ## [تقسیم موضوعات سه گانه در کلام امام رحمه الله](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%82%D8%B3%DB%8C%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D9%87-%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/1602)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 27، 2019، 8:10ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%82%D8%B3%DB%8C%D9%85-%D9%85%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%B3%D9%87-%DA%AF%D8%A7%D9%86%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%B1%D8%AD%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/1602 "2019-11-27T08:10:38Z")
مرحوم امام می فرماید که موضوعات سه قسم است: قسم اول موضوعات تکوینی است که اعتبار در آن دخیل نیست؛ معنا ندارد که در این موضوعات حکم شرع انقلاب در ان موضوع ایجاد کند. اگر شارع شراب را حرام کرد با ترتیب آثار شرعی یا عرفی … --- ## [عدم تعارض تعبیر «ضعیف فی الحدیث» با توثیقات دیگر](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%C2%AB%D8%B6%D8%B9%DB%8C%D9%81-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB%C2%BB-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%88%D8%AB%DB%8C%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1/1589)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 22، 2019، 4:53ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6-%D8%AA%D8%B9%D8%A8%DB%8C%D8%B1-%C2%AB%D8%B6%D8%B9%DB%8C%D9%81-%D9%81%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AF%DB%8C%D8%AB%C2%BB-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%88%D8%AB%DB%8C%D9%82%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1/1589 "2019-11-22T16:53:41Z")
موسی بن سعدان: نجاشی در مورد او فرموده است: «ضعیف فی الحدیث». البته او از راویان کامل الزیارات و تفسیر قمی است که محقق خویی رحمه الله ورود راوی در این دو کتاب را دال بر وثاقت می دانستند. البته ایشان در أواخر عمر از این ن… --- ## [جواب از نقض شرطیت قصد با عدم مفسدیت شرط فاسد](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D9%82%D8%B6-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%85%D9%81%D8%B3%D8%AF%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D9%81%D8%A7%D8%B3%D8%AF/1588)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 22، 2019، 4:43ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D9%82%D8%B6-%D8%B4%D8%B1%D8%B7%DB%8C%D8%AA-%D9%82%D8%B5%D8%AF-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%85%D9%81%D8%B3%D8%AF%DB%8C%D8%AA-%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D9%81%D8%A7%D8%B3%D8%AF/1588 "2019-11-22T16:43:14Z")
برخی برای نقض شرطیت قصد در معاملات به مثال عدم مفسدیت شرط فاسد تمسک می کنند: مثلا یک معامله ای از جمیع جهات درست است لکن یک شرط حرام و فاسدی را قرار می دهند که مثلا بایع یک شهادت زور در دادگاه بدهد. در اینجا شرط فاسد اس… --- ## [تفاوت محقق اصفهانی و امام در معنای شوق و اراده](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D9%82-%D9%88-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%87/1587)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 22، 2019، 4:34ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D9%85%D8%AD%D9%82%D9%82-%D8%A7%D8%B5%D9%81%D9%87%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D9%82-%D9%88-%D8%A7%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D9%87/1587 "2019-11-22T16:34:15Z")
هر فعل اختیاری و ارادی که از یک انسان ملتفت سر می زند احتیاج به اراده دارد. اراده نیاز به یک مقدماتی دارد. مثل اینکه به آن شی توجه کند، سپس آن شی را ملائم و موافق با یکی از تمایلات و خواهش ها و خواسته های خودش بداند؛ (مث… --- ## [امکان جعل أحکام وضعیه مستقیما از جانب شارع](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D8%B9%D9%84-%D8%A3%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B6%D8%B9%DB%8C%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%DB%8C%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D8%A7%D9%86%D8%A8-%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%B9/1566)
**Author:** [@user417](https://mobahasah.ir/u/user417)\ **پاسخ‌ها:** 3\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 15، 2019، 4:47ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D9%85%DA%A9%D8%A7%D9%86-%D8%AC%D8%B9%D9%84-%D8%A3%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%88%D8%B6%D8%B9%DB%8C%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%82%DB%8C%D9%85%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D8%A7%D9%86%D8%A8-%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D8%B9/1566 "2019-11-15T16:47:16Z")
در باب احکام وضعیه دو مسلک وجود دارد: برخی مانند شیخ أنصاری رحمه ا قائل به تبعیت احکام وضعیه از احکام تکلیفیه هستند. یعنی می فرمایند: صدور احکام وضعیه مستقیما از جانب شارع امکان پذیر نیست و از احکام تکلیفیه انتزاع می … [Previous page](https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8%E2%80%8C%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1/24.md) [Next page](https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8%E2%80%8C%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87%E2%80%8C%D8%AF%D8%A7%D8%B1/24.md?page=2)