# فقه استاد شبیری **URL:** https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C/31.md?page=2 [آخرین](https://mobahasah.ir/latest.md) · [دسته‌بندی‌ها](https://mobahasah.ir/categories.md) · [برچسب‌ها](https://mobahasah.ir/tags.md) **Page:** 3 --- ## [موارد حجیّت قول غیر ثقه و عدم حجیّت قول ثقه](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D9%91%D8%AA-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%AB%D9%82%D9%87-%D9%88-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D9%91%D8%AA-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%AB%D9%82%D9%87/2883)
**Author:** [@haqiqi.1410](https://mobahasah.ir/u/haqiqi.1410)\ **پاسخ‌ها:** 4\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 24، 2023، 1:17ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%B1%D8%AF-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D9%91%D8%AA-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%AB%D9%82%D9%87-%D9%88-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D9%91%D8%AA-%D9%82%D9%88%D9%84-%D8%AB%D9%82%D9%87/2883 "2023-03-24T13:17:55Z")
اعتماد به نقل ثقه در خصوص یک خبر، از این جهت اهمیّت دارد که شخص ثقه در نوع موارد وثاقت دارد، این وثاقت در نوع موارد، یک اماره‌ی عقلائی بر وثاقت شخص در نقل یک خبر خاص است. پس آنچه برای نوع عقلا، مدار اصلی در اعتبار است، و… --- ## [تفاوت ترک استفصال با ترک استیضاح](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%AA%D8%B1%DA%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%B5%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%B1%DA%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D8%B6%D8%A7%D8%AD/2857)
**Author:** [@haqiqi.1410](https://mobahasah.ir/u/haqiqi.1410)\ **پاسخ‌ها:** 11\ **آخرین به روز رسانی:** [مارس 6، 2023، 1:15ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%AA%D8%B1%DA%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%B5%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%B1%DA%A9-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%DB%8C%D8%B6%D8%A7%D8%AD/2857 "2023-03-06T13:15:27Z")
اطلاق لفظی و ترک استفصال و ترک استیضاح هر سه قرینه بر عموم هستند. اطلاق لفظی که روشن است. ترک استفصال به این نحو است که یک قضیه‌ی شخصیه از امام سؤال می‌شود، و حضرت در مقام پاسخ، از ویژگی‌های آن قضیه شخصیّه سوال نمی‌پرس… --- ## [علّت کبری و علت تطبیق کبری بر صغرای مورد](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D9%84%D9%91%D8%AA-%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B5%D8%BA%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF/2858)
**Author:** [@haqiqi.1410](https://mobahasah.ir/u/haqiqi.1410)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [فوریه 17، 2023، 11:27ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D9%84%D9%91%D8%AA-%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D9%88-%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%AA%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D9%82-%DA%A9%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1-%D8%B5%D8%BA%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF/2858 "2023-02-17T23:27:32Z")
تعلیلی که امام علیه السلام برای حکم می‌آورد، در برخی موارد، مربوط به کبرای قضیه است، و در برخی موارد، مربوط به تطبیق کبری، بر صغرای مورد است. هر یک از این دو مورد، خود دارای دو فرض است. گاهی سائل، جاهل است و لذا سؤال می‌… --- ## [ادله عدم ثبوت زکات در مال موقوف](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AB%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%B2%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%85%D9%88%D9%82%D9%88%D9%81/2797)
**Author:** [@haqiqi.1410](https://mobahasah.ir/u/haqiqi.1410)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 26، 2023، 2:21ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%AF%D9%84%D9%87-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AB%D8%A8%D9%88%D8%AA-%D8%B2%DA%A9%D8%A7%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%85%D9%88%D9%82%D9%88%D9%81/2797 "2023-01-26T02:21:22Z")
در رابطه با عین موقوفه بین علما اتفاقی است که زکات ندارد. در کلمات فقها، سه وجه برای عدم ثبوت زکات ذکر شده است و دو مورد از این سه وجه، هر کدام دارای دو تقریب هست که می‌توان گفت در مجموع پنج استدلال برای عدم ثبوت زکات در… --- ## [تفاوت خلق و خوی امیرالمومنین علیه السلام با عمر](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%AE%D9%84%D9%82-%D9%88-%D8%AE%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%D9%85%D8%B1/2595)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 6\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 21، 2023، 7:04ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%AE%D9%84%D9%82-%D9%88-%D8%AE%D9%88%DB%8C-%D8%A7%D9%85%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%88%D9%85%D9%86%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D8%A7-%D8%B9%D9%85%D8%B1/2595 "2023-01-21T07:04:21Z")
درس خارج فقه جلسه 51 مورخ 6/10/1400 شوخ طبعی و ظرافت، موضوعی است که حضرت امیر علیه السلام به آن معروف بوده است و گاهی اوقات دشمنان از آن سوء استفاده می کردند. چنانچه حضرت امیر علیه السلام در مواجهه با کینه توزی معاویه ب… --- ## [کتب فقه شافعی، منابع کتاب مبسوط شیخ](https://mobahasah.ir/t/%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%DB%8C%D8%8C-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%A8%D8%B3%D9%88%D8%B7-%D8%B4%DB%8C%D8%AE/2740)
**Author:** [@haqiqi.1410](https://mobahasah.ir/u/haqiqi.1410)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 5، 2023، 5:43ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%B4%D8%A7%D9%81%D8%B9%DB%8C%D8%8C-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%A8%D8%B9-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%85%D8%A8%D8%B3%D9%88%D8%B7-%D8%B4%DB%8C%D8%AE/2740 "2023-01-05T17:43:03Z")
در مورد کتاب مبسوط شیخ، نکته‌ای که هست اینکه منابع مبسوط، غالبا کتب علمای شافعی است. عمدتا، کتابهایی که شروح و حواشی «کتاب الاُمّ» شافعی هستند، منابع اصلی مبسوط هستند. سُبکی در «طبقات الشافعیّه»، شیخ طوسی را از علمای شاف… --- ## [عدم اعتبار قبول متصدّق علیه در صدقه، مضاف بر ایجاب](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%82%D8%A8%D9%88%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D9%91%D9%82-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AF%D9%82%D9%87%D8%8C-%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%81-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%A8/2738)
**Author:** [@haqiqi.1410](https://mobahasah.ir/u/haqiqi.1410)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژانویه 4، 2023، 12:32ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%82%D8%A8%D9%88%D9%84-%D9%85%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D9%91%D9%82-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D8%AF%D9%82%D9%87%D8%8C-%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%81-%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%AC%D8%A7%D8%A8/2738 "2023-01-04T12:32:03Z")
به نظر می‌رسد که دلیلی بر اعتبار قبول در صدقه وجود ندارد. واز ادلّه چیزی بیشتر از اعتبار ایجاب استفاده نمی‌شود. دو دلیل بر اعتبار قبول ممکن است اقامه شود. یکی ادّعای اجماع است که به نظر می‌رسد با توجه به کلمات فقها در بح… --- ## [توضیحی ادبی درباره تذکیر و تانیث لفظ خادم](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D8%B0%DA%A9%DB%8C%D8%B1-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%AB-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%AE%D8%A7%D8%AF%D9%85/2678)
**Author:** [@haqiqi.1410](https://mobahasah.ir/u/haqiqi.1410)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [دسامبر 5، 2022، 11:27ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D8%AF%D8%A8%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AA%D8%B0%DA%A9%DB%8C%D8%B1-%D9%88-%D8%AA%D8%A7%D9%86%DB%8C%D8%AB-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%AE%D8%A7%D8%AF%D9%85/2678 "2022-12-05T11:27:54Z")
ابی الجارود در روایتی از امام باقر علیه‌السلام نقل کرده است: «أَبَانٌ عَنْ أَبِي الْجَارُودِ قَالَ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ ع لَا يَشْتَرِي الرَّجُلُ مَا تَصَدَّقَ بِهِ وَ إِنْ تَصَدَّقَ بِمَسْكَنٍ عَلَى ذِي قَرَاب… --- ## [لغویت اعتبار ملکیت در صورت وجود ملکیت تکوینی ذاتی](https://mobahasah.ir/t/%D9%84%D8%BA%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%85%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%DA%A9%D9%88%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B0%D8%A7%D8%AA%DB%8C/2671)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 1\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 30، 2022، 6:17ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%84%D8%BA%D9%88%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%85%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%DA%A9%D9%88%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%B0%D8%A7%D8%AA%DB%8C/2671 "2022-11-30T06:17:35Z")
درس فقه جلسه مورخ 28/08/140‪1 ما معتقدیم ملکیت اعتباری برای خداوند تصویر دارد. مرحوم آقای خویی فرموده اند در جایی که ملکیت تکوینی ذاتی موجود باشد ایجاد ملکیت اعتباری لغو است. فرمایش ایشان زمانی صحیح است که ملکیت تکوین… --- ## [عدم ملکیت تکوینی خداوند نسبت به تمام افعال بشر](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%85%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%DA%A9%D9%88%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B4%D8%B1/2672)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 25، 2022، 12:40ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D9%85%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%AA-%D8%AA%DA%A9%D9%88%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%81%D8%B9%D8%A7%D9%84-%D8%A8%D8%B4%D8%B1/2672 "2022-11-25T12:40:43Z")
درس فقه جلسه مورخ 28/08/140‪1 خداوند نسبت به تمام افعال بشر مالکیت تکوینی ذاتی ندارد. در مبحث جبر و اختیار بحثهایی در زمینه مالکیت خداوند نسبت به افعال بشر مطرح است که حتی اگر در آن بحث قایل به ملکیت تکوینی خداوند شویم … --- ## [ملکیت اعتباری خداوند](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF/2667)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [نوامبر 17، 2022، 10:53ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%84%DA%A9%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF/2667 "2022-11-17T10:53:40Z")
درس فقه جلسه مورخ 25/08/140‪1 خداوند تکوینا مالک همه اشیا است امام ممکن است تشریعا و اعتبارا نیز برای خداوند اعتبار مالکیت شود. فان لله خمسه و لرسوله که در بحث خمس مطرح است را برخی خواستند توجیه کنند ولی لزومی ندارد تو… --- ## [تذکر نکته ای در روش تصحیح و تفسیر متن](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%AA%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D9%86/2653)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 19، 2022، 8:04ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%B0%DA%A9%D8%B1-%D9%86%DA%A9%D8%AA%D9%87-%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%AA%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D9%88-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D8%AA%D9%86/2653 "2022-10-19T08:04:48Z")
درس خارج فقه24/7/140‪1 یکی از نکاتی که باید مورد توجه قرار گیرد آن است که کتابهایی که ناظر به یکدیگر نوشته شده اند را بشناسیم. توجه به نکته مذکور در دو جهت سودمند است: 1: گاهی در تفسیر یک عبارت دچار اشکال می شویم در ا… --- ## [عدم جریان اصاله الاطلاق نسبت در روایات ناظر به فروعات حکم](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85/2652)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اکتبر 13، 2022، 5:51ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AC%D8%B1%DB%8C%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B5%D8%A7%D9%84%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%B1%D9%88%D8%B9%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85/2652 "2022-10-13T05:51:04Z")
فقه 18/07/140‪1 گاهی یک روایت ناظر به فروعات یک حکم است در چنین مواردی تمسک به اصاله الاطلاق در ناحیه اصل حکم صحیح نییت و این مطلبی است که در بسیاری از موارد مورد غفلت واقع می شود. بطور مثال اگر روایتی بگوید کسی که در … --- ## [بررسی دلالت آیه خذ من اموالهم صدقه نسبت به اموال صغار](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%AE%D8%B0-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85-%D8%B5%D8%AF%D9%82%D9%87-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%B5%D8%BA%D8%A7%D8%B1/2629)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 25، 2022، 8:11ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D8%AE%D8%B0-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%87%D9%85-%D8%B5%D8%AF%D9%82%D9%87-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%B5%D8%BA%D8%A7%D8%B1/2629 "2022-08-25T08:11:06Z")
جلسه 63 مورخ 21/10/140‪0 خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَ تُزَكِّيهِمْ بِها اگر آیه شریفه ظهور در اختصاص به کبار نداشته باشد، لا اقل ظهور در عمومیت نسبت به صغار ندارد زیرا معنای شایع «تطهیر» تطهیر از ذن… --- ## [حقیقی نبودن استغفار معصومین علیهم السلام](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D9%81%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/2627)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 21، 2022، 1:44ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%D9%82%DB%8C%D9%82%DB%8C-%D9%86%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%BA%D9%81%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B9%D8%B5%D9%88%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85/2627 "2022-08-21T01:44:05Z")
جلسه 63 مورخ 21/10/140‪0 ظهور استغفار، در ارتکاب گناه است. حقیقت استغفار به حمل شایع، طلب غفران است و این اختصاص به کسی دارد که گناه کرده باشد. استغفار مطرح شده در پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم نیز حقیقت استغفار نیست… --- ## [حکم دوران بین مفهوم صدر و مفهوم ذیل از نظر آیت الله شبیری حفظه الله](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B0%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%AD%D9%81%D8%B8%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/2626)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 21، 2022، 1:42ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B5%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D9%85%D9%81%D9%87%D9%88%D9%85-%D8%B0%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%B2-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%AD%D9%81%D8%B8%D9%87-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/2626 "2022-08-21T01:42:28Z")
جلسه 62 مورخ 20/10/140‪0 آیا در جایی که صدر مفهومی دارد و ذیل مضیّق تر از مفهوم صدر است، باید ذیل را احد مفاهیم صدر قرار داد یا بین مفهوم صدر و مفهوم ذیل قائل به تعارض شد؟ مانند «ان غسلته فی ماء جار فمرّه و ان غسلته فی … --- ## [شرط حجیت اجماع مرکب](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D8%B1%DA%A9%D8%A8/2623)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 16، 2022، 8:06ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D8%B1%D8%B7-%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%AC%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D9%85%D8%B1%DA%A9%D8%A8/2623 "2022-08-16T08:06:01Z")
شرط حجیت اجماع مرکب به ما تا زمانی که اجماع مرکّب به اجماع بسیط بازگشت نکند، معتبر نیست. در مورد زکات غلات یتیم و زکات مواشی یتیم، معلوم نیست در زمان معصومین علیهم السلام مطلبی وجود داشته که حکم غلّات و مواشی باید متحّ… --- ## [استعمالات «وجب» و بررسی دلالت آنها بر وجوب اصطلاحی](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%C2%AB%D9%88%D8%AC%D8%A8%C2%BB-%D9%88-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A2%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%AD%DB%8C/2622)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 16، 2022، 7:56ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%C2%AB%D9%88%D8%AC%D8%A8%C2%BB-%D9%88-%D8%A8%D8%B1%D8%B1%D8%B3%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A2%D9%86%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%AD%DB%8C/2622 "2022-08-16T07:56:24Z")
جلسه 62 مورخ 20/10/140‪0 به نظر می رسد، کلمه «وجب» به چند صورت استعمال می شود: 1)گاه «وجب» با «علی» متعدّی می شود و مجرور «علی» نیز شخص مکلّف است. مانند: «وجب علیکم الصلاه» خود این استعمال به دو شکل است: •گاه وجوب تکل… --- ## [عدم دلالت وجب و فرض بر وجوب اصلاحی](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D8%A8-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD%DB%8C/2620)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 12، 2022، 6:09ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D8%A8-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D8%B6-%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%A8-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD%DB%8C/2620 "2022-08-12T18:09:00Z")
جلسه 62 مورخ 20/10/140‪0 باید دقت داشت: «وجوب» به معنای ثبوت است و در آن کلفتی نیست. به همین دلیل حتی در موارد نفع شخص نیز استعمال می شود. مانند ارث که «وجب للوارث» استعمال می شود و در صورتی که با «لام» استعمال شود، دلا… --- ## [معنای رفع قلم](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D9%82%D9%84%D9%85/2619)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 12، 2022، 6:06ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%B1%D9%81%D8%B9-%D9%82%D9%84%D9%85/2619 "2022-08-12T18:06:34Z")
جلسه 60 مورخ 18/10/140‪0 بحث رفع قلم از صبی و مجنون نیازمند بحث مفصّلی است که آیت الله والد در خمس بحث کردند و ما نیز فرمایشات ایشان را با مقداری افزودنی نقل کردیم. ایشان بیان می کند: رفع قلم از صبیّ و مجنون ناظر به احک… --- ## [کیفیت سلام زیارت عاشورا](https://mobahasah.ir/t/%DA%A9%DB%8C%D9%81%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7/2614)
**Author:** [@user511](https://mobahasah.ir/u/user511)\ **پاسخ‌ها:** 2\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 11، 2022، 6:53ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%DA%A9%DB%8C%D9%81%DB%8C%D8%AA-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%B9%D8%A7%D8%B4%D9%88%D8%B1%D8%A7/2614 "2022-08-11T06:53:30Z")
استاد شبیری در قسمت سلام های زیارت عاشورا عبارت و علی اولاد الحسین را وارد نمی دانند ایشان فرمودند: در مصادر قدیمی این مطلب را دنبال کردم در مصباح المتهجد بنابر نسخ معتبر آن را نیافتم اولین بار در برخی نسخه‌های کتاب منه… --- ## [نسبت اصطلاحات "اصل" و "مصنف" و "کتاب" به یکدیگر](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D9%88-%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%81-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%87-%DB%8C%DA%A9%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1/2616)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 4، 2022، 1:00ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%AD%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B5%D9%84-%D9%88-%D9%85%D8%B5%D9%86%D9%81-%D9%88-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D9%87-%DB%8C%DA%A9%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1/2616 "2022-08-04T01:00:59Z")
کلمه اصل در مقابل کتاب نیست. بلکه کتاب عنوان عامی است که یکی مصنّف و دیگری اصل است و فهرست شیخ طوسی هم فهرست مصنّفات است و هم فهرست اصول بر خلاف مرحوم ابن غضائری که دو کتاب تألیف کرده است یکی مختص به مصنّفات و دیگری مختص… --- ## [شمول یا عدم شمول لفظ مال نسبت به غلات و انعام](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84-%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%BA%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%B9%D8%A7%D9%85/2615)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [اوت 4، 2022، 12:50ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84-%DB%8C%D8%A7-%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%B4%D9%85%D9%88%D9%84-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%BA%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%B9%D8%A7%D9%85/2615 "2022-08-04T00:50:16Z")
درباره زکات غلّات و انعام در مال طفل اختلاف اقوال وجود دارد. برخی واجب می دانند و برخی واجب نمی دانند که عده ای از آنها تصریح به استحباب کرده و برخی تصریح به عدم استحباب کردند. برخی نیز بین انعام و غلّات تفاوت قائل شدند … --- ## [توقف صدق مخالفت با کتاب بر وجود اقتضای دلالی در آیه](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%88%D9%82%D9%81-%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87/2613)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 3\ **آخرین به روز رسانی:** [ژوئیه 30، 2022، 9:06ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D9%88%D9%82%D9%81-%D8%B5%D8%AF%D9%82-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA-%D8%A8%D8%A7-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A8%D8%B1-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D9%82%D8%AA%D8%B6%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87/2613 "2022-07-30T09:06:00Z")
استاد شبیری در جلسه 30 مورخ 29 آبان 1400 فرمودند: بیان شد: مراد از مخالفت کتاب در باب تراجیح، مخالفت به نحوی است که خبر با آیه جمع عرفی دارد. اما این نحوه مخالفت نیز متوقف بر وجود اقتضای دلالی در آیه شریفه است. برای توض… --- ## [مقصود از موافقت و مخالفت کتاب](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%82%D8%B5%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8/2612)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژوئیه 27، 2022، 1:59ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%85%D9%82%D8%B5%D9%88%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D9%88%D8%A7%D9%81%D9%82%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%AA-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8/2612 "2022-07-27T01:59:48Z")
استاد شبیری در جلسه 30 مورخ 29 آبان 1400 فرمودند: مرحوم آقای خویی به درستی اشاره کرده که روایات عرضه بر کتاب دو دسته هستند: برخی شرط اصل حجیت خبر را عدم مخالفت با کتاب دانستند و برخی در مقام ترجیح، موافقت کتاب را مطرح … --- ## [اشاره به برخی از عوامل وقوع زیاده در روایات](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%84-%D9%88%D9%82%D9%88%D8%B9-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA/2609)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژوئیه 19، 2022، 12:37ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%85%D9%84-%D9%88%D9%82%D9%88%D8%B9-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA/2609 "2022-07-19T00:37:55Z")
جلسه 26 مورخ 23/8/140‪0 زیاده عمدی: ممکن است راوی بجهت هماهنگ کردن روایت با فتوایی خاص یک قید را به روایت اضافه کند که خلاف وثاقت است پس اگر همه روات ثقه باشند این احتمال منتفی است. زیاده تفسیری عمدی: گاهی ممکن است راو… --- ## [دوران بین زیاده و نقیصه](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%88-%D9%86%D9%82%DB%8C%D8%B5%D9%87/2608)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژوئیه 18، 2022، 6:44ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D9%88-%D9%86%D9%82%DB%8C%D8%B5%D9%87/2608 "2022-07-18T18:44:05Z")
درس خارج فقه جلسه 26 مورخ 23/8/140‪0 گاهی یک روایت به دو شکل نقل شده است به این صورت که یکی واجد نقیصه و دیگری واجد زیاده است. برخی آقایان فرموده اند اصل این است که روایت دارای زیاده بوده و نقیصه در اثر سقط رخ داده است … --- ## [عدم تلازم بین کثرت روایات صادره با کثرت روایات واصله](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D8%AB%D8%B1%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%DA%A9%D8%AB%D8%B1%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%84%D9%87/2602)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژوئیه 13، 2022، 1:15ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%B9%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D9%84%D8%A7%D8%B2%D9%85-%D8%A8%DB%8C%D9%86-%DA%A9%D8%AB%D8%B1%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B5%D8%A7%D8%AF%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%DA%A9%D8%AB%D8%B1%D8%AA-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D8%B5%D9%84%D9%87/2602 "2022-07-13T13:15:19Z")
جلسه 23 مورخ 18/8/140‪0 ملازمه بین کثرت روایات صادره و کثرت روایات واصله ثابت نیست یعنی نمی توان اثبات کرد که بر فرض کثرت روایات صادره باید روایات واصله نیز کثیر باشد. در توضیح باید گفت: بنده برخی از ابواب کافی که از م… --- ## [نظر آیت الله شبیری در مورد معنای باطل در آیه لا تاکلوا...](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%DA%A9%D9%84%D9%88%D8%A7/2601)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژوئیه 13، 2022، 1:12ب.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%A8%D8%A7%D8%B7%D9%84-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D9%84%D8%A7-%D8%AA%D8%A7%DA%A9%D9%84%D9%88%D8%A7/2601 "2022-07-13T13:12:19Z")
درس خارج فقه جلسه 23 مورخ 18/8/140‪0 استاد شبیری در پاسخ به این سوال که مراد از باطل در آیه لا تاکلوا اموالکم بینکم بالباطل چیست (باطل شرعی یا عرفی یا واقعی) به نقل از والد معظمشان فرمودند: آیت الله والد مراد از باطل ر… --- ## [تحلیل دلالت استثنای منقطع بر حصر](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AB%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%A8%D8%B1-%D8%AD%D8%B5%D8%B1/2599)
**Author:** [@مسعودعطارمنش](https://mobahasah.ir/u/%D9%85%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%B9%D8%B7%D8%A7%D8%B1%D9%85%D9%86%D8%B4)\ **پاسخ‌ها:** 0\ **آخرین به روز رسانی:** [ژوئیه 8، 2022، 8:55ق.ظ UTC](https://mobahasah.ir/t/%D8%AA%D8%AD%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AB%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%86%D9%82%D8%B7%D8%B9-%D8%A8%D8%B1-%D8%AD%D8%B5%D8%B1/2599 "2022-07-08T08:55:55Z")
استاد شبیری در درس خارج فقه جلسه 22 مورخ 17/8/1400 فرمودند: آیت الله والد می فرمودند از تتبّع موارد استعمال می فهمیم که از الا حصر استفاده می شود که بنده در مقام بیان تحلیل ادبی این مطلب هستم و نمی خواهم صحت آن را اثبات… [Previous page](https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C/31.md?page=1) [Next page](https://mobahasah.ir/c/feqh/%D9%81%D9%82%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D8%B1%DB%8C/31.md?page=3)